عصام طاهر البرقاوي أو كما يلقب بـ أبي محمد المقدسي أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ لأبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن. النشأة نسبه هو أبو محمد عصام بن محمد بن طاهر الحافي العتيبي. عمان تفرج عن "أبو محمد المقدسي" منظر تيار السلفية الجهادية في الأردن. يحب أن يسمى بـ عاصم (وليس بعصام، نسبة إلى اسم أحد الصحابة) اما دخول البرقاوي في اسمه فهو نسبة لقرية برقة في فلسطين مولداً، ثم المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة. الدراسة ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الإسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي، فراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك واتصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة.
حصل المقدسي على تزكية ابن باز، إلا أنه لم يتمكن من الحصول على قبول في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لكنه تمكن من المكوث في المدينة المنورة، وتلقى العلوم الشرعية على يد عدد كبير من علمائها في ثمانينيات القرن الماضي ومنهم الشيخ ابن باز، كما عكف على مطالعة وتحقيق الكتب والمخطوطات في مكتبتي الجامعة الإسلامية ومكتبة الحرم المدني. " لا يُعرف عن المقدسي إلا اشتغاله بطلب العلم الشرعي وتأليف الكتب وأشهرها على الإطلاق كتاب "ملة إبراهيم" الذي يتخصص في شرح عقيدة التوحيد، وهو الذي يعتبر مرجع العقيدة بالنسبة للتيار السلفي الجهادي وتنظيماته الممتدة " الوظائف والمسؤوليات: لا يُعرف عن المقدسي إلا اشتغاله بطلب العلم الشرعي وتأليف الكتب وأشهرها على الإطلاق كتاب "ملة إبراهيم" الذي يتخصص في شرح عقيدة التوحيد، وهو الذي يعتبر مرجع العقيدة بالنسبة للتيار السلفي الجهادي وتنظيماته الممتدة، وطبع الكتاب أول مرة في باكستان عام 1986، وترجم بعدها للعديد من اللغات. التوجه الفكري: يقول المقدسي في حلقات سجلها لصالح منبر التوحيد والجهاد -الموقع الرسمي للمقدسي ومؤلفاته- إن علاقته مع التدين بدأت منذ سن الـ 16، عندما تأثر بأحد أصدقائه المتدينين في المدرسة، وأصبح من وقتها نشيطا ومرتبطا بمسجد الشيخة بدرية بالكويت.
الحافظ ابن ناصر الدين: "كان حافظاً، مكثراً، جوَّالاً في البلاد، كثيرَ الكتابة، جيدَ المعرفة، ثقةً في نفسه، حسنَ الانتقاد، ولولا ما ذهب إليه من إباحة السماع لا نعقد على ثقته الإجماع". الذهبي: "كتب ما لا يُوصَف كثرةً بخطه السريع، القوي الرفيع، وصنف وجمع، وبرع في هذا الشأن، وعُنِيَ به أتم عناية، وغيرُه أكثر إتقاناً وتحرياً منه". أبو حامد المقدسي - المكتبة الشاملة. أبو زكريا يحيى بن مَنْدَه: "كان ابن طاهر أحد الحفاظ، حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، صدوقاً، عالماً بالصحيح والسقيم، كثير التصانيف، لاًزما للأثر". مآخذ العلماء عليه: – ذكره الدَّقَّاق في «رسالته»، فحط عليه، فقال: "كان صوفياً مَلاَمتيّاً، سكن الري، ثم هَمَذَان، له كتاب «صفوة التصوف»، وله أدنى معرفة بالحديث في باب شيوخ البخاري ومسلم وغيرهما". ولكن رد على هذا الادعاء الإمام الذهبي بعبارات جميلة، حيث قال: "قلت: يا ذا الرجل، أَقْصِرْ، فابن طاهر أحفظ منك بكثير … وذُكِرَ لي عنه الإباحة. قلت: ما تعني بالإباحة؟ إن أردت بها الإباحة المطلقة، فحاشا ابن طاهر، هو -والله- مسلم أثري، مُعظِّم لحرمات الدين، وإن أخطأ أو شذ، وإن عَنِيتَ إباحةً خاصةً، كإباحة السماع، وإباحة النظر إلى المُرْدِ، فهذه معصية، وقول للظاهرية بإباحتها مرجوح".
(1 تقييمات) له (30) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (8, 055) غير متوفر وصف له.
الخط الفارسي: ابتكره الفرس، ويستخدمه كلّ من الأفغان والهنود. الخط الديواني: ابتكره العثمانيون، وقد استخدموه في الكتابة في دواوين الملوك. فيديو أنواع الخطوط العربية ربما تكون زخرفة الخط العربي من أكثر مميزات الفن الإسلامي في العالم، فما هي أنواع الخطوط العربية؟ شاهد الفيديو لتعرف ذلك:
المميزات التشكيلية للخط العربي +الزخرفة بالحرف والزخرفة بالكلمة - YouTube
يبعث في نفس القارئ مشاعر الارتياح النفسي عند قراءة النص المكتوب بخط جميل، وواضح. يعتبر الخط العربي من الفنون الجميلة التي تتميّز بقدرتها على تربية الذوق، وشحذ المواهب، ورهافة الحس. يعتبر الخط مجالاً مهماً لتعليم طلاب العلم بعض القيم الأخلاقية، والمثل، الواردة في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، والتراث العربي كالشعر، والنثر. يكتسب المتعلّم العديد من المهارات من أهمّها الترتيب، والتنظيم، ودقة الملاحظة، والتمعين، والموازنة، ومراعاة النسب، والموازنة، ويربي على الصبر، وذلك بكثرة المران، والدربة. يعزّز مشاعر الاعتزاز والفخر بالقيم الإسلامية العريقة. ينمّي الثروة اللغوية لدى المتعلمين. المميزات التشكيليه للخط العربية العربية. أهم أنواع الخطوط العربية الخط الكوفي: ظهر في الكوفة على يد الخطاط الإسلامي ابن مقلة، ويعتبر أصل الخطوط العربية كلّها، وأصله أخذ من الخط المسماري الذي كانت الكتابة به شائعة في تلك المنطقة. خط النسخ: وهو الخط الذي كان يستخدمه الخطاطون في نسخ القرآن الكريم. خط الرقعة: ابتكره العثمانيون، وهو الخط الذي يستعمل في الكتابة العادية، نظراً لسهولته. خط الثلث: يستخدم في كتابة الآيات القرآنية، وأسماء الكتب، والزخارف المعمارية.
ذات صلة تعريف الخط العربي ما أنواع الخط العربي الخط العربي يعدّ الخط العربي من أنواع الفنون التي اكتسبت شهرة واسعة منذ القدم، نظراً لجماله، وزخرفته الدقيقة، واستخدامه في زخرفة المساجد، والمدارس بالآيات القرآنية، والأدعية، والشعارات الإسلامية، بالإضافة إلى استخدامه في تزيين قصور السلاطين، والحكام، والأواني الفخارية، والصناديق الخشبية، وكذلك في العملات الذهبية، والأسلحة المختلفة التي يتمّ تزيينها بالآيات القرآنية والأدعية من باب التبرّك، من أجل النصر. تاريخ الخط العربي كان العرب قبل نزول القرآن أمّيين لا يعرفون القراءة والكتابة، لذلك لم يكن للخط العربي دور في حياتهم، وبنزول القرآن الكريم تغيّر وضع الخط العربي، وتطوّر بشكل كبير وملحوظ، فظهرت مجموعة من الخطاطين الذين كتبوا القرآن الكريم على سعف النخيل، والعظام، فكانوا يحسنون من خطوطهم بدافع عقدي، حتى أصبحوا النواة الأولى لفئة كبار الخطاطين الذين ظهروا فيما بعد، وقد انتقل الخط العربي من مجرد أداة للتسجيل والتوثيق إلى فنّ قائم بذاته، وله أصوله، ويعكف على دراسته الكثير من الاشخاص من جميع الأنحاء، حيث إنّه حظي بعناية خاصّة. أهمية الخط العربي يعتبر الخط العربي العماد الذي حفظ القرآن الكريم كتابةً، منذ عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى العصر الحالي، كما أنّه لعب دوراً كبيراً في حفظ السنة النبوية الشريفة منذ القرن الثالث عشر وحتى عصر الطباعة، بالإضافة إلى علوم الدين الإسلامي المختلفة.