وقف () يوم بيعة الإمام علي (ع) يخاطبه " يا أمير المؤمنين لقد زنت الخلافة وما زانتك ورفعتها وما رفعتك، وهي إليك أحوج منك إليها". كما ذكر أبو الفرج الاصبهاني (إن صعصعة بن صوحان أستأذن على علي (ع) وقد أتاه عائدا لما ضربه أبن ملجم، فلم يكن عليه إذن، فقال صعصعة للآذن: قل له يرحمك الله يا أمير المؤمنين حيا وميتا، فقد كان الله في صدرك عظيما، ولقد كنت بذات الله عليما. فأبلغه الآذن ذلك فقال: وأنت يرحمك الله فقد كنت خفيف المؤونة، كثير المعونة.
اسمه ونسبه: صعصعة بن صوحان بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن خدرجان بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم العبدي. ولادته: وُلِد سنة ( 24) قبل الهجرة النبوية. إسلامه: كان مسلماً على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله) ولم يره. مكانته: كان من كبار أصحاب الإمام علي ( عليه السلام) ، ومن الذين عرفوه حقَّ معرفته كما هو حقه ، وكان خطيباً بليغاً. أثنى عليه أصحاب التراجم بقولهم: كان شريفاً ، أميراً ، فصيحاً ، مفوَّهاً ، خطيباً ، لَسِناً ، دَيِّناً ، فاضلاً. صعصعة بن صوحان | رجال الحديث. ويكفي في عظمته قول الإمام الصادق ( عليه السلام): ( ما كان مع أمير المؤمنين من يعرف حَقَّه إلاَّ صعصعة وأصحابه). ولاؤه لأمير المؤمنين ( عليه السلام): كان صعصعة عميق الفكر ، قليل المثيل في معرفة عظمة علي ( عليه السلام) ، فعبَّر عن اعتقاده الصريح الرائع بإمامه ، وخاطبه قائلاً: والله يا أمير المؤمنين ، لقد زيَّنْتَ الخلافة وما زانتك ، ورفعتها وما رفعتك ، وَلَهِي إليك أحوج منك إليها. ومن شِدَّة ولائه جعله أمير المؤمنين ( عليه السلام) شاهداً على وصيَّته ، فسجَّل بذلك فخراً عظيماً لهذا الرجل. جهاده: عندما أشعل مُوقِدو الفتنة فتيل الحرب على أمير المؤمنين ( عليه السلام) في الجمل ، كان إلى جانب الإمام ، وبعد أن استشهد أخواه زيد وسيحان اللذان كانا من أصحاب الألوية ، رفع لواءهما وواصل القتال.
صَعْصَعَةُ بن صُوحَان بن حُجْر الرَّبَعِي العَبْدي: أبو عكرمة، هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى ـــ وكان ألْفَ أَلْفَ درهم، وفضلت منه فَضْلَة، فاختلفوا عليه حيث يضَعُها، فقام خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيّها النّاس، قد بقيت لكم فَضْلَة بعد حقوق النّاس، فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صُوحان ـــ وهو غلام شاب ـــ فقال: يا أمير المؤمنين، إنما تُشَاوِر النّاس فيما لم ينزل الله فيه قرآنا، وأمّا ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضَعْهُ في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها. فقال: صدقت، أنت منّي، وأنا منك، فقسّمه بين المسلمين. ذكره عمر ابن شبة بإسناده. كان مسلمًا على عهد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره، صَغُرَ عن ذلك، وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس، وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا، لَسِنًا ديّنًا، فاضلًا بليغًا. يُعَدّ في أصحاب علي رضي الله عنه. قال يحيى بن معين: صعصعة وزيد وصيحان ـــ بنو صُوحان ـــ كانوا خطباء من عبد القيس، له مع معاوية مواقف. منتدى جامع الائمة الثقافي - مسجد صعصعة بن صوحان العبدي. وقال الشعبيُّ: كنت أتعلم من صعصعة الخطب. كان ثقة قليل الحديث، روى صعصعة عن عليّ بن أبي طالب، قال: قلتُ لعليّ: انْهَنا عمّا نهانا عنه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وروى عن عبد الله بن عبّاس، قال ابن حجر العسقلاني: روى عن عثمان وعلي، وروى عنه أيضًا أبو إسحاق السبيعي، والمِنْهَال بن عَمْرو، وعبد الله بن بُرَيدة، وغيرهم.
فقال عبد الله ابن الكواء: يا ابن ابي سفيان ان لكل كلام جواباً، ونحن نخاف جبروتك، فان كنت تطلق السنتنا ذببنا عن أهل العراق بألسنة حداد لا يأخذها في اللّه لومة لائم، والا فانا صابرون حتى يحكم اللّه ويضعنا على فرحه. قال: واللّه لا يطلق لك لسان - ثم تكلم صعصعة فقال: تكلمت يا ابن ابي سفيان فأبلغت ولم تقصر عما أردت، وليس الامر على ما ذكرت، أنى يكون الخليفة من ملك الناس قهراً، ودانهم كبراً، واستولى بأسباب الباطل كذباً ومكراً، أما واللّه مالك في يوم بدر مضرب ولا مرمى، وما كنت فيه الا كما قال القائل: لا حلى ولا سيرى، ولقد كنت أنت وابوك في العير والنفير ممن أجلب على رسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم. وانما أنت طليق ابن طليق، أطلقكما رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم. فأنى تصلح الخلافة لطليق ؟. فقال معاوية: لولا أني ارجع الى قول أبي طالب حيث يقول: قابلت جهلهمو حلماً ومغفرة***والعفو عن قدرة ضرب من الكرم لقتلتكم، وسأله معاوية: من البررة ومن الفسقة ؟ فقال: يا ابن ابي سفيان ترك الخداع من كشف القناع، علي وأصحابه من الائمة الابرار، وأنت وأصحابك من اولئك. وسأله عن أهل الشام فقال: اطوع الناس لمخلوق، وأعصاهم للخالق، عصاة الجبار، وخلفة الاشرار، فعليهم الدمار، ولهم سوء الدار.
مواضيع قد تُعجبك طريق معاوية ابن أبي سفيان، ظهرة البديعة، الرياض. أوقات العمل: من 4 مساءً حتى 10 مساءً. هاتف: 0114258282. [email protected] يمكنك الطلب عبر الموقع الإلكتروني من هنا. مصدر الصور: الإنستغرام > اشترك بنشرة واتس أون مجانًا لتحصل على تحديثات حصرية عن كل ما تبحث عنه
أما الإلتزامات الطارئة Contingent Obligations فلا يتم الاعتراف بها كالتزامات لأنها التزامات محتملة أي لا يوجد تأكيد معقول بحدوثها أو لأنها لا تلبي شروط الاعتراف بها كإلتزام من حيث عدم القدرة على تقدير قيمتها بموثوقية أو كون التدفقات النقدية الخارجة غير محتملة ، ويتم الإفصاح فقط عن هذه الإلتزامات وفق متطلبات معيار المحاسبة الدولي رقم ( 3). إعادة تصنيف الإلتزامات غير المتداولة إلى التزامات متداولة: يتطلب المعيار رقم ( 1) إعادة تصنيف الإلتزامات غير المتداولة إلى التزامات متداولة في الحالات التالية: - عندما تخل المنشأة بشروط إتفاقية قرض طويل الأجل في تاريخ الميزانية العمومية أو قبل ذلك بحيث يصبح ذلك الإلتزام بكامل قيمته واجب الدفع عند الطلب عند الإخلال بأية دفعة أو قسط من ذلك الالتزام يصنف الالتزام على أنه متداول، وحتى في حالة موافقة المقرض بعد تاريخ الميزانية العمومية وقبل التصريح بإصدار القوائم المالية على عدم المطالبة بالدفع نتيجة لإخلال المنشأة بالدفع. - إذا تم تصنيف قروض كالتزامات متداولة ووقعت واحدة من الأحداث التالية بين تاريخ الميزانية العمومية وتاريخ التصريح بإصدار القوائم المالية (الأحداث اللاحقة لتاريخ الميزانية) فيطلب من المنشأة الاستمرار في تصنيف الإلتزام كمتداول نظراً لان هذه الأحداث مؤهلة ليتم الإفصاح عنها كأحداث غير معدلة ، أي انها تبقى كالتزامات متداولة بتاريخ الميزانية وفقاً لمعيار المحاسبة الدولي رقم (10) "الأحداث اللاحقة لتاريخ الميزانية ": - تحويل إتفاقية الاقتراض قصير الأجل إلى طويل الأجل.