«الجزيرة» - المحليات: أقامت كلية اللغات والترجمة بالمدينة الجامعية للبنات بجامعة الملك سعود مع بداية موسمها فعاليات برنامجها السنوي التعريفي لطالبات الكلية (من هنا نبدأ)؛ للترحيب بالطالبات المستجدات، وتقديم الدعم الأكاديمي لهن، وتعزيز العلاقات. وقد رأس فعاليات البرنامج الأستاذة مشاعل البقمي المحاضر بقسم اللغة الإنجليزية والترجمة. عبايات انان لاين للمصممة مشاعل - عبايات مكة. واستمرت الفعاليات 3 أيام، أعطت فيها كلية اللغات طالباتها مشعلاً يضيء دربهن الجامعي. وقد بدأت فقرات الفعالية بكلمة وكيلة اللغات والترجمة سعادة الدكتورة ريم السالم، رحبت فيها بالطالبات، تلاها كلمات ترحيبية من رئيسة قسم اللغة الإنجليزية الدكتورة ناجية الغامدي ووكيلة قسم الفرنسية والترجمة بالإنابة الأستاذة الجوهرة الشبيكي. كما ألقت الأستاذة أسماء السبعان من وحدة الشؤون الأكاديمية كلمة، ثم أجابت فيها عن أسئلة الطالبات، وقدمت الأستاذة شريفة الدغيشم الأخصائية الاجتماعية بكلية اللغات والترجمة نصائح. وإضافة إلى ذلك، فقد أطلعتهن الأستاذة منور الزويهري على الخدمات المقدمة من الإدارة العامة للتغذية، كما وجهت أستاذات مواد المهارات اللغوية بقسم اللغة الإنجليزية التوجيهات والإرشادات لطالباتهن، وختم اليوم الأول بتجربة الطالبة لبنى المديفر في الشراكة الطلابية، وفي اليوم التالي قدمت الدكتورة ناجية الغامدي محاضرة بعنوان " tips I wish someone had told me before I started at COLT"، ثم قدمت الدكتورة نورشايا يحيى محاضرة باللغة الإنجليزية بعنوان "How to stay motivated in college"، كما تم إقامة دورة تثقيفية تحت عنوان ريالي، وختم بمشاركة تعريفية من الشراكة الطلابية بركن الابتكار.
ثم توالت الكلمات، حيث ألقت سهام الدوسري نائبة المديرة العامة كلمة شكرت فيها سمو الأميرات الحاضرات، كما شكرت الحضور وسيدات السلك الدبلوماسي وعضوات مجلس الشورى وممثلات فروع الجمعية من شتى مناطق المملكة. تلا ذلك كلمة المتقاعدات عن المتقاعدة الدكتورة منيرة العلولا ومسيرتها العظيمة، ثم مسيرة متقاعدة الدكتورة سارة شريف العمري، فكلمة رئيسات اللجان ألقتها آمنة الخليفة فقصيدة شعرية، ثم فلم وثائقي عن الجمعية، ثم عرض برامج وأنشطة الإدارة ألقتها كل من سهام الدوسري ومزنة النفيعي. مشاعل البقمي سناب علي احمد. بعد ذلك تم تدشين الإدارة من راعية الحفل، بعد ذلك تم تكريم راعية الحفل سمو الأميرة ريما بنت سلطان وتكريم الرئيس الفخري حصة بنت فهد بن خالد. وعدد من العضوات المساهمات في دعم الجمعية ماديا. هذا وقد صرحت حرم سفير دولة فلسطين نجوى الأغا بأن المرأة السعودية برزت في كل المجالات وسبقت أخواتها العربيات، وأن المتقاعدة كنز كبير للوطن بما تحمله من خبرات، ودورها في الجمعية كبير جدا وفقها الله. كما قالت حرم سفير تونس سمية البعتور: كل يوم أكتشف أشياء رائعة عن المرأة السعودية وإنني أفتخر بها وبأعمالها وبما وصلت إليه من تقدم ونجاح في كل المراحل.
حذرت مشهورة سناب شات اللبنانية الدكتورة يومي من نشر الأنباء غير الصحيحة والشائعات عنها، مؤكدة أنها قررت أن تحاسب كل من يتداول الشائعات عنها بغض النظر عن الدولة المتواجد فيها. شبكة بحوث وتقارير. الدكتورة يومي تهدد باللجوء للقضاء وظهرت الدكتورة يومي في فيديو عبر تطبيق سناب شات عبرت عن استيائها الشديد من ملاحقة الشائعات لها، قائلة: "وين ما كنتم سواء بالكويت بقطر بالسعودية، هجيبكم وهحاسبكم بكل بلد عندي محامي". وأكدت أنه لا يحق لأحد تداول معلومات عنها دول دليل، قائلة: "ما بيحقلكم تتدولوا معلومات لالي أو لغيري دون إثبات، إذا عندكم إثبات احكوا ما عندكم اقعدوا وسكروا تمكن ما خصكن تتدخلوا". وأشارت أن هناك بعض الأشخاص الذين يحاولون تشويه صورتها لكنهم غير قادرين على ذلك، متابعة: "شو خصني ما صدقتوا على الله يجيكم سبب، لكن ما تعرفون كيف تلقطوني ما عرفين كيف تشوهوني هتموتوا وهيفقع قلبكم ما قادرين، ولا هيجي نهار تقدرولي لأني صادقة والله مع الصادقين". وواستكملت: "ما بقى خصني المحامي بيتصرف بهذا الموضوع ما بقى أحكي ما تحط رأسكمم براسي بدفع اللي فوقي واللي تحتي لأي شخص بيسيء لسمعتي اعملوا معروف ابعدوا عني" من هي دكتورة يومي؟ يمنى خوري، أو كما تعرف باسم دكتورة يومي ، هي فتاة لبنانية تعيش في دولة الإمارات العربية المتحدة، واحدة من مشاهير منصات التواصل الاجتماعي، حيث بدأت في الظهور بسبب ما تقدمه من مناقشات مثيرة للجدل دائماً حول الرجل والمرأة وعلاقتهما، وهذا بجانب حدثها المستمر عن الموضة والجمال، وظهور الكثير من الإطلالات الجريئة التي بسببها تعرضت لانتقادات واسعة طوال الوقت.
اشراقة رؤية – واس: صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ على منح 92 مواطناً ومواطنة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة، وذلك لتبرعهم بأحد أعضائهم الرئيسية سواء أكان العضو من حيّ أو من متوفى دماغيًا.
[2] ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرُّف على ما حكم التعامل بالربا في الاسلام وهل الربا مثل البيع ، وما هو تعريف الرّبا في المعاجم اللغوية، والتّعريف الذي اصطلح عليه العُلماء، وما هي الفُروق الجوهريّة بين المُعاملات التي أحلّها الشّرع الحنيف، وبين المعاملات الرّبويّة التي حرّمتها الشّريعة الإسلاميّة السّمحاء. المراجع ^, الفرق بين البيع والربا, 21/1/2021 ^, تعريف الربا وبيان أنواعه, 21/1/2021
وأشار المركز: سواء في ذلك الأقوات والأدوية وغيرهما من السلع التي يحتاج الناس إليها؛ ذلك أنه من المقرر فقهًا أن: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أم خاصة، فمواقع الضرورة والحاجة الماسَّة مُستثناة من قواعد الشَّرع وعموماته وإطلاقاته، فالاحتكار المحرم شامل لكل ما تحتاج إليه الأمة من الأقوات والعلاجات والسلع والعقارات من الأراضي والمساكن، وكذلك العمال والخبرات العلمية والمنافع؛ لتحقق مناطه، وهو الضرر اللاحق بعامة المسلمين جراء احتباسه، وإغلاء سعره. وأكّد العالمي للفتوى على أنه مما لا شك فيه أن الذي يُضيِّق على المسلمين في معايشهم وفيما يحتاجون إليه من السلع الضرورية؛ غذائيةً أو طبيةً ونحو ذلك، ويشتريها كلها من السوق حتى يضطر الناس إلى أن يشتروها منه بثمن مرتفع؛ يسلك سلوكًا مُحرّمًا، ويجب الأخذ على يده من قبل الجهات المختصة. واستطرد المركز أن للدولة أن تُؤدي واجبها، وتحمي أفرادها من عبث العابثين، ومصاصي دماء الشعوب، وذلك باتخاذ إجراءات كفيلة بقطع دابر الاحتكار، وإعادة الثقة والطمأنينة إلى نفوس المواطنين، مثمنًا دور الجهات المعنية بملاحقة المحتكرين في نشر بساط الأمن والانضباط المالي والتجاري.
فتاوى اللجنة الدائمة (13/16). ما هي شروط البيع والشراء في الإسلام - الروا. وسئلوا أيضاً (13/17): عندي زوجة وترغب أنها تزاول البيع والشراء يوم الخميس في سوق يجمع الرجال والنساء ، وهي محتشمة فهل يجوز لي ذلك ؟ فأجابوا: " يجوز لها أن تذهب إلى السوق لتبيع وتشتري إذا كانت في حاجة إلى ذلك ، وكانت ساترة لجميع بدنها بملابس لا تحدد أعضاءها ولم تختلط بالرجال اختلاط ريبة. وإن لم تكن في حاجة إلى ذلك البيع والشراء فالخير لها أن تترك ذلك " انتهى. والله أعلم.
﴿131﴾ وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ اجعلوا لأنفسكم وقاية بينكم وبين النار التي هُيِّئت للكافرين. 4-سورة النساء 160-161 ﴿160﴾ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا فبسبب ظلم اليهود بما ارتكبوه من الذنوب العظيمة حَرَّم الله عليهم طيبات من المأكل كانت حلالا لهم، وبسبب صدِّهم أنفسهم وغيرهم عن دين الله القويم. ﴿161﴾ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وبسبب تناولهم الربا الذي نهوا عنه، واستحلالهم أموال الناس بغير استحقاق، وأعتدنا للكافرين بالله ورسوله مِن هؤلاء اليهود عذابًا موجعًا في الآخرة.
ومن السنّة: فعله صلى الله عليه و سلم فقد باشر البيع وشاهد الناس يتعاطون البيع والشراء فأقرهم ولم ينهاهم عنه. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح سواءً بسواء ، مثلاً بمثل ، يداً بيد ، فمن زاد أن استزاد فقد أربى ، فإذا اختلفت هذه الأجناس فيبيعوا كيف شئتم) رواه مسلم ، فقوله فبيعوا كيف شئتم صريح في إباحة البيع. و قوله عليه الصلاة والسلام: ( أفضل الكسب بيع مبرور ، وعمل الرجل بيده) رواه أحمد والطبراني وغيرهما ، والبيع المبرور هو الذي يبر فيه صاحبه فلم يغش ولم يخن ولم يعص الله فيه ، الاجماع: أجمعت الأمة على انعقاد البيع من حيث أصل مشروعيته ثم اختلفوا في بعض صوره و فروعه. و قد تعتري البيع أحكاما أخرى غير الإباحة, كالوجوب: مثل بيع القاضي لسبب موجب لذلك, و الندب: كبيع إبراء المقسم, و الكراهة: كبيع الهر و السبع لا لجلده, و التحريم:كبيع ما نهى الشرع عن بيعه حكمة مشروعيته: الحكمة تقتضيه ، لأن الحاجة ماسة إلى شرعيته ، إذ الناس محتاجون إلى الأعواض والسلع والطعام والشراب الذي في أيدي بعضهم ولا طريق لهم إليه إلاّ بالبيع والشراء.
وللتعرف على الربا بصورة أدق وأعمق نحتاج إلى بيان أقسامه، حيث يقسم فرعين رئيسيين، هما: أ) ربا البيوع، وهو الربا المتحقق عند بيع سلعة تتميز بأنها من المثليات ولها صفة الادخار والاقتيات بسلعة أكثر منها، وهي السلع وأشباهها التي ذكرت في قول النبي (صلى الله عليه وسلم) في صحيح مسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، المعطي والآخذ فيه سواء، ويتفرع من ربا البيوع فرعان: 1. ربا الفضل، وهو بيع سلعة من السلع المذكورة في الحديث الشريف بسلعة مثلها مع اختلاف الكمية، ومثاله أن يبيع (أ) كيلو ذهب عيار 18 بكيلو ذهب عيار 21 (ويدخل فيها العملات الحديثة)، أو يبيع (أ) كيلو تمر بكيلو ونصف تمر من نوع آخر، حيث يشترط في مثل هذا النوع من البيوع أن يتم التقابض قبل تفرُّق العاقدين (سواء عند اتفاق أو اختلاف الأجناس)، وأن يتم التماثل في البدلين اللذين هما من جنس واحد. ربا النساء (النسيء)، وهو النوع الثاني من ربا البيوع، وهو التأخير في التقابض بين السلع المذكورة في الحديث الشريف سواء أكانت سلعا متماثلة (ذهب بذهب، شعير بشعير)، أو مختلفة (ذهب بفضة، تمر بملح).