وفي سنة 698 هـ/ 1298م رحل الإمام الذهبي إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، وكان يرافقه في هذه الرحلة جمع من شيوخه وأقرانه، وانتهز فرصة وجوده هناك فسمع الحديث من شيوخ مكة والمدينة. رغم أن تركيز الإمام الذهبي الرئيسي انصبّ على الحديث، فقد درس النحو والعربية على الشيخ ابن أبي العلاء النصيبي، وبهاء الدين بن النحاس إمام أهل الأدب في مصر، واهتم كذلك بدراسة المغازي والسير والتراجم والتاريخ العام. في الوقت نفسه اتصل بثلاثة من شيوخ العصر وترافق معهم، وهم: وقد جمع بين هؤلاء الأعلام طلب الحديث، وميلهم إلى آراء الحنابلة، ودفاعهم عن مذهبهم. التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ويذكر الإمام الذهبي أن البرزالي هو الذي حبب إليه طلب الحديث. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وَهُوَ الَّذِي خرّجنَا فِي هَذِه الصِّنَاعَة ، وأدخلنا فِي عداد الْجَمَاعَة ، جزاه الله عَنَّا أفضل الْجَزَاء، وَجعل حَظه من غرفات الْجنان موفر الْأَجْزَاء وقال الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله: " طلب الحديث وله ثماني عشرة سنة ، فسمع الكثير، ورحل، وعني بهذا الشأن ، وتعب فيه، وخدمه ، إلى أن رسخت فيه قدمه، وتلا بالسبع ، وأذعن له الناس. حكي عن شيخ الإسلام أبي الفضل ابن حجر أنه قال: " شربت ماء زمزم لأصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ " وقال عنه الشوكاني رحمه الله: " الْحَافِظ الْكَبِير المؤرخ... مهر فِي فن الحَدِيث ، وَجمع فِيهِ المجاميع المفيدة الْكَثِيرَة. قَالَ الْبَدْر النابلسي فِي مشيخته: كَانَ عَلامَة زَمَانه فِي الرِّجَال وأحوالهم ، جيد الْفَهم ، ثاقب الذِّهْن ، وشهرته تغني عَن الإطناب فِيهِ " مصنفاته: له مصنفات كثيرة متنوعة ، منها: - "ميزان الاعتدال". - "سير أعلام النبلاء". - "تاريخ الإسلام". - "الكاشف". - "المغني". - "مختصر سنَن الْبَيْهَقِيّ". - "طبقات الْحفاظ". - "طبقات الْقُرَّاء". - "التجريد فِي أَسمَاء الصَّحَابَة". - "تلخيص المستدرك". شارع شمس الدين الذهبي. - "مختصر تهذيب الكمال". - "مختصر تَارِيخ نيسابور" للْحَاكِم.
(ص35 – 36): وكيع:حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد،عن قيس قال:رأيتُ مروان بنَ الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهمٍ،فوقع في ركبته،فما زال يَنسحُّ حتّى مات. تعليق 18: رواه جماعة عنه،ولفظ عبد الحميد بن صالح عنه:هذا أعان على عثمان،ولا أطلبُ بثأري بعد اليوم. قلت [الذهبيّ]:قاتِلُ طلحة في الوِزر،بمنزلة قاتِل عليّ [رضي اللّه عنهما]. (ص39): قال ابن سعد:حدّثنا محمّد بن عمر،حدّثني إسحاق بن يحيى،عن جدّته سُعْدى بنت عوف، قالت:قُتل طلحة وفي يد خازنِهِ ألفُ ألفِ درهم،ومِئتا ألف درهم،وقُوِّمتْ أصولُه وعقاره ثلاثينَ ألفَ ألف درهم. تعليق 19: أعجبُ ما مرّ بي قولُ ابن الجوزي في كلام له على حديث قال:وقد خلَّفَ طلحةُ ثلاث مئة حمل من الذهب. (ص40): وروى سعيد بن عامر الضُّبَعي،عن المثنّى بن سعيد قال:أتى رجلٌ عائشةَ بنتَ طلحة فقال:رأيتُ طلحة في المنام،فقال:قلْ لعائشة تُحوِّلني من هذا المكان!. فإنّ النَّزَّ قد آذاني. فركبتْ في حشمِها،فضربوا عليه بناءً واستثاروه. قال:فلم يتغيّر منه إلاّ شُعَيْرات في إحدى شِقَّيْ لِحيته،أو قال رأسه،وكان بينهما بضع وثلاثون سنة. تعليق 20: وحكى المسعودي أنّ عائشة بنتَه هي الّتي رأتِ المنام. وكان قَتْلُهُ في سنة ستّ وثلاثين في جمادى الآخرة،وقيل في رجب،وهو ابن ثنتين وستّين سنة،أو نحوها، وقبره بظاهر البصرة.
له عدّة أحاديث عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم،وله في " مسند بقيّ بن مخلد " بالمكرَّر ثمانية وثلاثون حديثا. له حديثان متّفق عليهما،وانفرد له البخاري بحديثين،ومسلم بثلاثة أحاديث. (ص25 تعليق 12): كان ممّن سبق إلى الإسلام،وأوذي في اللّه،ثمّ هاجر،فاتّفق أنّه غاب عن وقعة بدر في تجارة له بالشّام وتألّم لغيبته،فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بسهمه وأجره. (ص26 تعليق 13): وفي جامع أبي عيسى بإسنادٍ حسن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:(أوجب طلحة). (ص29): قال التّرمذي:حدّثنا أبو سعيد الأشجُّ،حدّثنا أبو عبد الرّحمن نضر بن منصور،حدّثنا عقبة بن علقمة اليشكري،سمعت عليًّا يوم الجمل يقول:سمعت مِن في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" طلحةُ والزّبيرُ جارايَ في الجنّة ". تعليق 14: وهكذا رواه ابنُ زيدان البَجَلي،وأبو بكر الجارودي،عن الأشجّ،وشذَّ أبو يعلى الموصليّ،فقال:عن نضر،عن أبيه،عن عقبة. (ص30): سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة:حدّثني أبي،عن جدّي،عن موسى بن طلحة،عن أبيه قال:لمّا كان يوم أحد،سمّاه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم طلحة الخير. وفي غزوة [ذي] العشيرة،طلحة الفيّاض. ويوم خيبر،طلحة الجود.
الخرطوم: الطابية أعلنت لجنة الاعتصام، التي تشكلت من موكب اليوم السبت، عن بدء اعتصام شامل أمام القصر الرئاسي، وأصدرت اللجنة، بيان أوضحت فيه جملة من المطالب في مقدمتها حل الحكومة. وفيما يلي تنشر (الطابية) نص أول بيان للجنة الاعتصام. لجنة اعتصام القصر الجمهوري بيان مهم نبارك للشعب السوداني العظيم توقيع وثيقة التوافق الوطني بقاعة الصداقة و نعلن من أرض الإعتصام أننا باقون حتى تحقيق المطالب الآتية: 1- حل حكومة المحاصصات الحزبية. 2- توسيع قاعدة المشاركة السياسية. 3- تكوين حكومة كقفاءات مستقلة تدير البلاد لأقرب إنتخابات. 4- حل لجنة إزالة التمكين و تكوين مفوضية مكافحة الفساد. 5- تشكيل المحكمة الدستورية. 6- تشكيل المجلس التشريعي الإنتقالي. 7- ترسيخ العدالة و حكم القانون. اعتصام القصر الجمهورية. كما نعلن أننا معتصمون حتى تحقيق المطالب إنضم الى احدى مجموعاتنا على الواتس
بقلم: أحمد جبارة أفريقيا برس – السودان. أثارت "الموائد والذبائح" وعمليات التنظيم داخل اعتصام القصر الجمهوري، حفيظة رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مستفسرين عن حقيقة الدعم الهائل الذي يتلقاه معتصمو القصر الجمهوري، وعن الجهة التي تدعم الاعتصام. انسد الأفق.. اعتصام القصر الجمهوري هل يُمهِّد لواقع أفضل؟ - صحيفة الصيحة. وأظهرت وسائل التواصل الاجتماعي صورا لوجبات "دسمة" في إفطار المعتصمين أمام القصر الجمهوري، فيما أظهرت صوراً أخرى، أطفال داخل الاعتصام يحملون "الفاكهة" ومياه الشرب المعدنية غالية الثمن، فضلاً عن التنظيم والترتيب المحكم لمداخل الاعتصام، إضافة إلى منصات الإعلام والخيام التي نصبت فور إعلان الاعتصام. المكون العسكري في دائرة الاتهام ثمة من يرى، أن المكون العسكري في الحكومة يقف خلف دعم اعتصام القصر الجمهوري، مستدلين بالمطالب التي نادى بها المعتصمون في موكب 16 أكتوبر والتي تطالب الجيش بضرورة استلام السلطة، فيما يرى آخرون أن الدعم يأتي من مؤسسات الحكومة نفسها سيما أن هنالك من يقود هذا الحراك وهم وزراء في الحكومة ذاتها.
مبارك اردول، نائب رئيس التحالف الديمقراطي للعدالة الاجتماعية ومدير الشركة السودانية للموارد المعدنية ويدير الشركة السودانية للموارد المعدنية، مبارك اردول نائب رئيس التحالف الديمقراطي للعدالة الاجتماعية أحد مكونات تحالف قوى الحرية والتغيير "التوافق الوطني" التي تقود الاعتصام في مقر القصر الجمهوري في السودان. ورد مدير الشركة السودانية للموارد المعدنية مبارك أردول، على تدوينة مقرر لجنة "إزالة التمكين" بشأن اتهام الشركة لدعم المعتصمين ، قائلا: "هل يعتقد صلاح مناع أننا ندير الشركة السودانية للموارد المعدنية مثل لجنته؟ فليعلم أنها مؤسسة ملك للشعب السوداني ويعمل فيها موظفون مهنيون غير حزبيين دافعهم الأداء وليس الولاء"، وتابع: "فليذهب أردول ولتبقى الشركة السودانية شامخة براقة وليعلم أن مؤسسات الدولة ليست حلبة للصراعات الشخصية أو الحزبية".