يعتبر الشريعة العامة للقانون الخاص ويعتبر من أهم فروع القانون الخاص، ويتناول بالتنظيم العلاقات الخاصة بين الأشخاص من عقود، وحقوق عينية، وحقوق شخصية... هو مجموعة من القواعد القانونية التي تحكم العلاقات التجارية (التجار والآعمال التجارية)... مجموعة القواعد القانونية التي تنظم السلطة القضائية وتبين اختصاص المحاكم والإجراءات الواجب إتباعها للوصول الى حماية حق مقرر في القانون الخاص. مجموعة من القواعد القانونية التي تنظم العلاقة بين العمال وأصحاب العمل. فروع القانون العام و القانون الخاص. القانون البحري عبارة عن مجموعة من القواعد القانونية المنظمة للعلاقات التجارية الناشئة عن الملاحة البحرية (السفن، تجهيز السفن، الشحن، التأمين... ) ويستمد معظم قواعده من الاتفاقيات الدولية. أما القانون الجوي فيتناول كل المسائل المتعلقة بالملاحة الجوية الواردة على الطائرة يدخل، وهو بدوره أيضا يستمد معظم قواعده من الاتفاقيات الدولية. خاتمة تعمدنا إعطاء الأفكار الرئيسية والعناصر الأساسية فقط لحث الطالب على البحث وتحري باقي المعلومات في المراجع المختلفة من كتب، أطروحات ومذكرات جامعية، مقالات ونصوص قانونية وغيرها. نذكر الطلبة الأعزاء أن الهدف من البحوث بالإضافة إلى تحصيل المعلومات، هو تلقين طريقة البحث والمنهجية القانونية.
غير أن هذه القواعد القانونية متنوعة بتنوع النشاطات التي يمارسها الإنسان، وقد حاول الفقهاء إيجاد تقسيم راجح للقانون كتقسيمه إلى قانون دولي وقانون داخلي، أو إلى قواعد إجرائية وقواعد موضوعية، أو قانون عام وقانون خاص وهذا الأخير هو التقسيم الأكثر انتشارا. وهو ما سنحاول دراسته من خلال إشكالية تقسيمات القانون وتبيان فروعه المختلفة. المبحث الأول: تمييز القانون العام والخاص المطلب الأول: معايير التمييز بين القانون العام والقانون الخاص. يتم تقسيم القانون إلى قانون عام وقانون خاص وفقا لهذا المعيار بحسب الأشخاص الذين يكونون أطرافا في العلاقة القانونية، فكلما كانت الدولة أو أحد فروعها كالحكومة والولاية والبلدية ومختلف الإدارات طرفا في العلاقة كنـا أمام القانون العام. ما الفرق بين تخصص القانون العام والخاص؟ - تخصصات. بينما نكون أمام القانون الخاص في حالة ما إذا كان أطراف العلاقة أشخاصا عاديين. لكن ما يُعاب على هذا المعيار أنه أغفل طبيعة الدولة أو أحد فروعها حين تكون طرفا في العلاقة القانونية فهي لا تتدخل دائما بصفتها صاحبة السيادة. حسب معيار طبيعة القواعد القانونية فإن قواعد القانون العام كلها قواعد آمرة يحظر (يُمنع) الاتفاق على مخالفتها، أما القانون الخاص فإن قواعده القانونية مكملة يمكن الاتفاق على مخالفتها.
ويجمع فقهاء القانون على أن القانون المدني يعتبر هو الشريعة العامة للقانون الخاص ، بمعنى أنه بمثابة المرجع العام لتنظيم جميع العلاقات التي تنشأ بين أفراد المجتمع في الأحوال التي تسكت فيها الفروع المشتقة عن القانون المدني عن تنظيم مسألة من المسائل التي تدخل في نطاقها. — موضوعات القانون المدني:- وينظم القانون المدني نوعين من العلاقات، هما العلاقات المرتبطة بالأسرة وتسمى بمسائل "الأحوال الشخصية" ، والعلاقات المرتبطة بالمال وتسمى بمسائل "الأحوال العينية".
الرمل قد حوى، جسم من الضياء، والعالم انطوى، بالحزن والبكاء. الصباح قد رحل، وقضى صوت الأمل، منذ إن أغمض عينيه رسول الأمم. تبكي المرسل الدنيا، والدمعات تنصب، والزهراء في نوح، في كف الاسى تكب، للزهراء درب في، رضاها يرتضي الرب. القلب فوق القبر خر، والرمل قد شم النحر، صاح الحسين بالقمر، وداعا يا محمد. كيف لا يحلو على ثغري هواه، من ترى ملحمة النصر سواه، وهو من رب السماوات اجتباه. أيا زهراء جئناك ندوس الهم والجمرة، وفي أحشائنا نارٌ هي الآلام والحسرة، وندعو الله بالضلع وحق الكسر والعصرة. كتبت أسم المصطفى، فوق السماء والفضاء، فوق نجوم وامضه، في القلب فاح عطر وشذى. ماذا على من شم تربة أحمد، أن لا يشم مدى الزمان غواليا، صبت علي مصائب لو إنها، صبت على الأيام صارت لياليا. وفاة رسول الله زكاة الفطر. نورت بروحك يا طه، جنات الروح ومأواها، فالجنة روحك احلها، فهي بها صارت تتباهى. وظـنــوا مـــت يا طــه، وما مات النور، ولــكــن كـنـت بالأحياء، ضميراً محفـور. من كل ذرة تــتحــسس الرحيــــل، مالك يا اللي رمـــــــت الجفى بديل، بعدك هذا العمر جنة مستحــــيل، ونزع الروح أيضًا مشهده طويل. اقرأ أيضا من هنا: أقوال أبو بكر الصديق عن الصبر في وفاة الرسول رثاء الإمام علي في رسول الله الإمام علي بن أبي طالب هو ابن عم رسول الله وقد كان أول من أسلم من الصبيان وقد تزوج من السيدة فاطمة ابنة رسول الله، وقد عبر الإمام علي عن حزنه في وفاة رسول الله من خلال كتابة الرثاء الآتي: من بعد تكفين النبي ودفنه نعيش بآلاءِ ونجنح للسلوى.
يا بكرَ آمنةَ المبارَكُ ذكرهُ ولدَتْكَ محصنةٌ بسعدِ الأسعُدِ. نورٌ أضاءَ على البريةِ كلها من يهدَ للنورِ المباركِ يهتدِي. يا ربِّ فاجمعنا معاً ونبينا في جنةٍ تنبِي عيونَ الحسدِ. في جنةِ الفردوسِ واكتبْها لنا يا ذا الجلالِ وذا العلى والسؤددِ. واللهِ أسمعُ ما حييتُ بهالكٍ إلاَّ بكيتُ على النبيِّ محمدِ. ضاقتْ بالأنْصارِ البلادُ فأصبَحُوا سوداً وجوههمُ كلونِ الإثمدِ. ولقدْ ولدناهُ وفينا قبرُهُ وفضولُ نعمتهِ بنا لمْ تجحدِ. صلَّى الإلهُ ومن يحفُّ بعرشهِ والطيبونَ على المبارَكِ أحمدِ. فرحتْ نصارى يثربٍ ويهودُها لمّا توارَى في الضريحِ المُلْحدِ. كما أدعوك للتعرف على: الصحابي أنس بن مالك خدم الرسول كم سنه؟ نعي وفاة الرسول مكتوبة تب الشاعر أبو أسحاق القاسم نعي في رسول الله وهو أحد شعراء قبيلة يظن وقد عاشر رسول الله. وتأثر جدًا من وفاته ومن أبيات الشعر المؤثرة التي كتبت في الرسول عليه الصلاة والسلام ما يلي: لبيك رسول الله من كان باكيًا فلا تنس قبرًا بالمدينة ثاويًا. جزى الله عنا كل خير محمدًا فقد كان مهديًا وقد كان هاديًا. وكان رسول الله روحًا ورحمة ونورًا وبرهانًا من الله باديًا. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. أيضا كان رسول الله بالخير آمرًا وكان عن الفحشاء والسوء ناهيًا.
لم يكن حول النبي (صلَّى الله عليه وآله) في اللحظات الأخيرة إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه. وقد علم الناس بوفاته (صلَّى الله عليه وآله) من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول (صلَّى الله عليه وآله) حزناً على فراق الحبيب، وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله. وانتشر خبر الوفاة في المدينة انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه (صلَّى الله عليه وآله) كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الأمة بما يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، فهاجت المدينة بسكانها وازدادت حيرة المجتمعين حول دار الرسول(صلَّى الله عليه وآله) أمام كلمة عمر بن الخطاب التي قالها وهو يهدد بالسيف: إنّ رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) قد مات، إنه والله ما مات ولكنّه قد ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران(3). وفاة رسول الله - ووردز. ورغم أ نّه لا تشابه بين غياب موسى(عليه السلام) ووفاة النبي محمد(صلَّى الله عليه وآله) ، لكن مواقف عمر التالية لعلّها تكشف النقاب عن إصراره على هذه المقارنة. نعم ، لم يهدأ عمر حتى قدم أبو بكر من السنح ودخل إلى بيت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) فكشف عن وجه النبي (صلَّى الله عليه وآله) وخرج مسرعاً وقال: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت وتلا قوله تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) وهنا هدأت فورة عمر وزعم أنه لم يلتفت إلى وجود مثل هذه الآية في القرآن الكريم(4).