الطب الجينومي Genomic Medicine – كل ما تحتاج معرفتهيتوجّه العالم إلى التخصص في كل شيء، فمن الطبيعي أن يطال مجالاً أساسياً في حياتنا كالطب، حيث بتنا نجد اليوم العشرات من التخصصات الطبية الجديدة التي توفر عناية أكبر لأمراض معينة وبالتالي كفاءةً أكبر في علاجها.
يتلقى الأشخاص المعرضون لخطر الإصابة بالاضطرابات الوراثية التي تؤثر على الجهاز الهضمي والكبد المساعدة في برنامج Mayo Clinic الجينومي لطب الجهاز الهضمي والكبد. يقدم البرنامج تقييمًا شاملًا واستشارات وراثية ومتابعة لأفراد العائلة. يعمل خبراء البرنامج معك لوضع خطة علاج وتشخيص مخصصة. البرنامج الجينومي لطب الجهاز الهضمي والكبد - مُلخّص - Mayo Clinic (مايو كلينك). Mayo Clinic من بين المراكز الطبية الأولى التي تقدم تقييمًا وإدارة شاملين للمرضى المصابين بأمراض الجهاز الهضمي والكبد، ومن بينها: مرض الأمعاء الالتهابي للبالغين والأطفال (IBD) أمراض الكبد المزمنة لسبب مجهول للبالغين والأطفال سرطان القولون المبكر علم الصيدلة الجيني وتقييم الأدوية لاضطرابات حركية الجهاز الهضمي قد يشمل فريق رعايتك التابع لبرنامج أمراض الجهاز الهضمي والكبد الوراثية في Mayo Clinic طاقمًا مدربًا على اضطرابات الجهاز الهضمي والكبد والوراثة ومستشارين وراثيين وممرضين ممارسين وممرضين معتمدين. يعمل فريق العمل مع تخصصات أخرى للتأكد من حصولك على الرعاية التي تحتاجها تمامًا. ثم يتواصل الفريق مع طبيبك الأساسي ويشاركه خطة علاجك ويجيب عن أي أسئلة. يُقدم التشخيص والعلاج للبالغين في برنامج أمراض الجهاز الهضمي والكبد الوراثية في مقرات Mayo Clinic في كل من أريزونا وفلوريدا ومينيسوتا.
ثمن رئيس وأعضاء مجلس الجمعية السعودية للطب الوراثي جهود حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز نحو الرقي بالخدمات الطبية التي تمس بشكل مباشر حاجة المواطن الماسة لمواجهة الأمراض الوراثية، وأكدوا أن «مشروع الجينوم البشري السعودي» هو أحد ملامح هذه الجهود إذ يعد فتحاً طبياً جديداً ومرحلة هامة في سبيل مواجهة هذه الأمراض وتطوير سبل الطب الحديث وتأصيل مفهوم الطب الشخصي في السعودية، إضافة إلى وضع الإستراتيجيات الصحية المستقبلية للوقاية والعلاج وإعطاء الأولويات للأبحاث الطبية. وأكد رئيس الجمعية السعودية للطب الوراثي الدكتور زهير رهبيني أن تدشين ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لهذا المشروع ضمن عدة مشاريع إستراتيجية يعد إنجازاً علمياً نحو مواجهة مستجدات الأمراض الوراثية وتحديد الأساس الجيني لهذه الأمراض باستخدام أحدث التقنيات المعملية والحاسوبية، معتبرًا ذلك إضافة نوعية إلى مستقبل الرعاية الصحية بإدراج طرق تشخيصية دقيقة وسريعة ومحددة والتعرف على المؤثرات العلاجية وتطور الأمراض.
ما هو الطب الجينومي؟ الطب الجينومي هو علم دراسة الجينات والكروموسومات البشرية وكيفية تفاعلها مع صحة الإنسان ، وكيفية استخدامها في تشخيص وعلاج الأمراض المختلفة ، ولدى الشخص مجموعة من المعلومات الجينية المنقولة من الجينات ، وهذه الجينات موجودة في أجسام شبيهة بالخيوط تسمى الكروموسومات ، تنتقل الجينات من الإنسان مما يؤدي إلى ظهور الخصائص الوراثية للأطفال ، لذلك من الطبيعي أن تلعب هذه الجينات دورًا مهمًا في انتقال العوامل أو الجينات. من الآباء إلى أمراض الأطفال ، مثل السكري والسرطان وأمراض أخرى ، يمكن أيضًا استخدام الجينات لعلاج الأمراض المختلفة ، وذلك بإدخال جينات تجعل الجسم يتكيف معها بطريقة معينة ، مما يؤدي إلى علاج الأمراض.. كيف يتم استخدام علم الجينوم في الطب؟ علم الجينوم له استخدامات عديدة في الطب ، مثل تحديد سبب أمراض معينة ، ويمكن أن يكون سبب الإصابة هو انتقال الجينات التي تسبب أمراضًا معينة من الآباء إلى الأبناء. ويمكنه أيضًا التنبؤ ومعرفة أن الجنين في الرحم قد يعاني من الأمراض الوراثية أو شدة هذا المرض غير معروفة ، وفي بعض الحالات يمكن السيطرة على المرض لوجود سلسلة من الاختبارات تسمى فحوصات ما قبل الولادة ، والتي يتم إجراؤها مع وجود تاريخ عائلي لمرض معين.
(53) ثم استطرد في هذا الدليل القاطع بذكر كثير من نعمه وإحسانه الضروري، فقال: الذي جعل لكم الأرض مهدا ؛ أي: فراشا بحالة تتمكنون من السكون فيها، والقرار، والبناء، والغراس، وإثارتها للازدراع وغيره، وذللها لذلك، ولم يجعلها ممتنعة عن مصلحة من مصالحكم. وسلك لكم فيها سبلا ؛ أي: نفذ لكم الطرق الموصلة من أرض إلى أرض، ومن قطر إلى قطر، حتى كان الآدميون يتمكنون من الوصول إلى جميع الأرض بأسهل ما يكون، وينتفعون بأسفارهم أكثر مما ينتفعون بإقامتهم. وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى ؛ [ ص: 1030] أي: أنزل المطر فأحيا به الأرض بعد موتها وأنبت بذلك جميع أصناف النوابت على اختلاف أنواعها، وتشتت أشكالها، وتباين أحوالها، فساقه، وقدره، ويسره، رزقا لنا ولأنعامنا، ولولا ذلك لهلك من عليها من آدمي وحيوان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 13. (54) ولهذا قال: كلوا وارعوا أنعامكم: وسياقها على وجه الامتنان؛ ليدل ذلك على أن الأصل في جميع النوابت الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما كان مضرا، كالسموم ونحوه. إن في ذلك لآيات لأولي النهى ؛ أي: لذوي العقول الرزينة، والأفكار المستقيمة على فضل الله وإحسانه، ورحمته، وسعة جوده، وتمام عنايته، وعلى أنه الرب المعبود، المالك المحمود، الذي لا يستحق العبادة سواه، ولا الحمد والمدح والثناء إلا من امتن بهذه النعم، وعلى أنه على كل شيء قدير، فكما أحيا الأرض بعد موتها، إن ذلك لمحيي الموتى.
قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى [ ص: 406] قال فما بال القرون الأولى قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى قوله تعالى: ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أعطى كل شيء زوجه من جنسه ، ثم هداه لنكاحه، قاله ابن عباس والسدي. الثاني: أعطى كل شيء صورته ، ثم هداه إلى معيشته ومطعمه ومشربه ، قاله مجاهد ، قال الشاعر: وله في كل شيء خلقة وكذاك الله ما شاء فعل يعني بالخلقة الصورة. الثالث: أعطى كلا ما يصلحه ، ثم هداه له ، قاله قتادة. ويحتمل رابعا: أعطى كل شيء ما ألهمه من علم أو صناعة وهداه إلى معرفته. قوله تعالى: فما بال القرون الأولى وهي جمع قرن ، والقرن أهل كل عصر مأخوذ من قرانهم فيه. وقال الزجاج: القرن أهل كل عصر وفيه نبي أو طبقة عالية في العلم ، فجعله من اقتران أهل العصر بأهل العلم ، فإذا كان زمان فيه فترة وغلبة جهل لم يكن قرنا. القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ. واختلف في سؤال فرعون عن القرون على أربعة أوجه: أحدها: أنه سأله عنها فيما دعاه إليه من الإيمان ، هل كانوا على مثل ما يدعو إليه أو بخلافه. الثاني: أنه قال ذلك له قطعا للاستدعاء ودفعا عن الجواب. [ ص: 407] الثالث: أنه سأله عن ذنبهم ومجازاتهم.
وقوله تعالى: { ألقها يا موسى} أي هذه العصا التي في يدك يا موسى ألقها، { فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة، ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة، فإذا هي تهتز كأنها جان، وهو أسرع الحيات حركة، ولكنه صغير، فهذه في غاية الكبر، وفي غاية سرعة الحركة، { تسعى} أي تمشي وتضطرب. عن ابن عباس { فألقاها فإذا هي حية تسعى} ، ولم تكن قبل ذلك حية، فمرت بشجرة فأكلتها، ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسى يسمع وقع الصخرة في جوفها، فولى مدبراً، ونودي أن يا موسى خذها، ثم نودي الثانية أن خذها ولا تخف، فقيل له في الثالثة إنك من الآمنين، فأخذها.
وقال بعض أهل العلم: أعطى كل شيء خلقه: أي أعطى كل شيء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به ، كما أعطى العين الهيئة التي تطابق الإبصار ، والأذن الشكل الذي يوافق الاستماع. وكذلك الأنف ، والرجل ، واللسان ، وغيرها ، كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة غير ناب عنه. وهذا القول روي عن الضحاك. وعلى جميع هذه الأقوال المذكورة فقوله تعالى كل شيء هو المفعول الأول لـ " أعطى " ، و " خلقه " هو المفعول الثاني. وقال بعض أهل العلم: إن " خلقه " هو المفعول الأول ، و " كل شيء " هو [ ص: 20] المفعول الثاني. وعلى هذا القول فالمعنى: أنه تعالى أعطى الخلائق كل شيء يحتاجون إليه ، ثم هداهم إلى طريق استعماله. ومعلوم أن المفعول من مفعولي باب كسا ومنه " أعطى " في الآية لا مانع من تأخيره وتقديم المفعول الأخير إن أمن اللبس ، ولم يحصل ما يوجب الجري على الأصل كما هو معلوم في علم النحو. وأشار له في الخلاصة بقوله: ويلزم الأصل لموجب عرا وترك ذاك الأصل حتما قد يرى قال مقيده - عفا الله عنه -: ولا مانع من شمول الآية الكريمة لجميع الأقوال المذكورة. لأنه لا شك أن الله أعطى الخلائق كل شيء يحتاجون إليه في الدنيا ، ثم هداهم إلى طريق الانتفاع به.