وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا يعني مكة وقد مضى في " البقرة ". واجنبني وبني أن نعبد الأصنام أي اجعلني جانبا عن عبادتها ، وأراد بقوله: " بني " بنيه من صلبه وكانوا ثمانية ، فما عبد أحد منهم صنما. وقيل: هو دعاء لمن أراد الله أن يدعو له. تفسير: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام). وقرأ الجحدري وعيسى " وأجنبني " بقطع الألف والمعنى واحد; يقال: جنبت ذلك الأمر ، وأجنبته وجنبته إياه فتجانبه واجتنبه أي تركه. وكان إبراهيم التيمي يقول في قصصه: من يأمن البلاء بعد الخليل حين يقول " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " كما عبدها أبي وقومي.
راجع المشاركة رقم 8 14-09-2019, 10:49 PM المشاركه # 12 اسدحها هنا بارك الله فيك ،، بطريقة الاقتباس والمشاركة دمت بود
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو الحجة 1430 هـ - 26-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129574 23012 0 292 السؤال لدي استفسار في الثقافة الدينية لتدعيم رصيدي الديني أكثر وهو: قال الله تعالى في سورة إبراهيم: رب اجعل هذا البلد آمنا. وقال في سورة البقرة: رب اجعل هذا بلدا آمنا. فما هو السر في تعريف الأول ( البلد) وتنكير الثاني ( بلدا) وفي الأخير أتمنى أن تفيدوني بردكم في أقرب الآجال؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن الأقوال التي ذكرها أهل التفسير في سر تنكير البلد وتعريفه في الآيتين المشار إليهما: أن إبراهيم عليه السلام سأل الله تعالى في الموضع الأول في سورة البقرة للمكان الخالي الذي ترك فيه زوجته وولده أن يكون بلدا آمنا. من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا ؟ – صله نيوز. وفي سورة إبراهيم كان الدعاء بعد عمران البلد فجاء الدعاء للبلد بالتعريف. قال الألوسي في روح المعاني: سأل في الأول: أن يجعله من جملة البلاد التي يأمن أهلها ولا يخافون، وفي الثاني أن يخرجه من صفة كان عليها من الخوف إلى ضدها من الأمن كأنه قال: هو بلد مخوف فاجعله آمناً. وقال أبو حيان في البحر المحيط: وهذا إشارة إلى الوادي الذي دعا لأهله حين أسكنهم فيه.
رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ( [1]). هذه من دعوات أبينا إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – تحمل في طياتها من جليل المعنى، وعظيم المقصد والمطلب في التوسل إلى اللَّه تعالى في الوقاية من أدران الشرك بأنواعه. ربِّ اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً - هوامير البورصة السعودية. ((أي واذكر إبراهيم عليه السلام في هذه الحالة الجميلة ﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾: أي الحرم آمناً، فاستجاب اللَّه دعاءه شرعاً وقدراً، فحرّمه اللَّه تعالى في الشرع، ويسّر من أسباب حرمته قدراً ما هو معلوم، حتى إنه لم يُرده ظالم بسوء إلا قصمه اللَّه تعالى، كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم))( [2]). ومن خواص هذا المكان المبارك الطيّب الطاهر أنه من أراد به مجرد الإرادة بالسوء والشرّ، فإنّ اللَّه تعالى يذيقه من العذاب الشديد، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾( [3]). وعن عبد اللَّه بن مسعود رضى الله عنه في قول اللَّه عز وجل ﴿ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ قال: لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ بِإِلْحَادٍ وَهُوَ بِعَدَنِ أَبْيَنَ لَأَذَاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا))( [4]).
فعندما رغب المسلمون التوسع في المسجد النبوي، فاختاروا المكان الذي فيه قبر الرسول، وبدأوا في التوسع من جهته، فأصبحت الحجرة داخلة في هذا التوسع وننصحكم بالاطلاع على هذا المقال للتعرف على: ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم والدروس المستفادة من ثبات الرسول لماذا دفن الرسول في حجرة عائشة؟ الجدير أن الشيخ ابن باز قال: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوصِ الصحابة بأن يدفنوه في غرفة عائشة. أما الذي حصل أن الصحابة رضوان الله عليهم تشاورا في هذا الأمر، ومن ثم اتفقوا على أن يدفن النبي في هذه الحجرة. أين يوجد قبر الرسول في المدينة المنورة ؟ – زيادة. والسبب الذي دفعهم إلى ذلك إنهم خافوا عليه من الغلو غلو الناس، فدفنوه في حجرة زوجته عائشة رضي الله عنها. وأيضًا بررت السيدة عائشة لماذا دفن الرسول في حجرته؟ فقالت: خوفًا أن يتخذ قبره مسجدًا، فلهذا السبب دفن في بيتها. لماذا تأخر دفن الرسول ثلاثة أيام؟ هناك أسباب أدت إلى تأخير دفن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في ذلك أي مخالفة لإكرام الميت. فالذي أخر دفنه صلى الله عليه وسلم أن جسد النبي ليس كجسد باقي البشر، فإنه لا يتغير ولا يصيبه أي آفة. أيضًا السبب الثاني أن الصحابة كانوا يريدون أن يصلوا جميعًا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فالكثير صلوا عليه وبذلك أخذ الكثير من الوقت.
ويعتبر من أطول الأضرحة وأكبرهم في منطقة ظفار. وكان يطلق على منطقة ظفار في قديم الأزل اسم الأحقاف. ويقال بأنها كانت مكان للكثير من الأضرحة وقبور الأنبياء في ذلك الوقت. وقد تم العثور على الكثير من الأضرحة في هذه المنطقة والتي تعود إلى الأنبياء والصالحين. ويقال أن هذه المنطقة قد ذكرت في القرآن الكريم باسم "إرم ذات العماد" وهي من المدن التي كان يسكنها قوم عاد. يوجد قبر النبي عمران عليه السلام في سلطنة عمان، والتي كان يطلق عليها قديمًا أيام الأنبياء اسم "مجان". ويقع قبر النبي عمران تحديدًا في محافظة ظفار بمدينة صلالة والتي كان يطلق عليها قديمًا اسم "البليد"، ويقال بأن القبر يقع في وسط حديقة صغيرة الحجم. واختلف الفقهاء حول وجود قبور الأنبياء، فمنهم من يؤكد على وجود قبر النبي عمران في هذا المكان، ومنهم من يؤكد على عدم معرفة أماكن قبور الأنبياء. حيث لم ترشدنا السنة النبوية أو الشريعة الإسلامية سوى على أماكن تواجد قبر نبي الله إبراهيم عليه السلام، وقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط. مقالات قد تعجبك: طول قبر النبي عمران يقع قبر النبي عمران في سلطنة عمان ويبلغ طوله حوالي 30 أو 35 مترًا. ويبلغ عرض قبر النبي عمران حوالي 85 سم تقريبًا.
[٨] أوصى النبي -عليه السلام- أصحابه بألّا يختلفوا ولا يتشاحنوا، ثمّ أوصى بالأنصار خيراً، فذكرهم دون سواهم، فقد قال: (أوصيكم بالأنصارِ، فإنهم كَرِشي وعَيبَتي، وقد قَضَوا الذي عليهم وبَقيَ الذي لهم، فاقبَلوا من مُحسِنِهم وتجاوَزوا عن مُسيئِهم). [٩] رغّب النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يكتب بعض الوصايا لأصحابه، لكنّه مع شدّة المرض وكثرة اللغط حوله لم يستطع، فأشار إليهم عمر بن الخطّاب أن بين أظهرهم القرآن الكريم ، لكنّ النبي برغم ذلك أوجز إليهم الوصيّة إذ روى ابن عباس أنّه قال: (فأمَرهم بثلاثٍ، قال: أخرِجوا المشرِكينَ من جَزيرةِ العَرَبِ، وأجيزوا الوَفدَ بِنحوِ ما كنتُ أُجيزُهم، والثالثةُ خيرٌ، إما أن سكَتَن عنها، وإما أنْ قالها فَنَسيتُها). [١٠] المراجع ^ أ ب ت "وفاة النبي صلى الله عليه وسلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-1-2-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في فقه السيرة، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 470، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 1018، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1617، صحيح. ↑ "وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-17.