mosalsal 3ailat karadag, مسلسل عائلة كاراداغ, ailat karadag #مسلسلات مدبلجة #زي الوان
131-156). • نموذج مسرحية بمقابلة ما حول انتشار مسارح الهواة: التبغ ( مجلة الأبحاث المسرحية، الطبعة السادسة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1977 ، ص. 284 – 285) • تعليم المسرح الإذاعي ( مجلة الأبحاث المسرحية، طبعة خاصة لتعليم وتدريس المسرح، الطبعة السابعة، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة عام 1978 ، ص. 163 – 173) • انتشار المسارح القومية ( مسرحيات القرية، دار نشر مسرح التدريب بأنقرة مطبعة dsi و مطبعة مديرية إدارة الأفلام، أنقرة عام 1977 ، ص. 179 – 184) • بعض الملاحظات التطبيقية على الصراح الحقيقي ( مسرحيات القرية، أنقرة عام 1977 ، ص. 175 – 178) • الصراع الحقيقي ( نص المسرحة، دار نشر القرية، أنقرة عام 1977 ، ص. 142 – 174) • مسرحيات القرية ( دار نشر ثقافة بنك الأعمال بتركيا، رقم النشر العام: 191 ، مطبعة تيسا، أنقرة عام 1978) • كيف هو المسرح ( مجلة المسرحية، مارس عام 1979 ، ص. 8). عائلة كاراداغ الحلقة 24 - قدير وجمال في المسجد - YouTube. • الدراسات المسرحية بالمجتمع خلال أعوام 1932 – 1951 ( مجلة الأبحاث المسرحية، الطبعة الثامنة، مطبعة جامعة أنقرة، عام 1988). • من التقليد في المسرح إلى العالمية ( وزارة الثقافة التركية، وقائع منتديات المسرح) • هناك مهرجان في قريتنا ( نشر في عام 1983 على قناة تي أر تي 1 كمسلسل تلفزيوني وثائقي مكون من 11 جزء) • قطعة حجر ( نشر في عام 1973 في راديو إسطنبول على قناة تي أر تي التطبيقية لراديو مسرحيات رشاد نوري جونتاكين) • نرمين وتشولسوز علي في زفاف قروي ( نشر سيناريو المسرحيات التلفزيونية الأصلية في عام 1972 في قناة تي أر تي التلفزيونية بأنقرة) • المصادر البدوية – الاحتقالية بالمسرح التركي والمسرح القروي ( مجلة الأبحاث التركية، عام 1995 ، الطبعة: 112. )
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
عائلة كاراداغ الحلقة 24 - قدير وجمال في المسجد - YouTube
Posted in تلفزيون ال مسلسل التركي "عائلة كاراداغ" تراجيدية عائلية تدور حول أب وأبنائه الثلاثة، يعيشون في قرية تدعى بايدار حيث هناك فجوة كبيرة بين الإقطاعيين الأغنياء والفلاحين الفقراء. قصة حب، مؤامرات، وانتقام لا ينتهي أبدا. Mosalsalatpro.com > موقع مسلسلات - عائلة كاراداغ 75. شارك برأيك 3 تعليقات حتى لهون لاحقينا بالتركي صرنا نفهم شوي وعا كتر ما نشوف تركي صرنا نحكي تركي والله جننونا بالمسلسلات التركية انا صرت اتكلم في البيت تركي من كثر مشاهدة حريم السلطان.. _______________ يعني اخي بدل ما انادية احمق اقول له " مشمشة " اي بمعنى احمق في التركي. واللغة التركية قريبة للعربية قليلا … وشكرا. انا عوزه اعرف الناس فين بتلقي وقت حتى تشوف كل المسلسلات التركيه انا حلقه وحده فيها 40 دقيقه با كملها ف اسبوع ع ع ع ع ماذا تقول أنت؟
السؤال: كيف اتحلل من العمرة ان لم اتمها بشبب الحيض و ليس بالامكان تعويضها قريبا؟..... التحلل من العمرة للنساء جدة. و ماذا عن محظورات الاحرام التى فعلت بعد الرجوع؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإنَّ الحيض لا يمنع من إحرامَ المرأة ابنداء ولا يوجب التحلل من الإحرام ختى تتم العُمْرة بعد أن تطهر، ففي الصحيح عن جابر بن عبد الله أن أسماءَ بنتَ عُمَيْسٍ زَوْجَةَ أبي بكر - رضي الله عنهما - وَلَدَتْ والنبي - صلى الله عليه وسلّم - نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع، فأرسلتْ إلى النبي - صلى الله عليه وسلّم -: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي واستثْفِري بثوْبٍ وأَحْرِمي". وكذلك في الصحيحين عن عائشة قالت: "خرجنا لا نرى إلا الحج ، فلما كُنَّا بِسَرِف حِضْتُ، فدخل عليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكى، قال "ما لَكِ أنفِسْتِ؟" قُلْتُ: نعم، قال "إن هذا أمر كَتَبَهُ اللهُ على بَنَاتِ آدَمَ ، فاقْضِي ما يَقْضِى الحاجُّ، غَيْرَ أن لا تَطُوفي بالبيت". فالواجب على تلك المرأة الانتظار حتى تطهر ثم تتم عمرتها. والذي يظهر من السؤال أنها عادت إلى بلدها قبل إتمام العمرة ، فإن تمكنت من العودة وإتمام العمرة، وإلا يجب عليها أن تذبح شاة في مكة وتوزع على فقراء الحرم، ويمكنها أن توكل من يذبح عنها.
قال الإمام ابن قدامة في المغني 1/350: وهذا يدل على وجوب تغطية القدمين، ولأنه محل لا يجب كشفه في الإحرام فلم يجز كشفه في الصلاة كالساقين. انتهى وقال الإمام الباجي في المنتقى 7/227: قول أم سلمة رضي الله عنها -حين ذكر الإزار يعني: ما أسفل من ذلك ففي النار،- والمرأة يا رسول الله يعني: أن المرأة تحتاج إلى أن ترخي إزارها أسفل من الكعبين لتستر بذلك قدميها وأسفل ساقيها، لأن ذلك عورة منها، فقال: ترخيه شبراً.. يريد ترخيه على الأرض شبراً ليستر قدميها، وما فوق ذلك من ساقيها، وهذا يقتضي أن نساء العرب لم يكن من زيهن خف ولا جورب، كن يلبسن النعال أو يمشين بغير شيء، ويقتصرن من ستر أرجلهن على إرخاء الذيل. انتهى فالحاصل أن القدمين عورة يجب سترهما في الحج وفي غيره، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب. كيف تقصر المرأة من شعرها في الحج والعمرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولعله قد أشكل على السائل قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تَنَتقَب المرأة المسلمة، ولا تلبس القفازين" رواه البخاري. وليس فيه ذكر للقدمين، وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 7088. والله أعلم.
الأنملة: رأس الإصبع من المفصل الأعلى. والمشروع للمرأة التقصير دون الحلق. لا خلاف في ذلك. قال ابن المنذر: أجمع على هذا أهل العلم. وقد روى ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس على النساء حلق, إنما على النساء التقصير) رواه أبو داود. التحلل من العمرة للنساء في. وعن علي رضي الله عنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها) رواه الترمذي. وكان أحمد يقول: تقصر من كل قرن قدر الأنملة. وهو قول ابن عمر, والشافعي, وإسحاق, وأبي ثور.
أما في الحج فالأفضل يكون بعد الرمي، إذا رمت الجمرة قصرت، ورمى الرجل قصر، ولو قدم التقصير على الرمي أجزأه ولا حرج، لكن الأفضل يرمي ثم يقصر، ثم يطوف طواف الحج، ويسعى سعي الحج، وينحر بعد الرمي إن كان عنده نحر.. ، إن كان عنده ذبيحة، إن كان متمتع أو قارن يذبح، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
والله أعلم.
السؤال: رجلٌ اعتمر ومعه أربع نساء، وعندما انتهى من النُّسك حلق هذا الرجلُ ونسي أن يُقصر للنِّساء حتى عاد إلى الطائف، وأيضًا لم يفعل شيئًا بعد أن تذكَّر، فما العمل؟ الجواب: التقصير والحلق ليس بشرطٍ أن يكون في مكة، فإذا نسي ورجع إلى جدة أو الطائف أو الرياض أو الشام أو أي مكانٍ؛ إذا تذكَّر حلق وقصَّر، سواء عمرة أو حجّ، حلق أو قصَّر، والحمد لله. ما الحكمة من قص الشعر بعد العمرة - موضوع. والإنسان له أن يحلق لنفسه، وله أن يُقصِّر لنفسه ويُقصّر لزوجته، لا بأس بذلك، ولكل أحدٍ أن يُقصّر لنفسه: المرأة تُقصّر لنفسها، والرجل يُقصّر لنفسه أو يحلق لنفسه، لا بأس. فإذا نسي في مكة؛ فعله في الطائف أو في جدة أو نحو ذلك، لكن لو أنَّ امرأةً أو رجلًا أتى زوجته قبل أن يحلق؛ يكون هذا خطأ، عليه التوبة إلى الله إذا كان عامدًا، وعليه عن ذلك كفَّارة فدية الأذى، وهي إطعام ستة مساكين، أو صوم ثلاثة أيام، أو ذبح شاة، إذا جامع أهله قبل أن يُقصّر أو قبل أن تُقصّر في الحجّ أو في العمرة، إذا كان قد رمى وطاف ولكن بقي التَّقصير أو الحلق في الحجّ، أو طاف وسعى في العمرة ولكن نسي التَّقصير وأتى أهله. فإن كان هو المُحرم فعليه هذه الفدية -فدية الأذى- التي أمر بها النبيُّ ﷺ كعب بن عُجرة، وهي صوم ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة، وهكذا هي إذا نسيت وأتاها زوجُها قبل أن تُقصّر: تفعل هذا، وعُمرتها صحيحةٌ؛ لأن المُعظم قد مضى، والأركان قد حصلت، وما بقي إلا هذا الواجب، فهو بمثابة مَن حلق رأسه للأذى، أو تطيب، أو لبس المخيط قبل أن يحلّ.