2- الوهن في بيت العنكبوت وليس في الخيوط: فقوله تعالى (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ)، فيه إشارة صريحة إلى أن الوهن والضعف في بيت العنكبوت وليس في خيوط العنكبوت، وهي إشارة دقيقة جدًّا؛ لأن "خيط العنكبوت" ليس أوهن الخيوط، بل على العكس هو من أقواها نسبيًّا.. حول - قوله تعالى (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ) - ملتقى أهل التفسير. فـ"خيط الفولاذ مثلاً" أوهن منه. 3- الوهن المعنوي: إن بيت العنكبوت من الناحية المعنوية هو أوهن بيت على الإطلاق؛ لأنه بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم على أساسها كل بيت سعيد، وذلك لأن الأنثى في بعض أنواع العنكبوت تقضي على ذكرها بمجرد إتمام عملية الإخصاب، وذلك بقتله وافتراس جسده، لأنها أكبر حجمًا وأكثر شراسة منه. وفي بعض الحالات تلتهم الأنثى صغارها دون أدنى رحمة، في بعض الأنواع تموت الأنثى بعد إتمام إخصاب بيضها الذي عادة ما تحتضنه في كيس من الحرير. وعندما يفقس البيض تخرج العناكب فتجد نفسها في مكان شديد الازدحام بالأفراد داخل كيس البيض، فيبدأ الإخوة الأشقاء في الاقتتال من أجل الطعام، أو من أجل المكان، أو من أجلهما معًا ،فيقتل الأخ أخاه وأخته، وتقتل الأخت أختها وأخاها حتى تنتهي المعركة ببقاء عدد قليل من العنيكبات التي تنسلخ من جلدها، وتمزق جدار كيس البيض لتخرج الواحدة تلو الأخرى، والواحد تلو الآخر بذكريات تعيسة، لينتشر الجميع في البيئة المحيطة، وتبدأ كل أنثى في بناء بيتها، ويهلك في الطريق إلى ذلك من يهلك من هذه العنيكبات.
يقول الدكتور زغلول النجار في كتابه «الإعجاز العلمي في القرآن»: يؤكد الله سبحانه وتعالى أنه هو الذي يبدئ الخلق ثم يعيده وأن ذلك على الله يسير، ونحن نرى صورة مصغرة لذلك في دورة الحياة والموت التي تتكرر بالتناسل المستمر، إلى أن يشاء الله. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت مكتوبه. وتجدر الإشارة إلى أن السير في الأرض وتأمل صخورها ودراسة بقايا الحياة في تلك الصخور هو وسيلة تعرف الإنسان على تاريخ الأرض، وعلى كيفية بدء الخلق، وهذا ما أثبتته الدراسات في مجال علوم الأرض، وأن النشأة الآخرة بعد تدمير الكون سوف تسير على الخطى ذاتها التي بدأ الله بها الخلق، وتتبع النظام نفسه. أكد تعالى أيضاً أن بيت العنكبوت هو أوهن البيوت على الإطلاق من الناحيتين المادية والمعنوية، وهذا ما أثبتته الدراسات المتأخرة في علم دراسة حيوانات الأرض. يقول الله تعالى في سورة العنكبوت «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ» (العنكبوت:١٤). وذكر ابن كثير، رحمه الله، أن هذا مثل ضربه الله تعالى للمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله يرجون نصرها ورزقها، فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه، ووهنه، حيث لا يجدي عنه شيئاً ولو علموا هذا الحال ما اتخذوا من دون الله أولياء.
ثم ذاك الخلط و الخبط الذي حصل له في "البيت" و "الخيط" يدل دلالة واضحة على مدى ثقافة هؤلاء العلمية الشرعية و اللغوية، فيا سبحان الله كيف يغتر بكلامهم من تعلم الدين و درس الشريعة، فصدور مثل هذه التلاعبات و الغرائب من مدعي الإعجاز العلمي أمرٌ لا يتعجب منه، و لكن العجيب ما تراه من المتعلمين من الاستحسان لآرائهم! فأصل البيت: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بيت من غير اعتبار الليل فيه، وجمعه أَبْيَات وبُيُوت، لكن البيوت بالمسكن أخصّ. ("المفردات": ص 151 - صفوان عدنان الداودي). و في "مقاييس الغة" (1|300 - عبد السَّلام محمد هَارُون): "الباء والياء والتاء أصلٌ واحد، وهو المأْوَى والمآب ومَجْمَع الشّمْل. يقال بيتٌ وبُيوتٌ وأبياتٌ. إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ. ومنه يقال لبيت الشِّعر بيتٌ على التشبيه لأنه مَجْمَع الألفاظِ والحروفِ والمعاني". فهذا هو الأصل الموضوع له في اللغة، ثم تأتي عبارات المفسرين على اختلافها و حسب عادتهم في التفسير كلها ترجع إلى هذا الأصل أو مبينةً و محَدِّدةً لمعنى البيت في السياق، مثل: المسجد و السفينة و الكعبة و الخيمة و السجن و العش و الكهوف و الخانات (ينظر "نزهة الأعين النواظر" لابن الجوزي: ص 206-208، ط الرسالة تحقيق محمد الراضي).
25-06-2019, 12:18 AM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 8, 828 الحمدلله بطلت سفريات وخربطه... فقط نروح مكه والمدينه ونرجع... واحلى شيء هالقرار يجيك من زوجتك... اذكروا الله لاتعطونا عين هههههههههه 25-06-2019, 12:21 AM المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Nov 2018 المشاركات: 553 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهــوان مين قال لك اني اشجع على السياحة الداخلية؟!
وين بروح في ابها - YouTube
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ناوي ان شاء الله أسير على أبها الأسبوع القادم وأرغب في سكن صغير ومميز وسعره معقول ويفضل نظام شاليه أو فندق يكون متوفر فيه نادي صحي وصالة لياقة وألعاب أطفال وأيضا يكون فيه أو قريب منه مطعم وتموينات الميزانية اليومية للسكن بين 400 و 500 ريال أرجو أن تتفضلوا علي بكتابة اسم السكن ورقم الهاتف شاكر ومقدر لكم مقدماً
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بنات ارجوكم دلوني وين اروح في ابها وين المناطق الجميله فيها انا واصله البارح ومارحت غير السوده وللحين جالسه مدري وين اروح لو في مناطق فيها مويه او مناطق جميله تفتح النفس او مطاعم مفتوحه اي شي اي شي راح ينفعني الله يسعد اللي تساعدني ويعطيها مراده
وين افطر في ابها
ولا مستواها متوسط او اقل بعد) كذلك الحلاقين والمطابخ رافعين في السعر والدجاج ايضاً 600غ بـ 10, 5!! من شان تاخذ علبة مويه غصب وتنقد له 11 ريال قلت له ليه قال شكلك ما تعرف اسعار ابها توك, وامشي واخليه.. السؤال اين دور هيئة السياحه؟؟؟؟ نحن لا نختلف على جمال ابها والسياحه بها وأنا من المؤيدين وبقوه لقضاء إجازة الصيف بها والتمتع بأجوائها الخياليه, ونسماتها الساحره.. الوضع يبي يتغير بإذن الله وسنشاهد ابها جديده فطريق السوده سيصبح مسارين, والعمل جاري على التطوير, لكن المشكله التجااااااااار, وأصحاب العقول المقفله الي ما يهمها نظافة المنتزهات!! أشكرك أخي إبراهيم على هالطرح لكي نرتقي للأفضل بإذن الله.