♦ عن عائشة رضي الله عنه قالت: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يَأْتيني، فيقول: ((أعندك غداءٌ؟)) فأقول: لا، فيقول: ((إني صائمٌ))، قالتْ: فأتاني يومًا، فقلت: يا رسول الله، إنه قد أُهْدِيت لنا هدية، قال: ((وما هي؟))، قالت: قلتُ: حَيْسٌ - طعام من الدقيق، واللبن، والسمن - قال: ((أمَا إني قد أصبَحت صائمًا))، قالت: ثم أكَل))؛ (حسن)؛ الترمذي، كتاب الصوم، برقْم 666. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ♦ عن عائشة رضي الله عنه قالت: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يتحرَّى صوم الاثنين والخميس))؛ (صحيح)؛ الشمائل بتحقيق الألباني، برقْم 258. ♦ عن أنس رضي الله عنه يقول: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يَحتجم، ولَم يَكن يَظلم أحدًا أجرَه))؛ البخاري، كتاب الإجارة، برقْم 2119. ♦ عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يُعوِّذ الحسن والحسين، ويقول: ((إنَّ أباكما - أي: إبراهيم عليه السلام - كان يُعَوِّذ بها إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامَّة من كلِّ شيطان وهامَّة - الحيوانات والحشرات السامَّة القاتلة - ومن كلِّ عينٍ لامَّة))؛ (تُصيب وتؤذي، أو حاسدة)؛ البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، برقْم 3120. ♦ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أشدَّ حياءً من العذراء في خِدرها))، (وإذا كَرِه شيئًا عُرِف في وجهه)؛ البخاري، كتاب المناقب، برقْم 3298.
فكان يصلي من الليل، ثم يكون مع أهله، ثم يتسحر، ثم ينتظر صلاة الفجر، فيصلي سنة الصبح في البيت، ثم يخرج لصلاة الفريضة جماعة في المسجد. كما كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصدقة في رمضان على الفقراء والمساكين، ويزيد صدقاتهم في رمضان عن غيرها، حتى وصفه الصحابة رضوان الله عليهم في صدقته في رمضان، كأنه الريح المرسلة، من كثرة نفقته، ومسارعته بمواساة الفقراء والمساكين في هذا الشهر الفضيل. كيف كان ينام النبي صلى الله عليه وسلم. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في المسجد في العشر الأواخر في رمضان، ولما كان آخر عام في حياته – صلى الله عليه وسلم- اعتكف عشرين يوما، وكان يجتهد في هذه العشر ابتغاء إصابة ليلة القدر ، كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم قوله:" تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"، وكان يقول لأصحابه: " أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر، فمن كان متحريا، فليتحرها في العشر الأواخر". ولعل أبرز ميزات حياة الرسول في رمضان، أنه كان يحب كثرة الدعاء فيها، كما في سنن الترمذي عن عائشة – رضي الله عنها -: قالت: «قلت: يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر، ما أدعو به؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني". وكان يوقظ أهله في العشر الأواخر للاجتهاد في العبادة لا يتركهم ينامون، كما أخرج الترمذي بسنده عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: «أن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان".
- وكان صلى الله عليه وسلم يحث على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة: فروى النسائي في " السنن الكبرى " (9848) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ). قال ابن القيم رحمه الله: " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أبي أمامة ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَفِيهَا كُلِّهَا ضَعْفٌ ، وَلَكِنْ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، مَعَ تَبَايُنِ طُرُقِهَا وَاخْتِلَافِ مَخَارِجِهَا ، دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ لَهُ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِمَوْضُوعٍ. كيف كان ينام النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟. وَبَلَغَنِي عَنْ شَيْخِنَا أبي العباس ابن تيمية قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ أَنَّهُ قَالَ: مَا تَرَكْتُهَا عَقِيبَ كُلِّ صَلَاةٍ " انتهى من " زاد المعاد " (1/294). - كما كان صلى الله عليه وسلم يحث على قراءة المعوذات دبر كل صلاة: فروى أبو داود (1523) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه ، قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ " ، وصححه الألباني في " صحيح سنن أبي داود ".
هذه بعض الأحاديث التي تبين هدي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وقد قال عنه ابن القيم في زاد المعاد: وكان نومه أعدل النوم، وهو أنفع ما يكون من النوم، والأطباء يقولون هو ثلث الليل والنهار، ثماني ساعات. انتهى. والله أعلم.
قال النووي في "شرح مسلم" ٥/٨٤: في احتجاج مسلم بهذا الحديث دليل على ذهابه إلى صحة الحديث الذي يروى على هذا الوجه مع إنكار المحدث له، إذا حدث به عنه ثقة، وهذا مذهبُ جمهور العلماء من المحدثين والفقهاء والأصوليين، قالوا: يُحتَج به إذا كان إنكار الشيخ لتشكيكه فيه، أو لنسيانه، أو قال: لا أحفظُه، أو لا أذكر أني حديْئك به، ونحو ذلك، وخالفهم الكرخى من أصحاب أبي حنيفة رحمهما الله، فقال: لا يُحتج به، فأما إذا أنكره إنكاراً جازماً قاطعاً بتكذيب الراوي عنه، وأنه لم يحدث به قط، فلا يجوز الاحتجاج به عند جميعهم، لأن جَزْمَ كل واحد يعارض جزم الآخر، والشيخ هو الأصل، فوَجَبَ إسقاط هذا الحديث. وقال أيضاً في الحديث: هذا دليل لما قاله بعض السلف: إنه يُستحب رفع الصوت=
- وأما الآيتان من آخر سورة البقرة: فروى البخاري (4008) ، ومسلم (807) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ). قال النووي رحمه الله: " قِيلَ: مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ: مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقِيلَ: مِنَ الْآفَاتِ ، وَيَحْتَمِلُ مِنَ الجميع " انتهى من " شرح مسلم " للنووي (6/ 92).
هكذا كان ينام الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم السنة القولية والعملية في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، في نومه كالآتي: 1- النوم مبكراً إلا لحاجة والاستيقاظ في الثلث الأخير للقيام، فقد روى البخاري عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوماً ويفطر يوماً. وفي الصحيحين أنه ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم: نام ليلة حتى أصبح! قال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه. 2- الوضوء قبل النوم، لما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة. 3- تعاهد الفراش بنفضه ونحو ذلك، لما رواه البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه. 4- أن يضجع على شقة الأيمن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم للبراء بن عازب: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن... 5- الإتيان بأذكار النوم ومنها أن يجمع كفيه ينفث فيهما ويقرأ المعوذتين وقل هو الله أحد ثلاث مرات ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده، ويقرأ آية الكرسي، رواهما البخاري ويقول: ّاللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك.
النتائج 1 إلى 1 من 1 01-08-2016, 11:21 AM #1 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
فائدة/ شرح حديث (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ المو بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته "البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ والإِثْمُ مَاحَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" هذا الحديث فيه بيان حرص الصحابة رضي الله تعالى عنهم عن السؤال عن الخير للعمل به، وعن الشر للبُعد عنه، قال: ((سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ البِرَّ وَالإِثْمِ)) فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ والإِثْمُ مَاحَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)). ففسر النبي صلى الله عليه وسلم البر بحسن الخلق، ومن حسن الخلق إفشاء السلام، ومن حسن الخلق إطعام الطعام، ومن حسن الخلق طيب الكلام، ومن حسن الخلق زيارة المريض، ومن حسن الخلق تشميت العاطس، ومن حسن الخلق إغاثة الملهوف، ومن حسن الخلق إجابة الدعوة، كل هذا هو البر، البر حسن الخلق، فإنك تتبرر إلى الناس بإيصال الخير إليهم. ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((والإِثْمُ مَاحَاكَ فِي صَدْرِكَ)) الإثم ما حاك في الصدر يعني ما تردد، تردد في صدرك، كما جاء في الرواية الأخرى ((وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)) انظر إلى كل شيء لا تحب أن يراه منك الناس، فاعلم أنه من الإثم، إذا تردد الإنسان في فعل شيء أو عدمه، يستحي منه أمام الناس، أو يخاف فليعلم أنه هو الإثم.
أبي حُبك لي ووقوفك بجانبي علمني كيف أنظر لغدي. أبي الحبيب أهديك قطرة من الخليج، وزهرة من بستان الأريج، وكلمات حب من قلبي البهيج. أبي الغالي أبعث لك باقات حبي واحترامي وعبارات نابعة من قلبي وإن كان حبر قلمي لا يستطيع التعبير عن مشاعري نحوك فمشاعري أكبر من أسطرها على الورق ولكني لا أملك إلا أن أدعو الله عز وجل أن يبقيك ذخراً لنا ولا يحرمنا ينابيع حبك وحنانك. أبي أنتَ مثلي الأعلى بالحياة منك وحدك تعلمت كيف أكون إنسانة. والدي الحبيب لن يضيع ما علمته لي والذي غرستهُ في نفسي وسأظل دوماً ابنتك التي تفخر بها ولن أخيب ظنك بي يا أبي الحبيب. (أبي) ما أعظمها من كلمة ما إن أنطق بها إلا وأشعر أنني غارقة في الخجل، مطأطئة الرأس، إجلالاً وإكباراً واحتراماً. كتب مسجات عن العزاء - مكتبة نور. أبي أعذب كلمة نطق بها لساني وألطف قلب عشته في حياتي أتخيل حياتي بدونك وسأظل أحبك وأحترمكِ مدى الحياة أحبك أبي. أهديك ذَهب أنت أغلى، أهديك ورد إنت أحلى، بهديك عمري و ياريت يسوى. أبي لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري وقدمته إليك ولو كنت أملك أن أهديك عمري لسجلت أيامي باسمك ولكن لا أملك سوى الكلمات الكثيرة من صادق التعبيرات فلتكن هي هديتي لك. يا أغلى ما في الكون يومك أحلى وأجمل يوم يجمعنا كلنا حوليك دوم.
الجو الأرض المستويه والممتدة وبها نباتات وأشجار. الأبرق منطقة رملية بين جبال. الضلع الجبل الصغير. الطعس المرتفع من الرمال. الثنية الفتحة بين جبلين. الفيضة الأرض الواسعة التي يجتمع فيها الماء من الأودية ويكون فيها أشجار دائمة والنباتات الموسميه الخب الأرض المستوية بين الرمال وليست رمليه ويكون فيها أشجار ومراعي. الشعيب مجرى السيل وهو أصغر من الوادي. الصفرا الأرض الصخرية التي يحيط بها جبال. الرقة الأرض المنبسطة. الجندلية وهي الأرض المستوية بين الرمال وفرقها عن الخب أنها كبيرة المساحة الصبخة الأرض الترابية المشبعة بالملوحة (تكون الاملاح ظاهرة على السطح). موضوع حول البر بالوالدين , فقرة جميلة عن الاحسان وحب الوالدين - المرأة العصرية. الدحل فتحة عميقة داخل الأرض بها ماء وتمتد للداخل. الجرف المكان الذي جرفه السيل وترك فيه أثرا ويكون منحدرا الدحديرا النزول من المرتفع الى منخفض حاد الانخفاض الريع الطريق بين الجبلين الصدع انشطار مستطيل بامتداد مساحة مة من الأرض.
فأراك في دنيا الوجود الأجملا وطني سموت على الدنى قدسية …. حرما له تهفو القلوب لتنهلا نفطا يقول الناس عن وطني* لم ينصفوا وطني* فارس الظل 07-06-2017, 07:14 AM رد: قصائد جميلة عن الوطن احلى قصائد عن الوطن قصائد جميلة عن الوطن احلى قصائد عن الوطن الله يعطيك العافية على النقل sηfoorћ♪' الف شكر لك
ثلاثة ليس لها أمان: البحر والسلطان والزمان. لا أركب البحر أخشى علي منه المعاطب، طين أنا وهو ماء، والماء في الطين ذائب. ملأنا البر حتى ضاق عنا، وماء البحر نملؤه سفيناً، إذا بلغ الفطام لنا صبياً، تخرّ له الجبابر ساجدينا. عبارات جميلة عن البحر كثير قالوا عن البحر غدار، كثير قالوا يخفي أسرار، كثير قالوا أناني وجبار، وكثير قالوا وقالوا، رغم كثر ما قالوا، وكتبوا في غدره أشعار، يا من قالوا: إن حبيتوا تسألوا عن البحر اسألوا البحّار. مسجات عن البر والتقوى. حملت أوراقي واتجهت إلى البحر ، اتجهت هناك لأرى ذلك المنظر الذي لطالما ملأ القلوب بمشاعر تختلط عند رؤيته وتهمس العيون بما في الخواطر من جنون لأجله. سأحفر لكَ على شاطئ البحر بأشعة الشمس الذهبية كلماتي علّها تبقى مدى الحياة، فأنت يا بحر ما أروعك من منظر حين تمر من بين أمواجك تلك السفن لتعبر البلدان. ورقة في عرض البحر مكتوب عليها: أنقذوني. في ظلمة الليل لا يستطيع الإنسان أن يميز بين السماء والبحر. يبقى البحر ونسيمه ملجأي ومقصدي حين لا أجد قلباً يستوعب وجعي. ولكن هذا البحر بعد أن ينحسر هيجانه عن البيت، كان يخلف وراءه ملوحة مقبضة، نستشعرها جميعاً في حلوقنا. هل يبكي البحر؛ لأنّ سمكة تمردت عليه؟ كيف تسنَّى لها الهروب، وليس خارج البحر من حياة للأسماك؟.