ت + ت - الحجم الطبيعي استعرضت بلدية دبا تقريرها النصف السنوي لعام 2021، الذي يتضمن إنجازات إدارة التراخيص التجارية والمهام والخدمات التي تقدمها لسكان مدينة دبا والمناطق التابعة لها. حيث أوضح التقرير أن قسم التراخيص التجارية أصدر 2264 رخصة لعدد مختلف من الأنشطة، وفي إطار جهود البلدية خلال فترة جائحة فيروس «كوفيد19»، كثفت فرق التفتيش الحملات التفتيشية الدورية والمفاجئة على جميع المنشآت على المحال التجارية والمؤسسات ذات العلاقة، للتأكد من وجود الرخصة التجارية وسريان مفعولها. شطب رخصة بلدية منتهية برسوم 520ريال لجميع مناطق المملكة - (154519175) | السوق المفتوح. حيث بلغت الزيارات والجولات التفتيشية خلال هذه الفترة 1827 جولة، أسفرت عن إنذار 143 محلاً، وتحرير 115 مخالفة على المحال ولم تسجل أية مخالفة صحية على الرخص المنزلية «مشروعي» التي يتم فيها بيع الأطعمة والمنتجات من المنازل وتسويقها عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وتم إلغاء 74 رخصة، وإغلاق 3 محال لم تلتزم بالاشتراطات والإجراءات المعمول بها تمثلت في عدم تجديد الرخصة، عدم وجود رخصة، وممارسة نشاط من دون رخصة. بالإضافة إلى توزيع منشورات دعائية من دون تصريح مسبق من البلدية، ومزاولة نشاط غير مذكور في الرخصة، وإجراء تنزيلات وعروض من دون ترخيص، وبيع منتجات محظورة إلى جانب إصدار 439 تصريحاً لعمل اللوحات الإعلانية.
الجمعة 15/أبريل/2022 - 07:59 ص مرور الغربية تمكنت الإدارة العامة لمرور الغربية من ضبط مخالفات متنوعة، في حملة على مدار الـ 24 ساعة الماضية، بالطرق والشوارع الرئيسية، بمراكز ومدن المحافظة، وتمت مصادرة المركبات والدراجات المخالفة. وتلقى اللواء هانى عويس مدير أمن الغربية، إخطارا من العميد وائل حمودة مدير إدارة مرور الغربية برصد وضبط 263 مخالفة شملت، السير عكس الاتجاه، والسير بدون لوحات معدنية، والسير برخصة منتهية، وبدون رخصة قيادة، ودراجات نارية ومركبات توك توك بدون لوحات، وبدون تراخيص. كما تضمنت نتائج الحملة، تحصيل مقابل مخالفات تم تحريرها بقيمة 35 ألفا و800 جنيهًا غرامات فورية، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية، وإخطار النيابات المختصة لتجرى شئونها. وكان مدير أمن الغربية قد وجه باستمرار وتكثيف الحملات المرورية لتحقيق الانضباط، وتطبيق قانون ولوائح المرور على قائدي السيارات، وضبط المخالفين منهم، وذلك فى إطار تنفيذ استراتيجية الوزارة بتكثيف الحملات المرورية على كافة الطرق والميادين لتسيير الحركة المرورية وتحقيق الانضباط المروري، والحد من وقوع الحوادث على الطرق. كما نجحت مباحث التموين بالغربية، في حملة على مدار أمس الخميس، في تحرير 35 مخالفة تموينية متنوعة بمراكز ومدن المحافظة، وذلك في إطار إحكام الرقابة على الأسواق ومصادرة السلع المغشوشة والفاسدة.
وأوضح مدير عام بلدية دبا الفجيرة المهندس حسن سالم اليماحي أن الحملات والجولات التي تنظمها البلدية مستمرة بشكل دوري لرصد كل الممارسات السلبية وضبط كل من يمارسها واتخاذ الإجراءات اللازمة بحقها وفق اللوائح القانونية، إضافة إلى سعي البلدية الدائم لإرشاد وتوعية الجمهور لتجنب هذه الممارسات الخاطئة. وتهيب البلدية جمهورها بضرورة الإبلاغ الفوري عن أي مخالفات يرصدونها من خلال الاتصال على رقم مكتب الطوارئ (092443399) الذي يعمل على مدار الساعة ، أو التواصل عبر قنوات التواصل الاجتماعي الخاصة بها (dibbamun) لاتخاذ الإجراءات القانونية تجاه المخالفين. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ربيع الآخر 1424 هـ - 11-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 32911 143311 0 457 السؤال السلام عليكم شيخنا الجليل ما أفضل ما يقول العبد فى الصلاة عند الوقوف من الركوع وسماع الإمام يقول (سمع الله لمن حمده)؟ ولكم الأجر والثواب. وضع اليدين بعد الرفع من الركوع. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنة أن يقول المأموم -إذا قال الإمام (سمع الله لمن حمده)-: (ربنا ولك الحمد) أو (اللهم ربنا لك الحمد) أو (ربنا لك الحمد)، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه وفيه: وإذا قال -أي الإمام- سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد. ويكون أفضل لو زاد على ذلك ما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله بعد الرفع من الركوع، فقد جاء في مسند الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وقريب منه في صحيح مسلم.
وكما بينا أنها تكون واجبة عند الحنابلة وإذا تركت سهوا تجبر بسجود سجدة السهو. وخلاصة هذا النقاش أنه إذا شرع في الذكر الذي يكون بعد ذكر الانتقال، وهو ذكر القيام من الركوع أي أنه قد فات محل التسميع، وفي هذه الحالة يلزم أن يسجد سجود السهو، وذلك لتركه ما هو واجب. أما إذا لم يشرع في الذكر وقال مباشره سمع الله لمن حمده أو ربنا لك الحمد والشكر فأن بذلك يكون التسميع في محله، وفي هذه الحالة لا يلزم أن يسجد الإمام أو المصلي سجود السهو. كما يمكنكم الاطلاع على: هل يجب رفع اليدين عند الرفع من الركوع؟ التعرف على متي يكون التسميع والتحميد؟ في حالة إذا كان المصلي منفردا فأن بذلك يقوم بجمع بين التسميع والتحميد. حكم صلاة من يكبر عند الرفع من الركوع - الإسلام سؤال وجواب. والدليل على حالة الجمع بين التسميع والتحميد، قول النبي صلى الله عليه وسلم "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال: اللهم ربنا ولك الحمد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع، وإذا رفع رأسه يكبر، وإذا قام من السجدتين قال: الله أكبر". أما في حالة التسميع والتحميد للمأموم، يكتفي في هذه الحالة المأموم بالتحميد فقط دون التسميع. وقد اجتمع على ذلك مذهب المالكية والحنفية والحنابلة.
والدليل على اكتفاء المأموم بالتحميد. فقط قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما جعل الإمام إيران به، فإذا كبر فكبروا… وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد". ووجه الدلالة على ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام بالتفريق بين التسميع والتكبير. فيكون في التكبير نقول كما يقول الإمام، أما التسميع لا نقول كما يقول الإمام. أما في حالة التسميع والتحميد للأمام فيجمع الإمام بين التجميد والتسميع. وهذا يعتبر رأي الكثير من الفقهاء ومذهب الشافعية والحنابلة والحنفية. ويكون وجه الدلالة من السنة حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه " كان النبي صلى الله عليه وسلم. إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع. ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع. ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد، ثم يكبر حين يهوي ساجداً". يقول المأموم عند الرفع من الركوع. هل يسن سجود السهو لمن قال بدل التكبير سمع الله لمن حمده أو العكس؟ التكبيرات التي تكون في الصلاة غير تكبيرة الإحرام وكذا قول سمع الله لمن حمده تكون من السنن القولية في الصلاة. كما يقال والله تعالى أعلم أن تركها لا يجبر بسجود السهو. وعليه يمكن القول ألا يجوز سجود السهو لمن قام بتبديل قول سمع الله لمن حمده بالله أكبر.
يركع المصلي وبعد التسبيح المعتاد في الركوع يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع قائلًا: سمع الله لمَن حمده، ثم يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات. ويهوي المصلي ساجدًا، وبعد التسبيح المعتاد في السجود يقول: سبحان الله -- الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد، فيقول سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات. بعد الرفع من الركوع. ثم يسجد المصلي وبعد التسبيحات المعتادة في السجود يقول: سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر 10 مرات، ثم يرفع رأسه من السجود ويجلس القرفصاء في استراحة خفيفة بين السجود والقيام ويقول: سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر 10 مرات، فذلك 75 مرة في كل ركعة. المصلي يفعل ذلك 4 مرات، أي في الركعات الأربع، فتكون 300 تسبيحة. حكم صلاة التسابيح تؤكد دار الإفتاء لمصرية أن صلاة التسابيح مشروعةٌ مستحبةٌ هو مذهب الشافعية والحنفية، وقولٌ عند الحنابلة بجوازها، ويرى بعض العلماء أنها غير مستحبة، ذهابًا منهم إلى تضعيف حديثها ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات، ويُروى هذا عن الإمام أحمد، وإليه ميل الحافظ بن حجر في "التلخيص"، حيث نقل تضعيف حديثها عن ابن تيمية والمزي.
والثاني: توحيد الإلهية، وهو بيان ما ينفع، وما لا ينفع، وأنَّه ليس كل مَن أُعطي مالاً أو دنيا أو رياسةً كان ذلك نافعًا له عند الله، مُنجيًا له من عذابه، فإنَّ الله يُعطي الدنيا مَن يُحبُّ، ومَن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن يُحبُّ. وتوحيد الألوهية: أن يُعبد الله، ولا يُشرك به، فيُطاع، وتُطاع رسلُه -عليهم الصَّلاة والسلام-، وتُفعل محابُّه ومراضيه. الركوع والرفع منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأمَّا توحيد الربوبية: فيدخل في ذلك أيضًا ما قدَّره وقضاه، وإن لم يكن مما أمر به وأوجبه، والعبد مأمورٌ بأن يعبد الله، وأن يفعل ما أمر به، وهو توحيد الإلهية، وأن يستغفر ربَّه -تبارك وتعالى-، وكلّ ذلك تحقيقٌ لقوله: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]. ثم أيضًا تأمّلوا هذا الحمد الواسع الذي أشرتُ إليه في أول الكلام على هذا الحديث، فقلتُ: يأتي ما يُوضِّحه -إن شاء الله- حينما يقول: ملء السَّماوات والأرض ، بهذا الإطلاق، وبهذه السّعة: ملء السَّماوات والأرض، وملء ما شئتَ من شيءٍ بعد يعني: أنَّك تحمد هذا الحمد الذي يكون بهذه المنزلة، وبهذا المقدار، ومعنى ذلك: أنَّ الله -تبارك وتعالى- محمودٌ على كلِّ مخلوقٍ يخلقه، وعلى كل فعلٍ يفعله، والسَّماوات والأرض وما فيهما وما بينهما كلّ ذلك من خلق الله -تبارك وتعالى-، فيكون الحمدُ حينئذٍ مالئًا للسَّماوات والأرض، ومعلومٌ أنَّ المخلوقات تملأ ذلك.
وكلاهما جاءا في روايات كثيرة وان نختار بينهما فلا يوجد ترشيح لأحدهما على الآخر. ولو كانت بوجود الواو فيكون قوله (ربنا) متعلق بالذي قبله وهو سمع الله لمن حمده، يا رب استجب حمدنا ولك الحمد على هدايتنا. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد) رواه مسلم. قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم وفي هذا الحديث فوائد منها: استحباب هذا الذكر. لفظ المدح والشكر ألفاظ مرادفة، والمدققين يفرقون ويقولون إن الحمد هو الثناء على الجميل الاختياري من النعمة أما المدح فيكون اختياري أو غيره. ولهذا يقال مدحته على حسنه ولا يقال: حمدته عليه، والشكر (فعل ينبئ عن تعظيم المنعم النعمة سواء كان باللسان أو الجنان والأركان). تعرف على حكم صلاة التسابيح وكيفيتها وفضلها | دنيا الوطن. وحقيقة الشكر ما روي عن الجنيد أنه (صرف العبد جميع ما أنعم الله به عليه إلى ما خلق لأجله). والعوام يزيدون في دعاء الاعتدال كلمة الشكر فيقولون "ربنا لك الحمد والشكر" وهي كلمة لم ترد في أذكار الاعتدال.
نوع الخط حجم الخط ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)). ((رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْداً كَثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فِيهِ)). ((مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ. أَهلَ الثَّناءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ. اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).