نقدم لكم خلال هذا المقال حكم الغش في رمضان في موسوعة ، والذي يتساءل عنه الكثير من الناس، والذي لم يتوصل البعض إلى إجابة قطعية واضحة له، فمن خلال هذا المقال يتم الإجابة عن كل التساؤلات التي تدور في الأذهان والعقول، فهو من أهم الموضوعات التي تثير شكوك وتساؤلات بعض الناس. حكم الغش في رمضان أكد بعض العلماء على أن من يستحل الغش فهو ليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن المتعارف عليه أن الصيام هو الإمساك عن الحرام والآثام والأشياء التي تغضب الله عز وجل، وعن كل ما يخالف شرع الله وسنة رسوله، فكيف يغش ويصبح صائماً. وأكد أمين اللجنة العليا للدعوة، على أن من يغش لا صيام له وكأنه لم يصم، ومؤكدا على أن لا يقبل منه الصوم إن لم يتوب ويرجع لله عز وجل، فمن يغش يجب عليه التوبة والرجوع إلى الله عز وجل ليقبل منه الصيام ويرضى عنه. مع انطلاق امتحانات الثانوية العامة.. تعرف على حكم الشرع في الغش والإعانة عليه. ويجب لقبول التوبة ألا يصر على ما يفعله، ويبعد عن الغش والفعل السيئ، ومن شروط التوبة أيضا ألا يكون مبيت النية أنه سوف يغش في الامتحان لأن هذا حرام شرعاً، ويعتبر الغش من أعلى درجات الزور الخطيرة ويضر بمصالح الناس. حكم الغش في الإسلام أجمع العلماء على أن الغش خيانة ولا يجوز في جميع صوره، فهو يجر صاحبه إلى النار، فهو سلوك غير مستحب ومحرم وذلك بالإجماع على وجود الحديث النبوي الشريف (من غشنا فليس منا) وهذا يقصد كل صور الغش وأشكالها، سواء كان الغش في الامتحانات أو الغش في التجارة أو الغش في العمل فذلك يقصد كل أشكال صور الغش الموجودة.
ويوجد للغش عدة صور كالغش بالتدليس والكذب والخيانة وغيرها، ويقول بعض الفقهاء أن من مات وهو غشاش يحرم من دخول الجنة فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما مِنْ عبدٍ يسترْعيه اللهُ رعيَّةً، يموتُ يومَ يموتُ، وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِهِ، إلَّا حرّمَ اللهُ عليْهِ الجنَّةَ). كيفية التوبة من الغش في الامتحانات الغش من الأخلاق المذمومة، التي حرم الله فعلها بكل أشكالها وأنواعها، سواء كان الكذب أو الخيانة، وعقوبته هي الخروج من أمة محمد — صلى الله عليه وسلم — وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال (مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا). الغش سلوك شائن ينكره الإسلام ويحرمه. ولكن من رحمة الله سبحانه وتعالى، أن الله رحيم يغفر الذنوب جميعاً، مهما كثرت الذنوب والأخطاء فالله واسع الرحمة، وقد وعد التائبين بقبول توبتهم ولو كان الذنوب من الكبائر، حتى الكفر والشر إن تاب صاحبه ورجع إلى الله وندم على ما فعل وتاب عفا الله عنه ما سلف، فرحمه الله واسعة تفوق كل شيء والله غفور رحيم. قال الله تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (الزمر 53).
حروف وأفكار شهر رمضان، شهر مبارك من عدة جوانب ففيه تؤدى فريضة الصيام الذي يعتبر الركن الرابع من أركان الإسلام {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}. وفيه أنزل كتاب الله الخالد القرآن الكريم {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان... } وفيه تضاعف الأجور كما ورد في الحديث القدسي "الحسنة بعشر أمثالها إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به".
الأمانةُ في التجارة الأمانةُ من مَحاسِن الأخلاقِ، والتَّعاملُ في التِّجارة والأمورِ المادِّيَّة يَستلزِمُ الأمانةَ؛ حتَّى تتِمَّ الأمورُ والتَّعاملات بين النَّاس بلا مُنازَعات، وبلا إثارةِ شُرورٍ في المُجتمَع، وعلى العكسِ مِن ذلك؛ فإنِّ الغِشَّ والخِداعَ يَجلِب على المجتمعِ الويلاتِ مع البَغضاء والتَّشاحُن بين النَّاس. الحديثُ السابق يُوضِّح أنَّ الغِشَّ ليس من الإسلام، وأنَّ الغشَّاشَ على خَطرٍ عظيمٍ، وفيه: "أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مَرَّ على صُبْرَة طَعامٍ"، الصُّبْرَة: هي الكَوْمةُ من الطَّعام، "فأدْخَل يدَه فيها، فنالتْ أصابعُه بَللًا"، أي: فوجَد بَللًا في أسفلِ الطَّعام، "فقال: ما هذا يا صاحبَ الطَّعام؟ قال أصابتْه السَّماءُ"، أي: سقَط عليه المطرُ فبلَّله، وهذا يعني أنَّه جَعَل الجافَّ الصَّحيحَ ظاهرًا، والمبلولَ الرَّديءَ في الأسفلِ، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم له: "أفلا جعلتَه فوق الطَّعام كي يراه النَّاسُ؟! "، أي: حتَّى يراه النَّاسُ، ويَعلموا بحالِه وما فيه العَطَب، وقد كانوا يَتبايَعون بالصُّبَرة كاملةً دون النَّظرِ إلى ما فيها، وقد عدَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عملَ هذا التَّاجِر غِشًّا، فقال: "مَن غشَّ فليس مِنِّي"، أي: مَن خدَع النَّاسَ بأيِّ صورةٍ فليس على هَدْي النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّته وطريقتِه، وهذا زَجْرٌ شديدٌ من النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفيه تهديدٌ لِمَن تَمادى في الغِشِّ بأنْ يَخرُج عن طريقةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
وأهابت دار الإفتاء المصرية الطلاب بألَّا يتورطوا في ارتكاب الغش في الامتحانات، ونصحتهم بالاجتهاد في التحصيل العلمي، وإخلاص القصد في تحصيل المهارات وتكوين الملكات العلمية النافعة لهم ولمجتمعهم، كما تنصحهم بدوام الحرص على التحلي بالفضائل ومكارم الأخلاق، وبالتعاون على البر والتقوى، فالقلوب إذا امتلأت بأنوار الإيمان بالله وحبه ومراقبة الله تعالى في جميع التصرفات لا يمكن أن تقدم على مثل هذه الأعمال والسلوكيات السيئة، فضلًا عن أن في ذلك سخطًا وغضبًا من الله سبحانه وتعالى، فالذي يعتمد على الغش قد يظن أن في ذلك ربحًا له أو فوزًا بثمرة نجاح، لكن عاقبة الغش محق بركة ما حصله الغاش بغشه.
وعليه فإن واجب قيام الموظف بعمله بالدقة والأمانة والإخلاص والانضباط والتعامل الجيد مع زملائه والمراجعين إذا كان مطلوبا منه في أي وقت فإن هذا الواجب يتأكد في شهر رمضان فقيام الموظف بهذا الواجب في الشهر المبارك وحسب الضوابط اللازمة دليل على إخلاص الموظف وتفانيه في هذا المجال وإحساسه بالمسؤولية، فالموظف مظالب في شهر رمضان المبارك بما يلي: @ الانضباط في الحضور للدوام والانصراف منه خاصة وأن الدولة أيدها الله راعت ظروف الموظف في هذا الشهر الكريم فخفضت ساعات الدوام بمقدار ساعتين، ذلك أن من سمات رمضان التعود على النظام ودقة المواعيد. @ عدم تأثر أدائه لعمله بل عليه الاستمرار في الأداء بالدقة والأمانة والإخلاص، فالصيام يعود المسلم على قوة الصبر والتحمل ويقوي الإرادة. @ عدم تأثير الصوم على تعامله مع المراجعين بل عليه إنجاز أعمالهم وحسن استقبالهم وأن يحتسب ذلك فضلا عن كونه واجباً عند الله سبحانه وتعالى، وهو ما يتمشى مع إحدى حكم الصيام وهي ضبط النفس والسيطرة عليها. @ تخصيص وقت العمل لأداء الأعمال المنوطة به لكون ذلك واجباً وأمانة لديه وألا ينشغل عنها بأمور أخرى إذ أن لدى الموظف المتسع من الوقت فرمضان موسم للخير في كل أوقاته.
يجب وضع قوانين ولوائح لمواجهة الغش، أن من يغش يتعرض للعقاب، وتنفيذ هذه اللوائح لكي يتمكن من احترامها وعدم الإستهوان بها، بوجود قانون ما يجبر الأفراد على احترامها والعمل بها. العمل على تعزيز الثقة بالله، وأن الله سبحانه وتعالى وأن الله يوفقه، ولن يخذله فالثقة بالله هي وسيلة وسلاح قوي للتغلب على ظاهرة الغش، وتوجيه الطلاب على ذلك، والبعد عن وتخويفهم وترهيبهم. وتوجيه الطلاب للشعور بالمسؤولية، لأن أحد أسباب الغش هو عدم شعور الطلاب بالمسؤولية وعدم معرفة النتائج المترتبة على الغش، في أنه يخلق نوع من عدم المساواة بين الناس، وبين الطلاب في المدارس والجامعات، فلذلك يجب وضع عقوبة على من يمارس الغش.
فان الزوجة تراث من الزوج المتوفي سواء لها ابناء او ليس لها ابناء كما شرح الله في هذه الاية الكريمة﴿ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ﴾ [النساء: 12], اي ان الزوجة لها من زوجها حق و ميراث بعد وفاته تقدر بالثمن اذاكان لها ابناء, من اموال وعقارات او اي شي اخر, حيث يجب حساب الميراث كله, ثم تاخد الزوجة الثمن إن كان لزوجها فرع وارث اي لها ابناء منه, فهو ميراثها هي فقط, اما الابناء علي حسب النوع, حيث ان ميراث البنت مختلف عن الولد.
والله أعلم.
وغير الأراضي والأبنية والأشجار والزروع ممّا ترك الزوج وخلَّف ترث منها الزوجة كما يرث سائر الورثة الآخرون. -ويرث الزوج زوجته من كلّ ما تركته الزوجة وخلّفته منقولاً وغير منقول أرضاً وأموالاً وأشجاراً وبناءً وغيرها. - اذا ماتت الزوجة، وزوجها حيّ، وليس لها ولد لا منه ولا من غيره فللزوج نصف ما خلّفت الزوجة، والنِّصف الآخر لباقي الورثة. وان كان لها ولد فللزوج الربع والباقي لسائر الورثة. - إذا مات الزوج وليس له ولد وزوجته حيّة فللزوجة الربع والباقي للورثة. وإن كان له ولد منها أو من غيرها فللزوجة الثمن والباقي للورثة. مسائل أخرى 1- يُعطي من تركة المتوفّى مجاناً للولد الأكبر: قراَن المتوفّى، وخاتمه، وسيفه، وملابسه، سواء لبسها المتوفّى، أم أعدّها للبسه. 2- القاتل لا يرث المقتول، إذا كان القتل عمداً ظلماً، إمّا اذا كان القتل خطأً فيرثه ممّا خلفه. 3- المسلم يرث الكافر، ولا يرث الكافر المسلم. ميراث المطلقة - الإسلام سؤال وجواب. الصلاة | الصوم | الحج | الزكاة | الخمس | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | الإرث | النذر | النكاح | الصيد | الطلاق | التجارة | الوقف | الوصية الأحكام الشرعية عند مراجع الشيعة الإمامية
( أنظر المسألة: 666). ـ يتوارث الزوجان إذا انفصلا بالطلاق الرجعي ما دامت العدة باقية، فإذا انتهت، أو كان الطلاق بائناً فلا توارث؛ نعم إذا طلق الرجل زوجته في حال المرض طلاقاً بائناً أو رجعياً ومات قبل انقضاء السنة القمرية من حين الطلاق، ورثت الزوجة عنه عند توفر ثلاثة شروط: الأول: أن لا تتزوج المرأة بغيره إلى موته أثناء السنة، وإلاّ فالأظهر عدم ثبوت الإرث وإن كان الصلح أحوط. الثاني: أن لا يكون الطـلاق بسؤالهـا ورضاهـا ـ بعـوض أو بدونه ـ وإلاّ لم ترثه على الأقوى. الثالث: موت الزوج في ذلك المرض بسببه أو بسبب آخر، فلو برىء من ذلك المرض ومات بسبب آخر لم ترثه الزوجة إلاَّ إذا كان موته في أثناء العدة الرجعية كما مرّ. ـ إذا كان المريض قد طلق واحدة أو أكثر من زوجاته بالنحو المذكور في المسألة السابقة، ثم تزوج غيرهن فدخل بهن، فإذا توفي في مرضه ذاك، كان نصيب الزوجة ـ وهو الثمـن أو الربـع ـ لزوجاته اللواتي هنَّ معه واللواتي كان قد طلقهن ومات قبل انقضاء سنة على طلاقهن، مهما كان عدد الجميع، ستة أو سبعة أو ثمانية أو دون ذلك، فيتوزعن ذلك النصيب بينهن بالتساوي. ورث الزوج من زوجته عند الجماع. ـ يرث الزوج من كل ما تركته زوجته بالنحو الذي مر، بدون فرق بين ذات الولد وغيرها، ولا بين المنقول من أموالها وغيره، كما لا فرق في غير المنقول بين العقار وبين ما عليه من منشآت وزروع؛ أما الزوجة فإنها ترث من مال زوجها بنفس النحو الذي يرثه منها الزوج إن كانت قد ولدت له، بما في ذلك أعيان العقار والمنشآت التي عليها، وأما إن لم تلد له ـ ولو كانت قد ولدت من غيره ـ فالأقوى أنها كذلك أيضاً، والأفضل التصالح مع الورثة في هذه الحالة الأخيرة.