اذا اعتمدنا على وجود البراكين في حياتنا فانها لن تكون مستقرة ولذلك فان العلماء قد نوهوا كثيراً على ضرورة الابتعاد عن البراكين قدر المستطاع لأنها شديدة التدمير، وفيزيائياً ان الامتداد الواسع للبركان يجعله يأخذ وقتاً أطول قليلاً في صهر وتوليد الحمم البركانية لتكون أشد حرارة، وطولها يعني أنها تأخذ كذلك وقتاً أطول في اكساب تلك الحمم الحرارة الشديدة. اي مما يأتى يعد من اكبر انواع البراكين وذو امتداد واسع وجوانبه قليلة الانحدار ؟ استطلع العلماء وجود كل هذه الصفات للبراكين التي توجدف في الطبيعة والتي تتواجد كذلك في أفريقيا أو أمريكا اللاتينية أو بعض البلدان الاخرى حول العالم، وهذا الأمر له أهمية كبيرة من وجهة نظرهم من خلال حرصهم على دراسة التضاريس وتحليل الظواهر الطبيعة، وهذا ما جعلهم يكتشفوا أن البراكين لها مميزات عديدة جعلتها تختلف عن باقي التضاريس كالجبال والسهل والهضاب. ان الاختلاف يتمركز في وجود البركان في مناطق افريقيا وأمريكا الجنوبية في الغالب وهذا الأمر جعل تلك البيئة منبع البراكين ومحط الاهتمام بها، مع ان هناك بعض من القبائل البدائية التي لازالت موجودة الى الآن تعيش على جوانب البراكين وتستوطنها من فترات طويلة جداً، وبعضها لا يوجد فيها لهب لذلك فقد يكون توقف على اشعال اللهب واخراج الحمم البركانية من مئات السنين وأصبح على جوانبه تعيش القرى البسيطة.
وقد تسبب هذا الشتاء البركاني في المجاعات الكارثية في تاريخ الأرض. انواع البراكين واسمائها – عند سماع اسم البركان ، فإن أول ما يتم تصوره هو من جبل مخروطي يثير الحمم والغازات السامة عبر حفرة وجدت على قمتها. ولكن ، هذا هو نوع واحد فقط من البركان. هناك العديد من الأنواع الأخرى كذلك. يتم العثور على بعض أنواع البراكين بما لديها من قمم وعرة والتي تتشكل من قباب الحمم بدلا من حفرة القمة المعتادة. هناك أنواع أخرى لها ميزات المناظر الطبيعية مثل الهضاب. ويمكن تطوير التنفيس لقذف الحمم ، والرماد ، والغازات في أي مكان على الأرض. وهذا يمكن أن يؤدي إلى المخاريط الأصغر. مثال على هذا النوع الموجود في هاواي. ثم هناك بركان الجليد الذي يعرف بإسم كريوفولكانويس ، والمتواجد أساسا على بعض أقمار المشتري ، زحل ، ونبتون. ماهو اكبر انواع البراكين. براكين الطين عموما لا ترتبط مع أي نشاط ماغمات معروف. درجات الحرارة الموجودة على البراكين الطينية هي عموما أقل من تلك البراكين. بإستثناء بعض حالات البراكين كبركان الطين وأنواع أخرى شائعة كبراكين الدرع ، قباب الحمم ، المخاريط البركانية أو المخاريط الجمرة ، كريبتودوميس ، ستراتوفولكانويس أو البراكين المركبة ، البراكين الغواصة ، سوبيرفولكانويس ، والبراكين التحت جليدية.
قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: قال غيره: الترائب: ماء المرأة وصلب الرجل. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ): عيناه ويداه ورجلاه. وقال آخرون: معنى ذلك، أنه يخرج من بين صلب الرجل ونحره. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) يقول: يخرج من بين صلب الرجل ونحره. وقال آخرون: هي الأضلاع التي أسفل الصلب. تفسير يخرج من بين الصلب والترائب |الإعجاز العلمي |العلم والدين - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) قال: الترائب: الأضلاع التي أسفل الصلب. وقال آخرون: هي عصارة القلب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني الليث، أن معمر بن أبي حَبِيبة المَدِيني حدّثه، أنه بلغه في قول الله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) قال: هو عُصَارة القلب، ومنه يكون الولد. والصواب من القول في ذلك عندنا، قولُ من قال: هو موضع القِلادة من المرأة، حيث تقع عليه من صدرها؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، وبه جاءت أشعارهم، قال المثقَّب العبدي: وَمِــنْ ذَهَـبٍ يُسَـنُّ عَـلَى تَـرِيبٍ كَلَــوْنِ العَـاجِ لَيْسَ بِـذِي غُضُـونِ (1) وقال آخر: وَالزَّعْفَــرَانُ عَـلَى تَرَائِبِهَـا شَـرِقا بِــــهِ اللَّبَّــــاُت والنَّحْــــرُ (2)
3- من الناحية العصبية: اذا اخذنا بالاعتبار السابق، ونظرنا الى الاية من الوجهة العصبية ، نجد انه يشترك في عمل الجهاز التناسلي عند الرجل: الصلب والترائب. الصلب هو مركز الامر العصبي متمثلا بالحبل الشوكي ، والترائب مكان الانفعال والتهيج والقذف. فيكون معنى الاية { يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} [الطارق: 7] اي يشترك في خروج المني الصلب والترائب. تفسير قوله تعالى ( خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ). الصلب مكان الامر العصبي ، والترائب هي الاعضاء التي تأخذ الامر وتنفعل به ، وهي واقعة بين الرجلين ، وبذلك يخرج المني الى خارج الجسم.
وبهذا المعنى يصح أن نقول: إنّه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر، وترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ. لنا أن نخلص مما ذكر أنّ الآية الكريمة لم تنوّه لمحل تكون سائل المني بل للمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان. ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرّعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فيقول بأنّ الله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين. ما تفسير قوله تعالى يخرج من بين الصلب والترائب - إسألنا. ويؤكد آية الله محمّد هادي معرفة صحّة هذا المعنى بعد عرض رأي د. حسن الهويدي في شأن تفسير الآية. أمّا ناصر مكارم الشيرازي فإنّه يذكر: أهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل. ومن الوجهة العلمية، فإنّنا نطالع في المصادر العلمية بأنّ القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي. فالإفراز انعكاس ودي سمبتاوي يتبلّور في النخاع الشوكي الظهري الفوقاني، ويتم بواسطة تقلصات العضلة الملساء في المجاري الناقلة والحويصلان المنويان رداً على الإيعازات المرسلة عبر الضفيرة الخثلية ثم يقذف المني إلى خارج المجرى البولي عن طريق تقلّص إحدى العضلات الهيكلية وهي العضلة البصلية الكهفية.
ومنه قول امرىء القيس: مُهَفهَفَةٌ بَيضاءُ غَيرُ مُفاضَةٍ تَرائِبُها مَصقولَةٌ كَالسَجَنجَلِ " انتهى. أضواء البيان (3/194). واختار ابن القيم رحمه الله أن المراد صلب الرجل وترائبه ، قال: " لا خلاف أن المراد بالصلب صلب الرجل. واختلف في الترائب: فقيل: المراد به ترائبه أيضا ، وهي عظام الصدر ، ما بين الترقوة إلى الثندوة. وقيل: المراد ترائب المرأة. والأول أظهر: 1- لأنه سبحانه قال: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) ولم يقل يخرج من الصلب والترائب ، فلا بد أن يكون ماء الرجل خارجا من بين هذين المختلفين ، كما قال في اللبن: ( يخرج من بين فرث ودم). 2- وأيضا فإنه سبحانه أخبر أنه خلقه من نطفة في غير موضع ، والنطفة هي ماء الرجل. كذلك قال أهل اللغة: قال الجوهري: " والنطفة الماء الصافي قل أو كثر ، والنطفة ماء الرجل ، والجمع نطف ". 3- وأيضا فإن الذي يوصف بالدفق والنضح إنما هو ماء الرجل ، ولا يقال نضحت المرأة الماء ولا دفقته " انتهى. "إعلام الموقعين" (1/145-146). وهو اختيار الشيخ ابن عاشور ، وابن سعدي ، وابن عثيمين ، كما في "لقاء الباب المفتوح" (رقم/45) ، وانظر نحوا من ذلك في "اللقاء الشهري" (رقم/45).
وأيضاً فإنه سبحانه أخبر أنه خلقه من نطفة في غير موضع، والنطفة هي ماء الرجل، كذلك قال أهل اللغة، قال الجوهري: والنطفة الماء الصافي قل أو كثر، النطفة ماء الرجل والجمع نطف. وأيضاً فإن الذي يوصف بالدفق والنضح إنما هو ماء الرجل، ولا يقال نضحت المرأة ولا دفقته، والذي أوجب لأصحاب القول الآخر ذلك أنهم رأوا أهل اللغة قالوا: الترائب: موضع القلادة من الصدر، قال الزجاج: أهل اللغة مجمعون على ذلك، وأنشدوا لامرئ القيس: مهفهفة بيضاء غير مفاضة === ترائبها مصقولة كالسجنجل وهذا لا يدل على اختصاص الترائب بالمرأة بل يطلق على الرجل والمرأة، قال الجوهري: الترائب: عظام الصدر ما بين الترقوة إلى الثندوة. انتهى. وذهب الحسن البصري -رحمه الله- إلى أن المقصود بالصلب والترائب هو: صلب الرجل وترائبه وصلب المرأة وترائبها، قال القرطبي: قال الحسن: المعنى يخرج من صلب الرجل وترائب الرجل، ومن صلب المرأة وترائب المرأة. انتهى. وهذا هو الذي رجحه الدكتور علي البار في كتابه "خلق الإنسان بين الطب والقرآن حيث قال: تقول الآية الكريمة: إن الماء الدافق يخرج من بين الصلب والترائب، ونحن قد قلنا: إن هذا الماء (المني) إنما يتكون في الخصية وملحقاتها، كما تتكون البويضة في المبيض لدى المرأة... فكيف تتطابق الحقيقة العلمية مع الحقيقة القرآنية.