[1] أهداف هيئة الصحفيين السعوديين الارتقاء بمهنة الصحافة وحفظ مصالحها وحقوقها، والسعي إلى نشر ثقافة حرية التعبير وفق الثوابت المعمول بها. المحافظة على مصالح وحقوق المنتسبين لها الأدبية والنظامية في داخل المملكة وخارجها. تمثيل الصحفيين السعوديين في الجهات الرسمية والهيئات المهنية داخل المملكة وفي المؤسسات المعنية بشؤون الصحفيين خارج المملكة. رفع كفاءة الحقوق المالية والإدارية، والحيلولة دون تعرض الصحفيين لضغوطات من أصحاب العمل. تطوير العاملين بالصحافة السعودية من خلال الدورات التدريبية أو ورش العمل أو أو البعثات الداخلية أو الخارجية عامة. المدينة المنورة .. مبادرة لُقيا - هيئة الصحفيين السعوديين. إشراك الصحفيين في الاجتماعات العامة والمجالس البلدية ومجالس المناطق و مجلس الشورى بالإضافة للاتحادات والنوادي والجمعيات وغيرها من المؤسسات العامة. وتشجع الهيئة التخصص المهني للأعضاء كما توفر التدريب اللازم لهذه التخصصات. السعي لحفظ حقوق الأعضاء في حالات الفصل التعسفي أو المرض أو العجز، والعمل على توفير العمل الصحفي المناسب للأعضاء العاطلين عن العمل. [2] شروط العضوية تمنح الهيئة حق التقدم بطلب الانتساب إليها لكل من يمارس العمل الصحفي مع ضرورة استيفائه للشروط حسب الفئات التالية: 1- العضو المتفرغ أن يكون الصحفي السعودي متفرغ للعمل الصحفي.
القطيف - عبدالله العبيدي: نظم فرع هيئة الصحفيين السعوديين بحاضرة الدمام مساء أمس الجمعة 14رمضان 1443هـ اللقاء الرمضاني الأول للإعلاميين والإعلاميات، تزامناً مع اللقاءات الرمضانية لـ 17 فرعاً بالمملكة في شهر رمضان المبارك، بحضور مدير الفرع الأستاذ علي بن حسن مشنوي وأعضاء الفرع، وذلك بمركز الرامس اجدان وسط العوامية بمحافظة القطيف. وفي بداية اللقاء جال أعضاء فرع هيئة الصحفيين بحاضرة الدمام داخل أروقة مركز الرامس واستمعوا لشرح من مدير المشروع الأستاذ محمد بن علي التركي عن فكرة إنشاء المشروع وما يحتويه من ساحات مفتوحة ومحلات متنوعة وممرات وطرق تسهل وصول الزائر للموقع، إضافة إلى ما تقدمه أمسيات "ليالي الرامس" الرمضانية من فعاليات ترفيهية للأسر والشباب والأطفال. عقب ذلك عقد اللقاء الرمضاني الأول لفرع هيئة الصحفيين السعوديين بحاضرة الدمام استعرض خلاله منجزات الفرع والفعاليات المنفذة والخطط المستقبلية، والجهود المبذولة للفرع في رفع مستوى مهنة الصحافة والعمل على تقدمها وتطورها وترسيخ مفاهيمها، وصقل ذلك من خلال إقامة الندوات والمؤتمرات والدورات التدريبية، والتي تسهم في تطوير وتنمية القطاع الإعلامي في المنطقة الشرقية.
المحافظة على مصالح وحقوق المنتسبين لها الأدبية والنظامية في داخل المملكة وخارجها. تمثيل الصحفيين السعوديين في الجهات الرسمية والهيئات المهنية داخل المملكة وفي المؤسسات المعنية بشؤون الصحفيين خارج المملكة. رفع كفاءة الحقوق المالية والإدارية، والحيلولة دون تعرض الصحفيين لضغوطات من أصحاب العمل. هيئة الصحفيين السعوديين بالاحساء. تطوير العاملين بالصحافة السعودية من خلال الدورات التدريبية أو ورش العمل أو أو البعثات الداخلية أو الخارجية عامة. إشراك الصحفيين في الاجتماعات العامة والمجالس البلدية ومجالس المناطق و مجلس الشورى بالإضافة للاتحادات والنوادي والجمعيات وغيرها من المؤسسات العامة. وتشجع الهيئة التخصص المهني للأعضاء كما توفر التدريب اللازم لهذه التخصصات. السعي لحفظ حقوق الأعضاء في حالات الفصل التعسفي أو المرض أو العجز، والعمل على توفير العمل الصحفي المناسب للأعضاء العاطلين عن العمل. [2] شروط العضوية [ عدل] تمنح الهيئة حق التقدم بطلب الانتساب إليها لكل من يمارس العمل الصحفي مع ضرورة استيفائه للشروط حسب الفئات التالية: 1- العضو المتفرغ [ عدل] أن يكون الصحفي السعودي متفرغ للعمل الصحفي. أن يكون معتمدًا ومتفرغًا مراسلاً أو مدير مكتب بموجب اتفاق خطي لأي من الوسائل الإعلامية المحلية وغير المحلية مقابل راتب ثابت ولا يمارس مهنة أخرى.
الارتقاء بمهنة الصحافة وحفظ مصالحها وحقوقها، والسعي إلى نشر ثقافة حرية التعبير وفق الثوابت المعمول بها. المحافظة على مصالح وحقوق المنتسبين لها الأدبية والنظامية في داخل المملكة وخارجها. تمثيل الصحفيين السعوديين في الجهات الرسمية والهيئات المهنية داخل المملكة وفي المؤسسات المعنية بشؤون الصحفيين خارج المملكة. رفع كفاءة الحقوق المالية والإدارية، والحيلولة دون تعرض الصحفيين لضغوطات من أصحاب العمل. تطوير العاملين بالصحافة السعودية من خلال الدورات التدريبية أو ورش العمل أو أو البعثات الداخلية أو الخارجية عامة. إشراك الصحفيين في الاجتماعات العامة والمجالس البلدية ومجالس المناطق ومجلس الشورى بالإضافة للاتحادات والنوادي والجمعيات وغيرها من المؤسسات العامة. تسجيل دخول - هيئة الصحفيين السعوديين. وتشجع الهيئة التخصص المهني للأعضاء كما توفر التدريب اللازم لهذه التخصصات. السعي لحفظ حقوق الأعضاء في حالات الفصل التعسفي أو المرض أو العجز، والعمل على توفير العمل الصحفي المناسب للأعضاء العاطلين عن العمل. Source:
أن تكون الوسيلة الإعلامية التي يعمل بها مستوفية لشروط المهنة الصحفية وفنون التحرير الصحفي وعلى رأسها الخبر. 2- العضو غير المتفرغ [ عدل] يشمل الصحفيين السعوديين الذين يمارسون مهنة الصحافة بشكل جزئي. الصحفيين السعوديين الذين يعملون بوظائف حكومية أو غير حكومية وإلى جانبها يمارسون العمل الصحفي. 3- العضو المنتسب [ عدل] كل صحفي غير سعودي يقيم في المملكة ويعمل في المجال الصحفي بموجب عقد عمل. [3] أبرز مهامها [ عدل] تغيير المسمى إلى "اتحاد الصحفيين السعوديين" مع تعديل بعض مواد اللائحة الأساسية للهيئة وذلك بإضافة بعض البنود وحذف التي تقيد تحرك المجلس. تكوين عدد من اللجان المتخصصة لممارسة العمل ومنها: (لجنة الحريات الصحفية، ولجنة التواصل مع الأعضاء، ولجنة تنمية الموارد). أقر المجلس ميثاق شرف للصحفيين السعوديين استناداً على ماهو معمول به في مواثيق الشرف الصحفية الخارجية. إنشاء الموقع الإلكتروني. أصدرت لجنة الحريات في الهيئة تقاريراً سنوية عن الأوضاع الصحفية في المملكة، عن العام الميلادي 2016 وعام 2017م، وتم تضمين التقريرين في الإصدار السنوي الذي يطلقه الاتحاد العام للصحفيين العرب أثناء احتفال العالم بيوم حرية الصحافة في الرابع من مايو كل عام.
معلومات اضافية اسم الفعالية مكة المكرمة.. اللقاء الاعلامي الرمضاني تاريخ الفعالية السبت 16 / 04 / 2022 م وقت الفعالية 10:00 مساء إلى 11:30 مساء معلومات المشترك اسم المشترك تسجيل دخول تسجيل جديد الفعاليات القادمة
الشروط والأحكام: ألا يقل عمره عن 20 عاما أن يمارس نشاطه الصحفي ممارسة فعلية ومستمرة، ويكون قد أمضي في المهنة متفرغة مدة لا تقل عن سنة أن يكون ممارسا للنشاط في إحدى المؤسسات الإعلامية المحلية أو معتمدا كمراسل لوسائل الإعلام الخارجية أو العمل الصحفي لصالحها أن يكون ممارسة لأي من الأعمال الصحفية الواردة تفصيلا في المادة (۴۰) من اللائحة وفقا لما حدده الجمعية العمومية من ضوابط ألا يكون قد صدر بحقه حكم في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة. أن يقدم المستندات الثبوتية اللازمة التي تطلبها الهيئة. أقر بموافقتي على جميع الشروط
[٤]. ويوجد انتقاد آخر وُجه إلى هذا التشبيه، وهو أن جوستاين غاردر يلوم البالغين على جهلهم، ويصنفهم على أنهم غير راغبين في التساؤل عن معنى الوجود والحياة، ومحاولة الإجابة على مثل هذه الأسئلة، إلا أن النقاد أكدوا على مدى عمق التشبيه [٤]. الحوار والسرد في كتاب عالم صوفي كيف بدأ سرد رواية عالم صوفي؟ افتتح جوستاين غاردر الرواية باقتباس لغوته، وهو من أروع ما كتب غوته، يقول فيه: "الذي لا يعرف أن يتعلم دروس الثلاثة آلاف سنة الأخيرة، يبقى في العتمة" وسُمي أول فصل بحديقة عدن، وفي أسفل العنوان الرئيسي جملة "في لحظة محددة كان لا بد أن ينبثق كل شيء من العدم". [٣]. في هذا الفصل يبدأ نقاش صوفي الفتاة الشابة، مع صديقتها حول الإنسان الآلي، وآلية عمل الدماغ البشري، فكانت صديقتها أمندسون ترى أن الدماغ الآلة المنظمة، أما صوفي فتقول أنه لا يمكن اختزال الإنسان بآلة. [٣]. ومن هذا النقاش يبدأ أولى التساؤلات الفلسفية حول الهوية، وتستقبل صوفي رسائل فلسفية، وأول رسالة تصلها تحمل عنوان من أنت؟، أما الرسالة الثانية فتبحث في التساؤل من أين جاء العالم، وتستمر صوفي في استقبال رسائل فلسفية، تناقش القضايا التي طرحها كل فلاسفة التاريخ [٣].
[٣] ملخص كتاب عالم صوفي تدور أحداث الرواية حول فتاةٍ في الرابعةِ عشر من العمر، تعيشُ في النرويج مع والدتها، ووالدها كثيرُ السفر إذ يعملُ قبطانًا على باخرةٍ لنقل النفط، فلا يظهر في طيّات القصة ، تبدأ أحداث قصّتها عندما تتلقى رسالتينِ غامضتين تجدهما في صندوقِ بريدها، كُتِبَ على الأولى "من أنتِ؟"، وعلى الثانية: "من أين جاء العالَم؟"، بالإضافةِ إلى بطاقةٍ بريديةٍ كُتب عليها اسم المُرسِل: " ألبرت كناج" موجهةً إلى "صوفي". [٤] فيما بعد يتم التواصل بين صوفي وفيلسوف يُدعى "ألبرتوكنوكس" ذو الشخصية الغامضة والمثيرة للاهتمام، وبطريقةٍ ما يُصبحُ أستاذًا لصوفي في الفلسفة، حيثُ يكشف عن شخصيّته فيما بعد شيئًا فشيئًا، ليتبدّى فيما بعد أنّ الرسائل الغامضة التي كانت مجهولة المصدر كانت منهُ، وتبقى الحيرة حول البطاقة البريدية التي لم يُعرَف شيءٌ عن مُرسِلِها بعد. [٤] يبدأ "ألبرتو كنوكس" بتعليم صوفي دروسًا في الفلسلفة بدءًا من الفلسفة اليونانية التي بدأت قبل القضايا التي طرحها أفلاطون وأرسطو، حتى أنّ بداياتها تعود لما قبل الميلاد، وصولًا إلى الفلسفة الوجودية التي وضع قواعدها "جان بول سارتر"، ثمّ يزودها بمعلومات ععديدة عن فلسفات القرون الوسطى ، ومن خلال العديد من الخيوط والأحداث يحاول بمساعدة صوفي أن يكتشف عن غايات "ألبرت كناج" والأسرار المتعلقة به، لا سيما ما يتمتع به من القدرات الخارقة للقوانين الطبيعية.
كان الفلاسفة الطبيعيون يؤمنون بوجود مادة أولية كان لها السبب في نشأة العالم والكون بأكلمه، وكانوا يعتقدون أن هذه المادة أزلية، معتمدين على ذلك بحواسهم، وبمنطق أن المادة أزلية لأنها لو لم تكن كذلك فسنظل في حلقة دائمة التسائل عن أصل هذه المادة إلى مالانهاية من الأسئلة، بينما لو كانت هذه المادة أزلية ـ أي لا بداية لها ـ فيسفقد سؤال "ما أصل هذه المادة ؟" معناه، لأنها لم تكن يوما معدومة ثم ظهرت فجأة، بل كانت دائما موجودة. من جهة أخرى، كان الفلاسفة العقلانيون يقولون عكس ذلك، فقد كان الفيلسوس بارمينيدس مثلا يقول " أنا أثق بالعقل، والعقل له أولوية عندي على الحواس، وبما أن عقلي يرفض أن تتحول المادة بنفسها وتتخد شكلا آخر، اذن فلا شيء في الطبيعة يتحول "، ورغم أن الطبيعة من حوله تتحول إلا أنه ـ كما سبق وقلنا على الفلاسفة العقلانيين ـ يكذب الحواس ويعتمد فقط على العقل. ظل سؤال مصدر المعرفة مطروحا حتى لما نصل إلى ديكارت، وهيوم وكانت.. بعد عصر النهضة في القرن 17، فديكارت مثلا من الفلاسفة العقلانيين، كان في منجهه يُشكِّك في كل شيء حتى في الحواس، وقال أن الحواس قد تخدعنا، فأنت قد ترى في حلمك أشياء وعندما تستيقظ تكتشف أنها كانت مجرد حلم، فمالذي اذن يضمن لي أنني لست في حلم الآن ؟ بينما الفلاسفة التجريبيين كهيوم وأرسطو كانوا يعتقدون بأن وعينا بالأشياء لا يتكون إلا من خلال التجربة، وما من شيء ينكر أن يوجد في الوعي قبل أن يدرك بواسطة الحواس، فلا نستطيع مثلا أن نتخيل أي فكرة إلا ولها تجربة في عالمنا.
ولعلّه من باب آخر، وإن كانت الرواية مترجمة، فهي محاولة جميلة -أيضاً- في تقديم الفلسفة ودروسها من خلال السرد لقراء اللغة العربية، وهي محاولة ناجحة في كسر الأبواب التي أُغلقت على الفلسفة في بلدان عربية ولا تزال! الرواية، ستكون بداية جميلة في التعرُّف على الفلسفة وتاريخها، وبعدها، يمكن للقارئ الاطلاع على الكتب الفلسفية المتخصصة الأخرى. Mohammed: راشعة جوستاين غاردنر من افضل الكتب التي قرأتها ،، الشخصيات سريالية والمعلومات الموجودة داخل الكتاب قدمت للقارئ بأفضل صورة ممكنة!