وخلال حفل الإطلاق الذي جرى هذا اليوم تم توزيع الشهادات على 10 مفتشين أكملوا التدريب بنجاح ومستعدون للانطلاق في العمل مع فنادق المملكة خلال هذا العام. وتجدر الإشارة إلى أن وزارة السياحة والآثار قد بدأت بتطبيق المعايير الجديدة على الفنادق التي أسست حديثاً، إذ وصل عدد الفنادق التي خضعت للتصنيف حسب النظام الجديد لغاية الآن إلى ثلاثة فنادق، أما بقية الفنادق الموجودة مسبقاً فسيتم تصنيفها خلال العام الحالي وسوف تحصل على نتائج التفتيش مع مهلة لتصويب الأوضاع حسب المعايير الجديدة لتصبح مع حلول كانون الثاني 2011 جميع الفنادق في المملكة مصنفة من جديد حسب هذا النظام الذي سيخضع للمراجعة والتطوير المستمرين استجابة للاتجاهات الجديدة في القطاع السياحي.
وأوضح مدير فرع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالطائف عبدالله السواط، أن فرق الرقابة تقوم بجولات ميدانية على جميع منشآت الإيواء السياحي بالمحافظة، وذلك وفق خطة موضوعة مسبقاً ، للتأكد من التزام هذه المنشآت بجودة الخدمة والأسعار، ووضع قائمة الأسعار واللوحات الخاصة بـالتراخيص ودرجة التصنيف في موقع يسهل ملاحظتها من قبل العملاء، وتوضع صناديق الشكاوى في مواقع واضحة. وأضاف أنه من المتوقع أن ترتفع هذه النسبة خلال الفترة المقبلة لتصل الى ذروة التشغيل الموسمي في ظل التدفق السياحي من المصطافين القادمين من مختلف مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي والتي تشهد درجات حرارة عالية هذه الايام. برنامج فندقة لتجربة مميزة للنزيل فندقة برنامج متكامل لإدارة الشقق المفروشة والفنادق والشاليهات. إطلاق نسخة محدّثة من نظام تصنيف المنشآت الفندقية بأبوظبي. سهل ويمكنك البدء باستخدامه بسرعة وبدون معوقات. يتيح للإدارة التحكم الشامل بكل مراحل التأجير ومتطلباته وبخيارات متعددة. يمكن استخدام النظام من خلال الجوال ليتمكن المالك من متابعة المنشأة بتقارير مفصلة في أي وقت ومن أي مكان. وأوضح مدير إدارة الرقابة بالإدارة العامة للتراخيص والجودة بالهيئة المهندس عمر المبـارك "أن هيئة السياحة حريصة على تفعيل الدور الرقابي وتفتيش مرافق الإيواء السياحي، لحاجة هذا النشاط للضبط وتنظيف السوق من بعض المنشآت التي لم تحقق الحد الأدنى لاشتراطات التشغيل الآمن والصحي، وذلك من خلال التأكد من التزام هذه المنشآت باشتراطات الترخيص للتشغيل النظامي، وتطابق معايير الجودة في الخدمة المنصوص عليها في معايير التصنيف الجديدة المطورة للحد من التجاوزات برفع الأسعار بصورة غير نظامية خصوصاً في مواسم الإجازات".
11 دفتر الاستاذ العام يتم ترحيل كافة القيود اليومية العامة اليه. القوائم المالية الفندقيه هنالك عدة قوائم ما لية للفنادق و تم تقسيمها كما يلى 1 قوائم الدخل المختلفة تنقسم الى ما يلى • قائمة الدخل لقسم استغلال الغرف الايرادات لهذه القائمة هي ايرادات مبيعات الغرف مطروح منها اي خصومات ممنوحة للنزلاء و اي ايرادات ثانية =كالصالات العامة المستخدمة لاغراض الموتمرات و غيرها من الامور. اما النفقات فتشمل المباشرة و غير المباشرة كالرواتب لموظفى القسم و اجور العمال و تكاليف التنظيف للغرف و جميع ما يتعلق بالغرف و العاملين. • قائمة الدخل لقسم المطعم و المشروبات نفس ما جاء فقسم استغلال الغرف و لكن بما يتعلق بقسم المطعم و الماكولات. نظام الفنادق الجديد في السعودية. • قائمة الدخل لقسم التلفونات و الفاكس. • قائمة الدخل لقسم المغسله. • قائمة الدخل للاقسام الانتاجية الاخرى. 2 قائمة الدخل الشاملة و الميزانية العموميه محاسبة الفنادق pdf محاسبة الفنادق محاسبة الفنادق والمطاعم pdf محاسبة فنادق pdf فواتير محاسبة فنادق قائمة فحص ايرادات الفنادق حسابات الفنادق كتاب على المحاسبة الفندقية دورة محاسبة فنادق محاسبة فنادق 9٬672 مشاهدة
كما روى البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ » ، كما روى الحاكم والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّ الله ليعمِّر بالقوم الديار، ويثمِّر لهم الأموال، وما نظر إليهم منذ خلَقَهم بُغضًا لهم))، قيل: كيف ذاك يا رسول الله؟!
مقدمة الخطبة إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ سيدنا محمد عبده ورسوله، وصفيه وخليله؛ من بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة وكشف الله به الغمة، وتركنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يضل عنها إلا ضالٌ هالك، صلوات ربي وسلامه عليك يا رسول الله. خطبة عن صلة الرحم. الوصية بتقوى الله عباد الله، أوصيكم ونفسي المقصِّرة بتقوى الله، فهو الذي قال في محكم التنزيل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) ، [١] فاتَّقوا الله عباد الله فما تدري نفسٌ ماذا تكسب غداً، وما تدري نفسٌ بأيِّ أرضٍ تموت. الخطبة الأولى عباد الله، لقد قال نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ حينما سُئِل عن أعمال تُدخل الجنة فقال: (تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِى الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ)، [٢] وقوله: "وتصل الرحم"، من الصِّلة أي: " وصلت الشيء وصلاً وصلة، والوصل ضد الهجران". [٣] والرحم: "يطلق على الذين يرتبطون بقرابةٍ سواء كانوا يتوارثون أو لا يتوراثون، ومن المحارم أو من غيرهم، وقيل أنهم من المحارم فقط".
متفق عليه. أيها المسلمون ف من هم الأرحام ؟؟ و كيف نصل أرحامنا و ماهي حقوقهم علينا ؟ و ما جزاء الواصل لرحمه ؟؟ وما الفرق بين الواصل والمكافئ ؟ وما جزاء قاطع الرحم ؟، وبداية أقول: "الأرحام هم أقارب الإنسان كأمه وأبيه وابنه وابنته وكل من كان بينه وبينهم صلة من قِبل أبيه أو من قِبل أمه أو من قِبل ابنه أو من قِبل ابنته". خطبة عن صلة الرحم وقطيعة الرحم وحديث ( الرَّحِمُ شِجْنَةٌ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وفي مسند الإمام أحمد وابن حبان عن أبي رتقة رضي الله عنه قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: ((أمك وأباك ثم أختك وأخاك ثم أدناك وأدناك)). يعني: ابدأ في البر بالأم والأب ثم من يليهم ثم من يليهم هكذا بالأقرب فالأقرب. وفي مسند الإمام أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم قال عليه الصلاة والسلام: (( عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ ». ثم نأتي إلى السؤل التالي: كيف نصل الأرحام ؟ و ماهي حقوقهم علينا ؟ ، فأقول حقوق الأقارب: أولها الزيارة ، والزيارة نوع من التقدير وهي تذهب ما في النفس وتقوي الصلة ولا تكلف الشخص مالاً ولا جهداً.
[٢٥] قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ). [٢٦] قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ). [٢٧] المراجع ↑ ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز ، صفحة 258. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5987، صحيح. خطبة عن صلة الرحمن. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم:1694، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2555، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن المقدام بن معدي كرب، الصفحة أو الرقم:44، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:934، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:432، إسناده صحيح على شرط البخاري. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6138، صحيح.
العنوان: الحث على صلة الأرحام والتحذير من قطيعتها خطبة مكتوبة التاريخ: September 26, 2019 عدد الزيارات: 23767 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وسارعوا إلى مرضاة ربكم وسابقوا إلى ما أمركم به من طاعته ، وإن من أفضل القربات التي تقدمونها ليوم معادكم وقدومكم على بارئكم أن تصلوا أرحامكم وأن تجتنبوا قطيعتها. خطبه عن صلة الارحام - ملتقى الخطباء. فصلة الرحم من واجبات الإيمان ومقتضياته قال ﷺ "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه" متفق عليه. ولعظم شأن الرحم فقد شرع الله صلتها قبل أن تشرع تفاصيل أكثر العبادات فهذا جعفر الطيار رضي الله عنه يقول للنجاشي رحمه الله وهو يعدد ما كان يدعوهم إليه النبي ﷺ ويأمرهم به. قال: "وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ.. ".
ثامنا: أن صلة الرحم تعجل الثواب وقطيعتها تعجل العقاب, ففي سنن البيهقي وصححه الألباني: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « لَيْسَ شَيْءٌ أُطِيعَ اللَّهُ فِيهِ أَعْجَلَ ثَوَابًا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْجَلَ عِقَابًا مِنَ الْبَغْي وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلاَقِعَ ». تاسعا: أن صلة الرحم تدفع ميتة السوء: ففي مسند أحمد: (عَنْ عَلِىٍّ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ وَيُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُدْفَعَ عَنْهُ مَيْتَةُ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ » ، عاشرا: أن صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل: فقد روى الترمذي وصححه الألباني: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الأَثَرِ ».
أيُّها المسلمونَ: إنَّ للرحمِ شأنًا عظيمًا وأهميةً كبيرةً، وحقوقًا كثيرةً، ويكفيها مكانةً وفضلاً أنَّ من وصل رحمه، وصله الله تعالى بلُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ وإِحْسَانِهِ وَنِعَمِهِ، ومن قطعها قطعه الله. قال تعالى: [ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ] {محمد: 22-23}. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ » يَعْنِي: قَاطِعَ رَحِمٍ. رواه البخاري ومسلم. ومعناه: لا يدخلها في أول الأمر مع السابقين بل بعد عقاب. عبادَ اللهِ: لا خلاف أن صلَةَ الرَّحِمِ وَاجِبَةٌ في الجملة، وقطيعتَها معصيةٌ كبيرة. والأَرْحامُ هُمُ الأَقاربُ مِنَ الإِخْوَةِ والأَخَواتِ، وَمَنْ يَرْتَبِطُونُ بالإنسانِ بِنَسَبٍ كالجدّاتِ والأجداد، والأَعمامِ والأَخْوالِ وأولادِهم، والعَمَّاتِ والخَالاتِ وأولادِهِنّ. وتكونُ الصلةُ بِالسَّلامِ والزَّيارِةِ والتفقدِ، وبذلِ المعونةِ والمعروفِ، وإسداءِ النُّصْحِ والمشورةِ، وطلاقةِ الوجهِ وطِيبِ الكلمةِ، والمشاركةِ فِي الأفراحِ والأحزانِ، والغضِّ عَنْ هفواتِهِم.