[معاني القرآن: 4/364] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( وقوله جل وعز: {وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض}, قال قتادة: (يعني: أرض الجنة). [معاني القرآن: 6/198] تفسير قوله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75)} قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {حافّين من حول العرش}: أطافوا به بحفافيه, {يسبّحون بحمد ربّهم}: والعرب قد تخلى الباء منها في القرآن: {سبّح اسم ربّك الأعلى}. الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم ). [مجاز القرآن: 2/192] قالَ الأَخْفَشُ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ (ت: 215هـ): ( {وترى الملائكة حافّين من حول العرش يسبّحون بحمد ربّهم وقضي بينهم بالحقّ وقيل الحمد للّه ربّ العالمين} وقال: {وترى الملائكة حافّين من حول العرش}, فـ {من} أدخلت ههنا توكيدا - والله أعلم - نحو قولك "ما جاءني من أحدٍ"., وثقّلت "الحافين" لأنها من "حففت"). [معاني القرآن: 3/42-43] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وترى الملائكة حافّين من حول العرش يسبّحون بحمد ربّهم وقضي بينهم بالحقّ وقيل الحمد للّه ربّ العالمين (75)} معنى {حافّين}: محدقين، وكذا جاء في التفسير.
ويساقون إليها زُمَرًا أي: فرقا متفرقة، كل زمرة مع الزمرة التي تناسب عملها، وتشاكل سعيها، يلعن بعضهم بعضا، ويبرأ بعضهم من بعض. حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا أي: وصلوا إلى ساحتها فُتِحَتْ لهم أي: لأجلهم أَبْوَابُهَا لقدومهم وقِرًى لنزولهم. التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر_ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا مهنئين لهم بالشقاء الأبدي، والعذاب السرمدي، وموبخين لهم على الأعمال التي أوصلتهم إلى هذا المحل الفظيع: أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ أي: من جنسكم تعرفونهم وتعرفون صدقهم، وتتمكنون من التلقي عنهم؟. يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ التي أرسلهم اللّه بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا أي: وهذا يوجب عليكم اتباعهم والحذر من عذاب هذا اليوم، باستعمال تقواه، وقد كانت حالكم بخلاف هذه الحال؟ قَالُوا مقرين بذنبهم، وأن حجة اللّه قامت عليهم: بَلَى قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ أي: بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم.
آمنا بالله. ثم قال تعالى: وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ [الزمر:75]. أي: وحكم الله ببين العباد بالعدل، فأدخل أهل الكفر والشرك والفسق والفجور جهنم، عالم الشقاء، وحكم لأهل الإيمان وصالحي الأعمال والتقوى بأن أدخلهم الجنة والله متعال عن الظلم والباطل. ثم قال تعالى: وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الزمر:75]. فقولوا: الحمد لله رب العالمين. وهنا لطيفة علمية: قال تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ [الأنعام:1]. فحمد نفسه على أول الخلق. وحمد نفسه عند نهاية الخلق، فقال: وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الزمر:75]. وذلك حين انتهت الدنيا، واستقر أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار. وقد تعلمنا أننا مطالبون بحمد الله في كل ساعة، بل في كل لحظة فلا يفارق ألسنتنا قول: الحمد لله.. فالحمد لله على نعمه، وعلى آلائه، وعلى إفضاله، فقد وهبنا أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأيدينا، وأرجلنا، ونساءنا، وبنا فوقنا سماء، وبسط لنا الأرض، وخلق لنا الأطعمة على اختلافها، والفواكه، والخضار وغيرها فالحمد لله. اللهم اجعلنا من الحامدين الذاكرين الشاكرين.
{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}. [الزمر 71-72] { وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا}: كما كانوا في الدنيا مجتمعين على المعصية و الشهوات, متلقفين للشبهات, هاهم في الآخرة يساقون بأغلظ الأساليب إلى جهنم في جماعات كما كانوا في الدنيا, و فجأة تفتح عليهم جهنم, و يستقرون في العذاب المهين. تسألهم خزنة جهنم عن رسلهم الذين أنذروهم و أتوهم بالآيات و الكلمات و المعجزات و الرسالات النورانية التي تركوها وراء ظهورهم و ارتضوا بظلمات الجهل و الجاهلية. { وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}.
{ { يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ}} التي أرسلهم اللّه بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. { { وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا}} أي: وهذا يوجب عليكم اتباعهم والحذر من عذاب هذا اليوم، باستعمال تقواه، وقد كانت حالكم بخلاف هذه الحال؟ { { قَالُوا}} مقرين بذنبهم، وأن حجة اللّه قامت عليهم: { { بَلَى}} قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. { { وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ}} أي: بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم. فـ { { قِيلَ}} لهم على وجه الإهانة والإذلال: { { ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ}} كل طائفة تدخل من الباب الذي يناسبها ويوافق عملها. { { خَالِدِينَ فِيهَا}} أبدا، لا يظعنون عنها، ولا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا ينظرون. { { فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}} أي: بئس المقر، النار مقرهم، وذلك لأنهم تكبروا على الحق، فجازاهم اللّه من جنس عملهم، بالإهانة والذل، والخزي. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 0 40, 306
محور الطيبة Agreeableness ويشير هذا المحور إلى المشاعر بين الأفراد مثل العطف والحب والحنان والتسامح. وبشكل عام من المحتمل للأنثى الحصول على نتيجة عالية على هذا المحور مقارنة بالذكر، ولهذه الصفة تأثيرات سلبية خطيرة في حال انعدامها أو ازديادها بشكل مبالغ فيه. محور يقظة الضمير Conscientiousness يشير إلى مقدار ضبط الذات والالتزام في السلوك والواجبات العامة، وكلما ازدادت النتيجة على هذا المحور كلما كان الشخص أكثر إخلاصاً في عمله وأكثر التزاماً في الحياة بشكل عام. ازدياده بشكل مبالغ فيه يشير إلى مشاكل نفسيّة كالوسواس القهريّ مثلاً. محور الانفتاح على الخبرات Openness to Experience يشير إلى مدى الانفتاح على خبرات ومشاعر الآخرين، ويمكن أن يشير أيضاً إلى الانفتاح والتقبل الثقافيّ والنضج العقليّ أحياناً. Louai Hassan Group: اختبارات شخصية حقيقية. يمكن أيضاً اعتبار هذا المحور مؤشراً جيداً على إبداعية الشخص وقدرته على الابتكار والتجديد. النتائج المنخفضة على هذا المحور تشير إلى طغيان العمليّة على الاهتمام بالفنّ. للأسف، كون الاختبار من الاختبارات التي يقوم بها مختصون عادة، لم أجد الكثير من المواقع التي توفر إمكانية القيام بهذا الاختبار مجاناً، أغلب المواقع تتطلب اشتراكاً مدفوعاً وتقدم خدمات احترافية إضافة لهذا الاختبار.
اختبار البوصلة السياسية من الاختبارات التي تتأثر بشكل ملوحظ جداً عند تغيير اللغة التي تأخذه بها؛ لذا من الأفضل إجراء الاختبار باللغة العربية أولاً، ومن ثم مقارنة النتيجة مع نتيجتك بلغات أخرى. الجميل في هذا الاختبار أنه متاح على الإنترنت ويُقدم نتائج دقيقة إلى حد كبير وهو متوفر باللغة العربية أيضاً. ككل، اختبارات الشخصية والذكاء والبوصلة السياسية اختبارات تساعدك على فهم ذاتك أكثر بعيداً عن هراء العلوم المزيفة والمواقع المضيعة للوقت، وعلى الرغم من كونها تستهلك وقتاً لا بأس به وتحتاج أحياناً لقراءات مطوّلة لفهمها وتحليلها بشكل صحيح، إلا أنها من أنجح الطرق للحصول على فكرة أفضل عمّا يدور في حياتك.
يحاول مؤشِّر مايرز بريغ أن يُقسِّم الناس الذين يقومون به لستة عشر نوعًا من الشخصيَّات، بالاعتماد على الأربع أسئلة التي سألناها في الأعلى، وهو اختبار وضعتاه كاثرين كوك بريجز وابنتها إيزابيل بيجرز مايرز في أربعينيَّات القرن الماضي بناءً على عمل عالم النفس كارل جنغ، والذي افترض أن الإنسان يحاول استكشاف العالم باستخدام أربع وظائف نفسيَّة أساسيَّة، و لكنَّ جنغ نفسه لم يستخدم الطريقة العلميَّة حقًّا في وضع تلك الصفات، وهذه أوَّل عيوب هذا الاختبار. وضعت كُلًا من كاثرين وإيزابيل الاختبار لكي تحاولا جعل الناس يفهمون شخصيَّاتهم وشخصيَّات من حولهم وأن يتعاملوا معهم بشكل أفضل، وأن تجعلانا نفهم سلوكنا ومشاعرنا وتصرفاتنا بشكل أفضل، ولكن، بالإضافة للمشاكل التي ذكرناها في الأعلى عن اختبارات الشخصيَّة بشكل عام، فإن هذا الاختبار يملك عيوبًا أخرى تجعل تلك الحروف لا تحمل معنىً كبيرًا في تحديد شخصيَّتك، دع عنك حياتك المهنيَّة أو الشخصيَّة.
من وقت لآخر، تتركين نفسك للمرح، ولتجاري التيّار السائد. تودّين أن تضعي نفسك في وسط الطبيعة، لأنّها تؤمّن لك الراحة والهدوء. تعطين قيمة كبرى للتجارب، وذلك أكثر من اكتساب المعرفة. تحقّقين ذاتك من خلال كلّ المقاربات التي تقومين بها، من داخلك وأيضاً من محيطك الخارجي، كما أنّك تنظرين دوماً نحو الأمام، هدفك الرئيسيّ في الحياة هو أن تدركي شخصيّتك الحقيقيّة، وأن تعيشي كلّ التجارب الممكنة. لا تهتمّين أبداً لما يظنّه الناس ع نك، وتشعرين دائماً أنّك سائحة إنّما أتت إلى هذا العالم فقط لتختبر كلّ ما فيه ولتمرح قدر المستطاع. اقرئي أيضاً شكل حاجباك يحددان طبيعة علاقتك بشريك حياتك