فَقَالُوا صَبَأْنَا صَبَأْنَا ، فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٌ مِنَّا أَسِيرَهُ ، فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ ، فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِى وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ. فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ « اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ » ،مَرَّتَيْنِ) ، وهذا عُمَر بْن الْخَطَّابِ( رضي الله عنه) ، بَعَثَ سَرِيَّةً فَوَجَدُوا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَنَصَّرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَقَتَلُوهُ، فَأَخْبَرَ عُمَرُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: (هَلْ دَعَوْتُمُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ؟) قَالُوا: لَا، قَالَ: ((فَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِهِ)). اللهم اني ابرأ اليك كتابي. مصنف ابن أبي شيبة ، ونبرأ إليك إلهنا: من هدم المساكن والمنشآت ، وقتل الآمنين ، فقد روى الامام أحمد ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَمَّنَ مُؤْمِناً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ». وفي رواية (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَمِنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ، فَقَتَلَهُ، فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وممن صادروا الديمقراطية بليل ، وشردوا العشرات من أعمالهم باسم الصالح العام. وأبرأ إليك ممن عذبوا عبيدك وإماءك في بيوت الأشباح وممن جلدوا الطالبات. وساموا شعب السودان سوم القطيع. اللهم إني أبرأ إليك ممن قتلوا مجدي محجوب وجرجس وعلى فضل وراسخ وغيرهم وأبرأ إليك ممن أحالوا حلاوة العيد إلى مرار يوم أن قتلوا ثمان وعشرين ضابطا دون رحمة أو وازع من دين. اللهم أدم نعمة الصحة والعافية على صاحبة هذا البوست وألحقها بالصالحين. آميييييييييييييين يا رب العالمين. اللهم إني قد بلّغت – ازيلال أون لاين. عباس ود جيرانا وشكراً ليك مدورة شكلة ؟ يوم شفتني في نصها؟ ياخوي نحن ناس كبرنا ونفسنا برد الله يهدي الشباب الدمهم فائر ديل الوليد وامه كيفنهم ؟ *** الأخ برير اسماعيل يوسف ما اختلفنا لو قرات ردي للاخ السمؤل لوجدتني اقول نفس كلامك فقط اود القول بأني لم ادعوعلى احد او لاحد او لحل مشكلة هو تعبيري ـ ببساطة ـ عن استنكاري لأفعال هؤلاء واني اشهد الله وخلقه بانني ابرأ لله من ما يفعل هولاء باسم ديننا. وقطعاً اتفق معك على انه توجد اساليب ووسائل عدة لمواجهة مثل هذه الممارسات. شكراً على حضورك. **** تماضر الغالية شكراً ليك **** ابو قصي آمين وشكراً على الدعوات الصالحات ربنا يتقبل من الجميع *** امين السيد وما الذي ادخل تصوفي في الأمر ؟ شفتني هنا ندهت شيخ منو ؟ ثم انني يا اخي لست مؤسسة سياسية ولم اطرح قولي هذا كخط سياسي لجهة ما هو ببساطة احساس المسلمة البسيطة التي رأت ضرورة ان تشهد ربها وخلقه على الاقل هنا في هذا الموقع على تبرؤها من مثل هكذا افعال تترتكب باسم الاسلام.
هذه البلاد لهم, و كل ما يتعلق بها يخصهم وحدهم, و علينا جميعا أن نفهم هذه المقاربة, هم أحرار في بناء الطرق و المدارس و كل البنيات التحتية, فإن لم يشاؤوا فذاك شأنهم أيضا, علينا ألا نتدخل, فنحن مجرد أرقام في معادلاتهم, مجرد متغيرات في نظم حياتهم, إن لم تعجبهم سيمحونك بكل سهولة و بطرقهم الخاصة و يعوضونك برقم آخر يسهل حسابهم, تماما كما نفعل في حال حصلنا على شكل غير محدد في حساب الدوال, أو ربما قد يدَعوك لشأنك بعد أن يهملوك في الحساب بملاحظة كبيرة كما تُهمَل الكتلة في بعض الحسابات. هم أصحاب القرار و يدركون أين يجدون منافعهم, فكُفّ عن نصحهم أيها المواطن, فأولادهم يدرسون بمدارس البعثات و بعضهم في الخارج, فلماذا تريد منهم أن يبنوا المدارس, أكيد أنك أناني تريدها لأبنائك فقط كي ينافسوا أبناء السادة, و هم يتعالجون بالخارج أيضا فلا تنتظر أن يبنوا لك مستشفى, و هم محصنون فلا تنتظر أن يتقاسموا معك زنازين السجن, فالسجن لنا كمواطنين فقط و ليس لأحد غيرنا, و لا تَعْدُ عيناك تريد أن تصير مثلهم, إنما يمهلونك كي تزداد غضبا و تنفجر أوداجك و تصاب بمرض خبيث و لن تجد من يعالجك, فتضطر إلى إلقاء نداء للمحسنين لإنقاذ حياتك.
مبدئية اليمني الحر، و أحرار اليمن، ليس أمامهم غير الخيار الأول ؛ أما خيار التبعية و الاستسلام فهو خيار أولئك الذين ارتضوا العبودية لإيران، من الكهنوت الحوثي، و كذا أولئك الذين شاركوا إيران في دعم و تمويل مليشياتها نكاية بأنفسهم - قبل غيرهم - و هم يحسبون أنهم يحسنون صُنعا! يقولون: الطمع يعمي، و لكن الأكثر عماهة من يقوده الغباء إلى أن يقع الفأس برأسه ؛ و الأغرب أن يتحاذق هذا فَيُلدغ من الجحر مرة أخرى، و يُفلع رأسه بالفأس ثانية. و لكن أعمى العميان من لا يستطيع التمييز بين الصديق و العدو، و بين العدو القائم، و توهم العدو المفترض. اللهم اني ابرأ اليك نصر الدين طوبار. هناك شلة لا ترقى لأن تسمى طرفا، تبتهج كلما حلت بالوطن مشكلة، أو واجهت الجيش الوطني صعوبة أو عثرة. هذه النوعية ( تدوش) إلى حين، لكنها تختنق في النهاية بلسانها التي تتكسّب بها، ثم تموت بغيظها. أمام همجية الكهنوت، و جرائم الحوثي و من وراءه، و ثرثرة المرجفين ؛ يحسن بالأحرار أن يتمثلوا موقف البراء بن مالك رضي الله عنه يوم أحد، حين قال: اللهم إني أبرأ إليك مما فعل هؤلاء، و أشار إلى مشركي قريش، و أعتذر إليك مما فعل هؤلاء، و أشار إلى بعض المسلمين الذين أصابهم الذهول من تغير مسار المعركة.
السيرة الذاتية إدريس أبكر يصنف الشيخ إدريس بن محمد أبكر في خانة أجود وأروع الأصوات المرتلة للقرآن الكريم في العربية السعودية والعالم الإسلامي. كما أن له حافظة قوية وشخصية محبوبة بين الناس أبرزتا اسمه بين حاملي كتاب الله تعالى الأكفاء والأئمة الأخيار. ولد الشيخ إدريس أبكر بمدينة جدة السعودية في العام 1395 للهجرة ( 1975 للميلاد)، وهو ثاني أكبر إخوته. «إتوال لا بوتيك» بمركز الخياط في جدة للأزياء الراقية ... ظهر شغفه بقراءة القرآن وحفظه منذ الصغر، وكانت البداية عند سن الثامنة عندما كان يتردد على مسجد التوحيد، قبل أن يلتحق مجددا بحلقات التحفيظ بجامع الفطاني وهو ابن الثالثة عشرة ربيعا، حيث ساعدته ذاكرته القوية وتمكنه من أصول التلاوة على استكمال حفظ القرآن في مدة لم تتجاوز أربع سنوات، ليتولى مهمة إمامة المصلين بجامع الفطاني لمدة قاربت ثلاث سنوات. أهله صوته العذب الجميل ومعرفته الدينية الواسعة وشخصيته المحبوبة بين الناس إلى التنقل بين عدد من المساجد الأخرى بجدة، منها جامع ابن تيمية (المشهور بجامع القحاطيين)، وجامع ابن القيم وجامع أسيد بن الخضير وجامع سليم الحربي وجامع باجابر. تتلمذ الشيخ ادريس أبكر خلال مساره التعليمي على يد ثلة من كبار المشايخ والعارفين بكتاب الله، على رأسهم الأستاذ يوسف الأحمدي الفضل الذي لعب دورا كبيرا في تلقين الشيخ أبكر وبروز موهبته، كما علمه أساتذة آخرون مثل عبد الوهاب الأحمدي وعودة الظاهري وعبد الله القرني وهادي سعيد ومحمد رفيع الذي كان مؤذن مسجد الفطاني.
أطلقت بياجيه Piaget، دار المجوهرات والساعات السويسرية، صالونين جديدين بالتعاون مع مجموعة الملكي في وجهة العلامات الفاخرة في العاصمة السعودية، وفي مركز الفيصلية التجاري في قلب الرياض، ومركز الخيّاط التجاري الشهير في جدّة. يسرّ بياجيه أن تبدأ هذه الرحلة مع مجموعة الملكي في هذين الموقعين الجديدين اللذين سيشهدان على بداية فصل جديد وحماسي في المملكة. فهذا الصالون الجديد، المستوحى من أجواء صالون بياجيه التاريخي وروح مجموعة Sunny Side of Life، يقدّم أجواء مرحّبة تغمر الزوّار وتشجّعهم على اكتشاف إبداعاتنا. عام 1959، افتتحت بياجيه أوّل صالون لها في رو دو رون في جنيف – وهو مكان تلاقى فيه الناس لتمضية وقتٍ ممتعٍ معاً واكتشاف ابتكارات بياجيه الجديدة. وبعد حوالى 60 سنة، تكشف بياجيه عن إطار عصري يجسّد الجماليات المميّزة والجريئة للعلامة. فالأجواء المفعمة بالحيوية لصالون بياجيه هي نتيجة الألوان الرائعة الجديدة التي يتزيّن بها الصالون. فقد تمّ اختيارها بكلّ دقّة من العناصر التي مدّت الدار بالإلهام والتي نجدها في مجموعة بياجيه على اختلافها: الذهبي، الأبيض، الأحمر المرجاني، الزهري، الأصفر، وأزرق بياجيه.
كم وحده تعرفت عليها وطلعت شرموطة وكم وحده تعرفت عليها ولا قدرت المس ظفرها يعني مسالة ان كل بنت تعرفت على ولد انه شرموطة هذا تفكير متخلف ممكن تكون عندها تفكك اسري وتبي حنان من شاب عشان يصير زوج فيما بعد ممكن بس تبي واحد تشكي له الهم بعد مابعد عنها اقرب الناس لها يووووه القائمة تطول في ذكر الاسباب لكن لايمنع انه كله ذا غلط في النهاية سنة مضت:14سنوات مضت: | reply hide comment