المكتبة القطرية: وهي مكتبة أسسها الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني حاكم قطر آنذاك، عام 1385هـ /1965م في مدينة الهفوف بالأحساء، والمعروفة بـ (المكتبة القطرية)، وقد أسند الإشراف عليها إلى الشيخ يوسف بن راشد المبارك، وتضم كتبًا نادرة، ومراجع قيمة، ويحظى الدين والأدب بالقسط الأوفر من محتوياتها. وكان يشرف على المكتبات العامة المنتشرة في المدن الكبيرة بالمنطقة (وزارة التربية والتعليم)، وجعلت من هذه المكتبات ملاذًا للقراء والباحثين طوال أيام الأسبوع، وجميعها تقدم خدمة الإعارة لروادها حتى يتحقق الهدف من إنشائها على الوجه الأكمل. وقد ضمت المكتبات مؤخرًا إلى وزارة الثقافة والإعلام.
ذات صلة بحث عن المكتبة العامة بحث عن أنواع المكتبات تعريف المكتبات العامة تُعرّف المكتبات العامّة بأنّها مؤسسة حكومية تعليمية ثقافية غير ربحية تُغطى جميع نفقاتها من الميزانية العامّة للدولة، أُنشئت بهدف خدمة الجمهور مجاناً فيما إذا أرادوا قراءة الكتب أو استعارتها. [١] [٢] تُعرّف اليونسكو المكتبة العامّة بأنّها المدخل المحلي للمعرفة والتي تُساهم في اكتساب العلم مدى الحياة، كما وينصّ بيان اليونسكو على أنّ المكتبات العامّة يجب أن تُقدّم خدماتها على أساس المساواة؛ حيث يُسمح للجميع بالانتفاع منها بصرف النظر عن السن، والجنس، والدين، واللغة، والمستوى التعليمي، ويعود أصل المكتبات إلى العصور القديمة، إذ ظهرت الحاجة إلى حفظ الأفكار والعلوم ضمن مؤسسة تُحافظ على الموروث الثقافي والفكري للأجيال المستقبلية، وعلى مرّ العصور بقي الهدف الرئيسي من إنشاء المكتبات هو جمع المعرفة وحفظها ونشرها. المكتبة العامة بالعاصمة المقدسة .. مركز إشعاع ثقافي « المكتبة الرقمية السعودية. [٣] وظائف المكتبات العامة تتعدّد وظائف المكتبات العامّة، ومن أهمّ وظائفها ما يأتي: [٤] حفظ التراث المجتمعي: تعمل المكتبات العامّة كحلقة وصل في نقل التراث الوطني للمجتمعات بين الماضي والحاضر. زيادة فاعلية التعليم الذاتي: تُساهم المكتبات العامّة في فاعلية العملية التعليمية من خلال توفير وسيلةً مُساندةً لتعلّم الطلاب وبالتالي زيادة فاعلية التعليم الذاتي، بالإضافة إلى توفيرها المعلومات الصحيحة في الوقت المناسب ودون جهد يُذكر.
وتهدف الزيارات الدورية التي تقوم بها الإدارة العامة للمكتبات لمتابعة سير الأعمال من خلال لجان متخصصة تم تشكيلها وتوزيعها على جميع المكتبات في جميع المناطق الادراية بالمملكة وفق خطط وأعمال الإدارة، الى التوقف عند احتياجات هذه المكتبات، بهدف نشر المعرفة والخروج بالمكتبة إلى الرواد بمشاركة المكتبات العامة في المناسبات الثقافية التي تختص بالقراءة والكتابة.
الملاحق ثقافة المكتبات العامة في السعودية.. آليات تجاوزها العصر مثقفون يطالبون بتحويلها إلى حواضن للبحث العلمي السبت - 25 رجب 1435 هـ - 24 مايو 2014 مـ لقطة لمدخل مكتبة عامة في الجبيل تمتد مساحة السعودية على أكثر من مليوني متر مربع، وتضم نحو ثلاثين مليون نسمة، ولكنها تعاني نقصا شديدا في عدد المكتبات العامة، على الرغم من أن المملكة تعتبر السوق العربية الأولى للكتاب. وحسب عبد الله الكناني، المشرف العام على المكتبات العامة في وزارة الثقافة والإعلام، فإن عدد المكتبات العامة يبلغ حاليا 84 مكتبة، موزعة في المناطق والمحافظات بعضها في مبان حكومية وبعضها في مبان مستأجرة، مشيرا إلى أن هناك 30 مشروعا جديدا إضافيا قادما. تاريخ المكتبات العامة: تاريخ المكتبات العامة.. ولا يدخل في هذا الرقم كل من مكتبة الملك فهد الوطنية ومكتبة الملك عبد العزيز في العاصمة الرياض، اللتين تعتبران من أهم وأكبر المكتبات في المملكة، وهما مؤسستان مستقلتان لا تخضعان لوزارة الثقافة والإعلام، كما لا تدخل في هذا الإحصاء المكتبات الجامعية والمكتبات التخصصية التابعة لبعض الوزارات. ويذكر العناني أن هناك خططا لإنشاء 30 مكتبة معتمدة «ننتظر تأمين مقرات لها، وإن الحكومة ستدعم مشروع إنشاء المكتبات بقيمة 150 مليون ريال على مدى خمسة أعوام، ضمن مشروع خادم الحرمين الشريفين لتطوير المكتبات».
· ظهور حركه التأليف. · ظهور حركه الترجمة. · انتشار الورق وظهور طبقه الوراقين · انتصار المسلمين بالحضارة الاجنبيه التي كانت منتشرة في مختلف البلدان التي تم افتتاحها.
وستقوم هيئات المكتبات بتطوير هذا القطاع من خلال توحيد الجهود، خاصة أن قطاع المكتبات في المملكة العربية السعودية يُعد من أقدم القطاعات الثقافية منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود -طيب الله ثراه ، حيث ستعمل الهيئة على تحقيق أهداف إنشائها.
11 السؤال: لو علم الزوج فسق الشاهدين أو أحدهما ، مع ظهور عدالتهما بالنسبة إليهما.. فهل يقع الطلاق بالنسبة إليه ؟ الخوئي: لا يكون بصحيح عنده ، والله العالم. 12 السؤال: هل يجوز للشاهدين والحال أنهما يعلمان بفسقهما سماع الطلاق ، أم لا ؟.. وهل يجب عليهما الاعلام بحالهما ؟ الخوئي: لا يجوز لهما أن يكونا شاهدي طلاق ، ولا يجب عليهما الاعتراف بفسقهما ، والله العالم. 13 السؤال: لو طلقها بعد هجرة طويلة ، وأمكن استعلام حالها بشيء من الصعوبة.. حقوق المطلقة في القانون العماني - استشارات قانونية مجانية. فهل يصح طلاقها من دون التأكد من حالتها النسائية من حيث الطهر وعدمه ؟ الخوئي: في مفروض السؤال ، مع إمكان استعلام حالها حين الطلاق لم يصح طلاقها ، إلا أن يتبين شرعا بعد ذلك توفر شروطه حينذاك ، والله العالم. 14 السؤال: من المعلوم أن الطلاق قبل الدخول يوجب نصف الصداق للمرأة ، فلو كان الصداق مما لا ينقسم ، كأن يكون تعليم سورة من القرآن مثلا ، وحصل الطلاق قبل الدخول.. فما هو الحكم ؟ الخوئي: إن كان علمها لها قبل الطلاق ، فيرجع بالطلاق إلى مثل نصف أجرة ذلك ، وإن لم يعلمها بعد يعلمها نصف السورة. 15 السؤال: الموطوءة شبهة إذا مات الواطي لها ، وبعد الموت ظهر الحال أن الوطي كان وطي شبهة لا زواج.. فهل تعتد عدة الوفاة ، أم عدة المطلقة ؟ الخوئي: عدتها في الفرض عدة الطلاق ، ومبدأها من حين الوطئ.
منتديات ستار تايمز
4-الحضانة ونفقة الأولاد أو (الرؤية والزيارة والاستزارة): تعرَّف الحضانة في القانون العماني بأنها حفظ الولد ورعايته بما لا يتعارض مع حق الولي في الولاية على النفس وهذا التعريف جاء في المادة (125) من قانون الأحوال الشخصية. وفي الاصل تكون حضانة الأطفال للأبوين معا ما دامت العلاقة الزوجية قائمة ، إلا أن الحضانة تقتصر على طرف معين اذا ما شابت العلاقة الزوجية بعض المشاكل وفضت بالطلاق ، ففي هذه الحالة تنتقل الحضانة إلى الأم إذا انطبقت عليها شروط الحضانة الواردة في قانون الأحوال الشخصية. وقد نظم قانون الأحوال الشخصية الحضانة وذلك حرصا من المشرع على استقرار حياة المحضونين مهما كانت الظروف ، فقد اشترط القانون في الشخص الذي يتولى الحضانة عدة شروط هي (العقل ، والبلوغ ، والأمانة، وخلوه من الأمراض المعدية الخطيرة) ، وأضاف شرطا على المرأة هو أن تكون غير متزوجة بزوج أجنبي عن المحضون إلا إذا رأى القاضي خلاف ذلك بما يحقق مصلحة المحضون. المهر في الإسلام .. موقف الشرع من الغائه ومهر المطلقة قبل الدخول - النيلين. كما اشترط في الرجل الذي يتولى الحضانة أن يكون عنده من النساء من يصلح ليتولى الحضانة كأمه أو أخته أو زوجته الأخرى. وتستمر الحضانة للأم حتى يتم المحضون الذكر السابعة من عمره ، والأنثى حتى البلوغ ومع ذلك أجاز القانون للقاضي أن يقرر بخلاف ذلك اذا تبين له ان مصلحة المحضون تكون في البقاء مع أمه حتى وإن تزوجت بزوج أجنبي.
ولا يحق للحاضن السفر بالمحضون خارج الدولة إلا بموافقة الولي وإن امتنع الولي فيُرفع الامر للقاضي. حقوق المطلقه شرعا - عالم حواء. وفي ظل استمرار الحضانة مع الام فان الاب ملزم بدفع نفقة الاولاد المحضونين شاملة المأكل والمشرب والتطبيب والمسكن وغيرها من المستلزمات الضرورية، وتستمر نفقة الاولاد الى ان يبلغ الذكر سن الرشد ما لم يكن طالب علم يواصل دراسته بنجاح معتاد والانثى حتى تتزوج ما لم تلتحق بالعمل. فإن لم تتوافر شروط الحضانة في الأم فان لها الحق في زيارة الاولاد واستزارتهم ورؤيتهم وفقا لما يقرره القاضي. وفي الأصل فإن الحضانة من واجبات الأبوين معا ما دامت الزوجية قائمة بينهما ، فإن افترقا فهي للأم ثم للأب ثم لأم الأم ، ثم لأقرباء المحضون وفق الترتيب التالي: (خالته ، ثم جدته لأبيه وإن علت ، ثم أخته ثم خالة أمه ثم عمة أمه ثم عمته ، ثم عمة أبيه ، ثم خالة أبيه ، ثم بنت أخيه ، ثم بنت أخته ، ويقدم في الجميع الأخ الشقيق ، ثم الأخ لأم ، ثم الأخ لأب ما لم يقدر القاضي خلاف ذلك بما يحقق مصلحة المحضون. وحرصا من المشرع على مصلحة المحضون فإن دعاوى الحضانة تتجدد بحسب مستجدات الأحوال وأوضاع المحضون وذلك بما لا يتعارض مع القانون المنظم لمسائل الحضانة.
إذا كان المهر لم يحدد، فليس لها إلا المتعة بحسب حال الزوج من اليسار والإعسار؛ لقوله تعالى: «لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ» [البقرة:236]. أما إذا تم الطلاق قبل الدخول، ولكن بعد الخلوة الصحيحة؛ فلها كامل المهر، وعليها العدة، وإذا كانت ثمة هدايا قدمها كل طرف للآخر فيستقر ملكها بالعقد؛ لأنها قدمت من أجل العقد وقد تم، سواء أكانت ذهبا أو غير ذلك. حكم الزواج بدون مهر لا يجوز الزواج بدون شبكة إلا إذا تراضى الطرفان على ذلك، لكن الزواج لا بد أن يكون فيه مهر وهو واجب من واجباته ، والمهر قد يكون أموال أو شبكة حسب الاتفاق، والأساس فى الزواج هو المهر، والشبكة تعد هدية، والزواج ليس للتعنت وإنما للعيش فى يسر وسهولة، ولابد من الاهتمام أكثر بالأخلاق، والشبكة تعد صورة لإثبات الجدية. حكم المغالاة في المهر قال الشيخ عويضة عثمان، مدير الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن المغالاة في المهر ليست من سنة الإسلام، وذلك مقرر شرعا، مستدلًا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقلهن مهرًا أعظمهن بركة».
[ البقرة:237] وإذا طلقتها بعد الدخول فلها المهر كاملا معجله ومؤجله. والله أعلم.