الخطوط الجويه الملكيه الاردنيه - عالية الجيزة - المهندسين العنوان 6 شارع 26 يوليو - المهندسين - الجيزة - مصر التليفونات 02-33462446 - 02-33036054 - 02-33036057 - 02-33443114 - التصنيف خطوط جويه - طيران
معلومات الاتصال المدينة عمان البريد الالكتروني صندوق بريد 302 العنوان الدوار الخامس شارع محمد علي جناح عمارة رقم 37 رقم الهاتف 5100000 6 962 الرمز البريدي 11118 الموقع الالكتروني فاكس 5672527 6 962
مركز الإتصال نحن على أتم الاستعداد للإجابة على كافة استفساراتكم المتعلقة بالحجوزات والأسعار وحجز تذاكر السفر إلكترونياً والرحلات المغادرة والقادمة والأمتعة المفقودة أو التالفة وبرنامج المسافر الدائم وكافة الاستفسارات الأخرى وذلك من خلال فريق عمل متخصص يحرص على مساعدتك بأفضل الطرق الممكنة على مدار 24 ساعة طيلة أيام الأسبوع وباللغتين الإنجليزية أو العربية. اتصل بنا على +962 6 5100000
وقد أجرى فريق مختص من المدققين من شركة AQS Audit المعتمدة من قبل "الأياتا" عملية التدقيق التي تضمنت 900 معيار من المتطلبات الصادرة عن أياتا طالت جميع دوائر الملكية الأردنية العملياتية والخدماتية وغيرها، حيثُ شملت عملية التدقيق: العمليات الجوية، الهندسة والصيانة، الخدمات الجوية، السلامة العامة، إدارة الجودة، التدريب الفني، الترحيل الجوي، العمليات الأرضية، عمليات الشحن الجوي، عمليات الأمن ودائرة الموارد البشرية. يُشار إلى أن الملكية الأردنية من أوائل شركات الطيران في المنطقة التي حصلت على شهادة السلامة الجوية بجهود ذاتية من الإدارة والموظفين منذ عام 2004، ووفقاً للاتحاد الدولي للنقل الجوي هناك 437 شركة طيران حاصلة على هذه الشهادة حتى اليوم.
اتصل بنا في حالة عدم استخدام تذكرتك ، فلديك خيار إبقائها مفتوحة واستخدامها في أي وقت خلال عام واحد من تاريخ الإصدار ، أو من تاريخ السفر في حالة استخدام تذكرتك جزئيًا. قد يتم تطبيق غرامة التغيير وفرق السعر وفقًا لقواعد التذكرة البريد الالكتروني للمرسل نموذج شراء التذاكر يرجى التواصل مع وكيل السفر الخاص بك يرجى ارسال طلبك الى مركز الاتصال الرئيسي للملكية الأردنية يرجى التواصل مع مركز الاتصال الخاص بنا على الرقم 0096265100000 طلب استرداد التذاكر لمعرفة المزيد حول شروط استرداد التذاكر الخاصة بك ، يرجى زيارة إدارة الحجز، أو الاتصال بنا على سبب المطالبة باسترداد التذكرة الوصل المالي للخدمة يرجى استخدام هذا الخيار ، فقط في حالة إلغاء الرحلة لأسباب تجارية / تشغيلية أو في حالة عدم قدرتنا على تزويدك بنفس الخدمة. Reason of your Refund request أوافق وأقر بمجرد تقديم طلب الاسترداد ، لا يجوز لحامل البطاقة تقديم مطالبة باسترداد المبالغ المدفوعة من خلال البنك الذي يتعامل معه. الملكية الأردنية تجتاز تدقيق "ايوزا" لمعايير السلامة لعام 2022 - جريدة الغد. الشروط و الأحكام Your feedback is valuable to us! Please submit your inquiry at and we will be in touch with you shortly إتمام تم ارسال رسالتك بنجاح
بات الاتفاق سرًا بينهما، وذهب عمير لتنفيذ خطتهما، وعندما وصل إلى النبي كانت المفاجأة التي لم يتوقعها! أخبره النبي -صلى الله عليه وسلم- بما دار بينه وبين صفوان في حجر الكعبة من المؤامرة على قتله، ومن ثم سارع عمير -رضي الله عنه- بإعلان إسلامه قائلًا: "أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء، وما ينزل عليك من الوحي، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني للإسلام". وعندما علم صفوان بإسلام عمير، حلِف ألا يكلمه، ومر ستة أعوام على هذا الحدث، حتى كان موعد الفتح الأعظم. صفوان بن أمية وفتح مكة دخل جيش المسلمين بقيادة رسولنا الكريم -عليه الصلاة والسلام- وفتح مكة منتصرًا، وأسلم من أسلم، وأبى من أبى، ولكن صفوان فر هاربًا خوفًا على نفسه من انتقام المسلمين منه. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "خرج صفوان بن أمية يريد جدة ليركب منها إلى اليمن، فقال عمير بن وهب: يا نبي الله إن صفوان بن أمية سيد قومه، وقد خرج هارباً منك ليقذف نفسه في البحر. فأمِّنْه يا رسول الله، قال: هو آمن، فقال: أعطني آية يعرف بها أمانك، فأعطاه رسول الله عمامته التي دخل فيها مكة، فخرج بها عمير حتى أدركه وهو يريد أن يركب البحر فقال: يا صفوان: فداك أبي وأمي!
هروب صفوان بن أمية من مكة وفر صفوان بن أمية عندما تم فتح مكة. فقد خاف من أن يقتل مثلما حدث مع والده بسبب إصراره على الشرك بالله. ولم يجد مكانا يذهب إليه فقد انتشر الإسلام في كل الأماكن، حتى صديقه عمر قد أسلم. وقرر أبا وهب أن يلقي بنفسه في البحر ليتخلص من حياته. وبالفعل اتجه إلي البحر الأحمر، كان معه غلام يقوم على خدمته اسمه يسار. وفي الطريق وجد أن هناك شخصا يتبعه. شعر بالخوف فأخبر الغلام أن يذهب ليشاهد من الذي أتى خلفهم. محاولات عمير بن وهب لارجاع صديقه أخبره الغلام أن الذي أتى هو عمير بن وهب واعتقد انه جاء لقتله. فقال له عمير بعد أن رأى نظرات الشك في عيناه: أبا وهب، جُعِلْتُ فِدَاكَ.. قد جِئتُكَ من عِنْدِ أَبَرِّ الناس، وأوصل الناس. وكان عمير قد رأه اثناء هروبه، واشفق عليه مما هو فيه، فذهب إلي النبي محمد عليه الصلاة والسلام، يستأذنه في أن يعطيه الأمان بمكة. وقال له: يا رسول الله، سيِّد قومي خرج هاربًا ليقذف نفسه في البحر، وخاف ألاَّ تُؤَمِّنَهُ، فداك أبي وأمي، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "قَدْ أَمَّنْتُهُ". قال عمير بن وهب رضي الله عنه لصديقه: إن رسول الله قد أمَّنَكَ. فخاف وقال: لا والله لا أرجع معك حتى تأتيني بعلامةٍ أعرفها.
وقد ذكرنا ذلك في موضعه والحمد لله. وكانا إسلام صفوان بن أمية بعد الفتح وكان صفوان بن أمية أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت فيهم الأيسار. وهي الأزلام فكان لا يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه وكان أحد المطعمين وكان يقال له سداد البطحاء وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وكان من أفصح قريش لسانًا. يقال: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو ولم يكن في العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري فإن هؤلاء الأربعة مطعمون. وقال معاوية يومًا: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا: عمرو بن عبد الله بن صفوان فقال: بخ تلك نار لا تطفأ. وقتل ابن عبد الله بن صفوان بمكة مع ابن الزبير وذلك أنه كان عدوًا لبني أمية وكان لصفوان بن أمية أخ يسمى ربيعة بن أمية بن خلف له مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصتان رأيت أن أذكرهما وذلك أن ربيعة بن أمية بن خلف أسلم عام الفتح وكان قد رأى رؤيا فقصها على عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأني في واد معشب ثم خرجت منه إلى واد مجدب ثم انتبهت وأنا في الوادي المجدب. فقال عمر: تؤمن ثم تكفر ثم تموت وأنت كافر.
لقد وجد الرسول صلى الله عليه وسلم أن الأغنام -مهما كثرت- ثمن زهيد جدًّا للإسلام، فهانت عليه، بل هانت عليه الدنيا بكاملها، فأعطاها دون تردُّد، فالدنيا عنده لا تعدل جناح بعوضة، والدنيا عنده قطرة في يَمٍّ واسع، والدنيا عنده أهون من جَدْيٍ أَسَكَّ(مَيِّتٍ)، ولم يكن هذا كلامًا نظريًّا فلسفيًّا، وإنما كان حقيقة رآها كل المعاصرين له صلى الله عليه وسلم بعيونهم، كان واقعًا في حياته صلى الله عليه وسلم ، وحياة الصحابة رضوان الله عليهم، وحياة من عاملهم من المسلمين وغير المسلمين. ولم يتبقَّ في يده شيء لنفسه صلى الله عليه وسلم!! لم يتبق ما يُعَوِّضُ به فقر السنين، وانقضاء العمر، وقد بلغ الستين بل تجاوزها! لم يحتفظ بشيء، ورأى الناس منه ما جعل عقولهم تطيش، وأفئدتهم تضطرب، فانطلق الأعرابُ يزدحمون عليه صلى الله عليه وسلم يطلبون المال والأنعام لأنفسهم قبل أن تنفد، حتى اضطروه صلى الله عليه وسلم -وهو الزعيم المنتصر والقائد الأعلى- أن يلجأ إلى شجرة، وانتزع الأعراب رداءه، فقال في أدبٍ ورفقٍ، ولينٍ يليق به كنبيٍّ، ويجدر به كمُعَلِّمٍ: «أَيُّهَا النَّاسُ، رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ لَكُمْ عِنْدِي عَدَدَ شَجَرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَّمْتُهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً، وَلاَ جَبَانًا، وَلاَ كَذَّابًا».