الدروس و المحاضرات شروحات الكتب فتح الرحيم الملك العلام علم العقائد (13) السميع البصير، العليم الخبير Your browser does not support the HTML5 Audio element. بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ التَّعليق على كتاب (فَتحُ الرَّحيمِ الملكِ العَلاَّمِ في عِلمِ العقَائِدِ وَالتَّوحيْدِ وَالأخْلاَقِ وَالأحكامِ المُستنَبَطةِ مِن القرآنِ) للشَّيخ عبدالرَّحمن بن ناصرالسّعدي الدَّرس الثّالث عشر *** *** *** *** - القارئ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلمَ على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعين. فلسطين أرض مباركة وهي مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها عرج به الى السماء - موقع محتويات. اللهمَّ اغفرْ لشيخِنا وللحاضرِين والمُستمعين. قالَ الشيخُ عبدُ الرحمنِ بن ناصر السَّعدي -رحمَه الله تعالى- في كتابه: "فتحُ الرحيمِ الملكِ العلَّام في علمِ العقائدِ والتوحيدِ والأخلاقِ والأحكامِ المُستنبطة من القرآن" قال -رحمه الله-: الحكيمُ: -إلى أن قال- وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ - طالب:... - القارئ: لا، باقي باقي نصفُ صفحةٍ، وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ - طالب: وقفنا على السميعِ البصيرِ العليمِ الخبيرِ - القارئ: ما خلصنا، الشيخ قال لي "قف". قالَ -رحمه الله تعالى-: السميعُ البصيرُ - الشيخ: يعني هذا قرأنَاهُ الحكمةُ الشرعيةُ؟ - القارئ: الحكمة، لا، ما قرأناه، وأمَّا الحكمةُ في شرعِهِ وأمرِهِ - الشيخ: ليش [لماذا] الخلاف هذا ؟ - طالب: أنا معلوماتي مُسجَّلَها عندي، أنه قرأناهُ الأسبوعَ الماضي.
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) وقوله: ( والله يقضي بالحق) أي: يحكم بالعدل. ما علاقة الخوف من الله باسمي السميع البصير. وقال الأعمش: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما] في قوله: ( والله يقضي بالحق) قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة ، وبالسيئة السيئة ( إن الله هو السميع البصير). وهذا الذي فسر به ابن عباس في هذه الآية كقوله تعالى: ( ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى) [ النجم: 31]. وقوله: ( والذين يدعون من دونه) أي: من الأصنام والأوثان والأنداد ، ( لا يقضون بشيء) أي: لا يملكون شيئا ولا يحكمون بشيء ( إن الله هو السميع البصير) أي: سميع لأقوال خلقه ، بصير بهم ، فيهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ، وهو الحاكم العادل في جميع ذلك.
- طالب: قرأناهَا نعم - الشيخ: شاهدان، شاهدان، مناحي، لا بأس. - القارئ: السميعُ البصيرُ، العليمُ الخبيرُ أي: السميعُ لجميعِ الأصواتِ باختلافِ اللُّغاتِ على تَفَنُّنِ الحاجاتِ، - الشيخ: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، سبحانَ مَنْ وَسِعَ سمعُهُ الأصوات. - القارئ: سِرُّهَا وجهرُهَا، سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [الرعد:10] البصيرُ: الذي أبصرَ كلَّ شيءٍ دَقَّ وَجَلَّ - الشيخ: لا إله إلا الله، سبحان الله! الإمام الأكبر: “السميع البصير” من صفات الكمال لله تعالى يتنزه عن نقيضيهما | النيل - قناة مصر الإخبارية. إذا اقترنَ السميعُ بالبصيرِ فالمرادُ السَّمْعُ الذي هو إدراكُ الأصواتِ على اختلافِها خيرِهَا وشرِّهَا، يسمعُ أقوالَ المؤمنين والملائكةِ وسائرِ الأشياءِ، ويسمعُ أقوالَ الكفرةِ لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [آل عمران:181] وتارةً يُرادُ بالسمعِ: القبولُ والاستجابةُ، مثل: "سَمِعَ اللُه لمنْ حمدَهُ" ليسَ المرادُ مجرَّدَ سَمْعِ الصوتِ، لا، فيها معنى الاستجابةِ والقبولِ، مثل: إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39] وكذا إذا اقترنَ السميعُ بالقريبِ فهو أدَلُّ على المعنى الثاني.
- القارئ: وما فوقَ السمواتِ العُلَى وما تحتَ الثَّرَى. الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، - الشيخ: وهذه المعاني فَصَّلَها اللهُ قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران:29] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:154] وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة:235] يعني: ما وقعَ في النفسِ، ويعلمُ ما هو أخفى من ذلكَ، وهو ما لمْ يخطرْ بالبالِ، ما لمْ يخطرْ بالبالِ أيضاً اللهُ يعلمُه، يعلمُ السِّرَّ وأخفى، يعلمُ السِّرَّ وما هو أخفى مِنَ السِّر. - القارئ: الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، واطّلعَ على مكنونِ الضمائرِ، وعَلِمَ خَفِيَّاتِ البذورِ ولطائفِ الأمورِ، ودقائقِ الذَّرَّاتِ في ظلماتِ الديجورِ.
سمى الله نفسه السميع في القرآن كقوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) (الشورى: 11)، وقوله: (إن الله كان سميعا بصيرا) (النساء: 58)، وقد ورد اسم الله (السميع) مقترنا باسمه تعالى (العليم) في اثنين وثلاثين موضعا، ومقترنا باسم الله (البصير) في أحد عشر موضعا، ومقترنا باسم الله (القريب) مرة واحدة في قوله تعالى: (قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب) (سبأ: 50)، وجاء بصيغة سميع الدعاء في موضعين كقوله تعالى: (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء) (إبراهيم: 39).
لمعانٍ أخرى، طالع البصير (توضيح).
🔴 اشترك الآن في مشروع بذرة خير الدعوي عبر التيليجرام
ورقة التقويم (كل يوم) @badratkhaier01 8. 93K subscribers 3. 77K photos 104 videos 142 links التقويم الهجري قناة تحت اشراف مشروع بذرة خير الدعوي @badratkhaier Download Telegram About Blog Apps Platform Join 8. 93K subscribers
هل تتحرى الحائض ليلة القدر؟ 🔴 اشترك الآن في مشروع بذرة خير الدعوي عبر التيليجرام 🔴 تنبيه مهم: أشكر كل المشتركين فردا فردا.. على تفاعلهم الجميل واستماعهم الطيب ومشاركتهم لتسجيلاتي القليلة والمتواضعة. فالكثير من الأفاضل ولله الفضل والمنة يعيدون نشرها في مختلف المنصات وهذا مما أشكرهم عليه. وأنا أسعى دائما أن تكون تسجيلاتي كلها خالية من كل المخالفات الشرعية كالموسيقى والآهات. ولكن يوجد من يقوم بنشرها بعد دمج الموسيقى أو الآهات معها. Top Tweets for #بذرة_خير on Twitter. - TwStalker. وهذا لا أرضاه أبدا ولا أجيزه. يمكن لكل شخص إعادة نشر كل ما يروق له من مقاطع من دون التعديل عليها. ويبقى هذا فضلا منه يشكر عليه.. والفضل كله لله تعالى. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم ورزقني وإياكم الإخلاص في الأقوال والأفعال. Telegram Zaki Voice الحساب للعمل يمكنكم تصفح قناتي حديث اليوم 23 رمضان 🔴 بطاقة جديدة: شاركها مع أصدقائك فالدال على الخير كفاعله.
• المَنبت الحسن في الغالب لا يولد إلا ثمرةً طيبة وغرسًا مستقيمًا، وإن ذبل زمنًا أو اعوجَّ، فإنه يحنُّ إلى أصله، فينبُت من جديد ويقف يانعًا. • الفطرة السليمة مهما أصابها من تلوُّث فإنها لا تلبث مليًّا حتى تتخلص من تلك اللوثات، وتتجنب القاذورات، وتتطهر من النجاسات. • مَن وقع في تلك القاذورات، وانحرف عن الطريق، وانجرف إلى الموبقات، لا شك أنه كان ضحيَّة عزلة عن الخير، واحتواش من شياطين الجن والإنس؛ ((فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية... ))؛ أخرجه أحمد في مسنده، والترمذي، والحاكم. • هناك تقصير واضح من الدعاة والمجتمع في الوقوف إلى جانب هؤلاء، والصبر على دعوتهم، وتقديم النصح لهم بالحكمة والهَديَّة والصُّحبة والرِّفق. ورقة التقويم (كل يوم) – Telegram. • ومن الدروس المتعلقة أن على المرءِ ألَّا يضعَ نفسه في دائرة القلق، فيجعل لنفسه متَّسعًا من الوقت ليصل إلى مهمَّتِه بلا تأخر أو سرعة، ويضع في حسبانه وقتًا لمفاجآت الطريق من زحام أو تعطل سيارة أو أي عارض آخر، فربما دقائق تتأخَّر فيها عن موعد أو مهمة تُدخِلك في توتر وقلق، وربما بسبب هذا التوتر يُصيبك نوع من الذهول وتشويش الفكر؛ فتخطئ في الطريق، فتزداد بعدًا، أو تضيِّع موعدًا، أو تفوِّت مصلحة، أو تحرج الآخرين أو تحرج نفسك عند الآخرين، فتبدأ تنقص من قدرك عندهم، بترجِّيهم أو بتلمس الأعذار وطلب الشفاعات.
اقترَبْنا من المسجد، أخرجت محفظتي لأعطيَه أجره، فلم أجد صرفًا، قلت له: ليس لدي غير فئة خمسمائة ريال، هل لديك صرف؟ قال: لا. قلت له: إذًا صلِّ معنا، وأحضر لك النقود بعد الجمعة، ولعلك ترجعني إلى البيت. قال: أنا مسافر. قلت له: احضر الجمعة حتى لو كنت مسافرًا. قال: عفوًا أنا جُنُب. قلت له: إذًا انتظرني إلى بعد الصلاة. قال: سأنتظرك بعيدًا عن المسجد حتى لا يراني الناس فيتَّهموني، وربَّما كفَّروني، ثم سكت قليلًا، وقال: سأجعل المشوار لوجه الله. قلت له: جزاك الله خيرًا، ويسَّر لك أمورك. مشروع بذرة خير الدعوي. فقال لي بصوتٍ خافت حزين: بل ادعُ الله لي يا شيخُ بالهداية والصلاح، والله حتى الصلاة ما أصلي! دعوتُ له ونزلت وأنا حزين عليه أنه لا يصلي، ولكن كان شيء في داخلي يقول: لعل الله سخَّره لي ليوصلني حتى أخطب بالناس وتقام الجمعة، ويكون ذلك سببًا في هدايته وصلاحه، بل ربما تأخُّري عن الخروج من المنزل، وانفجار إطار السيارة، وعدم وجود صرف في محفظتي، و... ، كل ذلك تهيئة وسبب لأن ينالَ أجر عمله كاملًا، وأن تتحرك بذرة الخير في قلبه، ويكتب الله له توبةً وصلاحًا بعد ذلك.
Top Tweets for #بذرة_خير
Pin on جرب قهوةالليمونهدهلضرب الكا فيينوفوائدفقدان الوزن