أحمد عقلة أشاد أحمد عقلة العنزي نائب رئيس الاتحاد الكويتي، بالثلاثي السنوسي الهادي نجم العربي وعيد الرشيدي لاعب القادسية وإبراهيم كميل لاعب الكويت. وقال عقلة في تصريحات خاصة لموقع "كووورة" الرياضي: "الدوري هذا الموسم مميز للغاية، ويتنافس على الصدارة 5 فرق، والفارق بين المتصدر حتى المركز الخامس 3 نقاط". وزاد: "جميع الفريق لديها أمل في الفوز بالدوري، ومن المبكر أن نحسم هوية الفائز، لاسيما أن معظم الفرق قامت بتدعيمات في صفوفها لمواصلة المنافسة". وأوضح نائب رئيس الاتحاد الكويتي: "مستوى المحترفين لا يختلف كثير عن المحليين، باستثناء بعض اللاعبين وأبرزهم السنوسي الهادي محترف العربي". وأشار: "عيد الرشيدي لاعب القادسية يقدم عروضا قوية أفضل من العديد من المحترفين، إضافة إلى الموهبة الصاعدة في صفوف الكويت إبراهيم كميل". انستقرام منى العنزي للمحاماة. وتابع: "لا بد أن يكون المحترف في مستوى أعلى من ذلك حتى يضيف للمسابقة ويضيف للاعب المحلي، وهو ما يعود على منتخب الكويت بالتطور". وعلى صعيد المدربين، قال أحمد عقلة العنزي: "مدرب العربي الكرواتي أنتي ميشا ومدرب التضامن التشيكي رومان بيفارنيك هما الأبرز حتى الآن". وأسدل الستار على القسم الأول لمسابقة الدوري الكويتي الممتاز بنهاية الجولة التاسعة، ويتربع كاظمة على صدارة الدوري برصيد 20 نقطة.
نورة العتال. وتن كذلك مناقشة رسائل بعنوان "أنماط الشخصية الدرامية في المسرح الكويتي – نماذج مختارة" للطالب محسن أحمد النجدي، بإشراف أ. د. خالد عبداللطيف رمضان، و"صورة المرأة في مسرح فرانسوا دو كوريل" للطالبة مريم هاشم، بإشراف د. طارق جمال، و"الرؤى الفنية في عروض المؤلف المخرج في المسرح الكويتي-نماذج مختارة"، للطالبة منيرة الناجم، بإشراف د. علي العنزي، و"المرأة في كوميديات شكسبير" للطالبة منيرة عبدالله الدوسري، بإشراف د. عادل المالك، و"الرؤية المعاصرة للنصوص الشكسبيرية في المسرح الكويتي – هاملت نموذجاً" للطالب يوسف جمال العصفور، بإشراف أ. انستقرام منى العنزي جديد. خالد عبداللطيف رمضان.
وأضافت الرفاعي أن الدستور الكويتي دعم دور المرأة في المجتمع، مشيرة إلى أن نص المادة 29 من الدستور «ان الناس سواسية بالكرامة الإنسانية ومتساوون بالحقوق والواجبات»، ونحن دائما نتمسك بهذه المادة ونطالب بتطبيقها، مؤكدة أن مواد الدستور لم تميز الذكور عن الإناث ولا تفرق بينهما في الجوانب كافة الصحة والتعليم والعمل، ونحن بدورنا نستمد قوتنا بموجب الدستور الكويتي. انستقرام منى العنزي بالانجليزي. وأشارت الرفاعي إلى أن دور دولة الكويت في الاتفاقيات والقوانين الدولية خاصة مهم وبارز، والدولة حريصة على توقيع الاتفاقيات وإصدار مراسيم خاصة بتلك الاتفاقيات، إلا انه لا يتم العمل بها، ونحن نطالب إقرار قوانين خاصة حتى نستطيع العمل بها. وأضافت ان العهد الدولي الخاص بالحقوق الثقافية والاجتماعية أعطى المرأة حق التعليم والعمل والمساواة بين الجنسين في الرواتب والامتيازات والعدد وكذلك الحقوق المترتبة على هذا العمل، ومازلنا نرى بعض الفروق في الحياة الاجتماعية وخاصة في الاعمال الأكاديمية، وغيرها من القطاعات، منها حق بدل السكن للرجل وتمنع المرأة من حقها في بدل السكن بالقطاع المرأة إذا حصل عليه الرجل. ولفتت الرفاعي المرأة الكويتية لم تحصل إلا على 30% من حقوقها التشريعية التي من المفترض أن تحصل عليها بالمساواة مع الرجل، لافتة إلى ان فرص العمل بالنسبة للمرأة في القطاع الخاص قليلة بسبب الكثير من التخوفات لدى أصحاب العمل من حقوق المرأة القانونية، كاجازة الوضع، واجازة الامومة، وتخفيف ساعات العمل، لذا فنحن نرى أن القانون لم يطبق بشكل كاف والاخلال بقانون رقم 6 /2010 معاقبة الشركات التي تهضم حقوق المرأة.
وفي الأول من أبريل الجاري، نفذت أوكرانيا ما يُعتقد أنه أول هجوم داخل الأراضي الروسية، واستهدف مقاطعة بيلغورود، حيث تعرضت منشأة تخزين وقود لهجوم نفذته مروحيات عسكرية.
وما أنتم له بخازنين ما أكثر الاكتشافات العلمية التي ينبهر بها علماء الغرب، ولكن سرعان ما نجد إشارة واضحة لها في كتاب الله تعالى، ومن ذلك أحدث تقنية يقترحها العلماء لتنقية المياه من خلال تخزينه تحت الأرض، لنقرأ... يوجد عدد لا نهائي للطرق التي يمكن أن تسلكها قطرة واحدة من ماء المطر. ولذلك فإن القطرة التي تسقط عليك اليوم ، قد تكون هي ذاتها التي سقطت على رؤوس أجدادك قبل مئات السنين! إن هذا النظام الدقيق الذي قدّره الله تعالى لدورة الماء على سطح الأرض جعل العلماء يحسبون ويدرسون طرقاً جديدة لتنقية الماء وجعله صالحاً للشرب، وقد تكون المفاجأة أن ما وجدوه في القرن الحادي والعشرين قد تحدث عنه القرآن في القرن السابع!! التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين. الماء المخزون هنالك كميات ضخمة جداً من المياه المخزنة تحتنا ولا نكاد نحسّ بها، فالدراسات الحديثة تخبرنا أنه يوجد على الأقل: 23. 4 مليون كيلو متر مكعب مياه جوفية[1] Groundwater. ومع أن هذه الكميات ضخمة إلا أنها لا تشكل إلا جزءاً ضئيلاً من الماء الموجود على الأرض. فالدراسات تشير إلى وجود أكثر من 1385 مليون كيلو متر مكعب من المياه بمختلف أشكالها، فالمياه الجوفية تشكل فقط 0. 017% من الماء على الأرض، أي أن المياه المخزنة في الأرض على شكل مياه جوفية تشكل أقل من سبعة عشر جزءاً من مئة ألف جزء من الماء على الأرض.
وهذا يعني أن تفسير ألفاظ القرآن بمصطلحات علمية سابقة له، أو مصطلحات لاحقة لا يصح البتة؛ لأن ألفاظه عربية، وتفسيرها يؤخذ من لسان العرب، ولغة القرآن، لا من هذه المصطلحات، كمن يفسر لفظ الأقطار في قوله تعالى: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} [الرحمن: 33] بأنه القطر الهندسي، وهو الخط الهندسي المنصف للدائرة أو الشكل البيضاوي. والأقطار في اللغة جمع القطر بالضم، وهو الناحية والجانب ، وهو المراد بآية سورة الرحمن، وكذا هو المراد في قوله تعالى: {ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لأتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا} [الأحزاب: 14]. ضوابط قبول التفسير المعاصر وتفسير وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2 - أن لا يخالف مقطوعا به في الشريعة. فإن ما لا يوافق الشريعة لا يمكن أن تدل عليه آيات القرآن بحال، وذلك كمن يفسر قوله تعالى: {وقد خلقكم أطوارا} [نوح: 14]، بأنها الأطوار الداروينية ، ونظرية دارون ـ كما هو معلوم ـ مخالفة لجميع الشرائع السماوية التي تجعل أصل الإنسان أبانا آدم عليه السلام. وكذا من يفسر العرش أو الكرسي بأحد الكواكب السيارة، وهذا مخالف أيضا لما ثبت في الشريعة من كون هذه المخلوقات فوق السموات، وأنها أكبر منها بكثير.
الضابط الثاني: أن تحتمل الآية هذا القول الحادث: ويمكن معرفة ذلك بطرق، منها أن تدل عليه بأي وجه من وجوه الدلالة: مطابقة أو تضمنا أو لزوما، أو مثالا لمعنى لفظ عام في الآية، أو جزءا من معنى لفظ من الألفاظ، أو غير ذلك من الدلالات التي يذكرها العلماء من أصوليين وبلاغيين ولغويين ومفسرين. وهذا الضابط مهم للغاية، إذ قد يصح القول من جهة وجوده في الخارج، لكن يقع الخلل في صحة ربطه بالآية، وهذا مجال كبير للاختلاف، بل هو مجال تحقيق المناط في كثير من القضايا التي ثبتت صحتها من جهة الواقع، لكن يقع التنازع في كونها مرادة في الآية. وما أنتم له بخازنين. الضابط الثالث: أن لا يبطل قول السلف: والمراد أن القول المعاصر المبني على العلوم الكونية أو التجريبية يسقط قول السلف بالكلية، وقد سبقت الإشارة إلى هذا الموضوع، وذكرت لك الأصل الأصيل في هذا، وهو مبني على أمور: الأول: أن تعلم أن تفسير السلف شامل للقرآن كله، ولا يمكن أن يخرج الحق عنهم، أو يخفى عليهم فلا يدركونه، ويدركه المتأخرون. والمعنى أن كل القرآن كان معلوما لهم بوجه من الوجوه الصحيحة، وأن ما زاده المتأخرون من الوجوه لا يعني نقص علمهم بالقرآن؛ لأن موجب ذلك القول الذي ظهر للمتأخرين لم يكن موجودا في عصرهم كي يقال بجهلهم به.
بل إنكم أيها الملحدون تقولون إن النبي كان يريد الشهرة ولذلك ألَّف القرآن، ونقول: لماذا ذكر هذا النبي الرحيم الكثير من الحقائق العلمية ولم يذكر أشياء تخصه مثلاً لو كان يريد المجد والسلطة!!
فهم لايستطيعون خزنه بعد نزوله وتمكنه في الأرض؛ فلا يحفظه إلا الله في عيون الأرض، و أحواضها الجوفية لمئات السنين. {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} - إسلام أون لاين. هذا بعد نزوله انتهاء، وكذلك عند تكوينه ابتداء في السحب الركامية في السماء، فلايستطيعون حفظه وتخزينه فيها على هذا النحو العجيب، وإنزاله في المكان المخصوص، والزمن الموقوت، وبالقدر المعلوم. فهم لايستطيعون منعه، ولا منحه، ولاحفظه. ففي الآية إحكام و اتساع في الدلالة والبيان ، في مقام إبراز النعم والامتنان.