وسعياً للإفادة من خدمات الفهرس العربي في التعريف بالثقافة العربية والنتاج العلمي والفكري والإبداعي العربي وتسهيلا للوصول إليه من خلال أكبر منفذ ببلوجرافي عالمي وهو الفهرس العالمي "WorldCat" والذي يضم في عضويته أكثر من 72 ألف مكتبة في 170 دولة تم تضمين الفهرس العالمي تسجيلات مختصرة مع روابط للتسجيلات الكاملة في قاعدة الفهرس العربي بحيث يستطيع الباحثون والدارسون من جميع أنحاء العالم الوصول لمصادر المعرفة في المكتبات العربية باللغة العربية أو اللغات الأخرى. كما حرص الفهرس على الاستفادة من وسائط الإعلام الجديد وشبكات التواصل الاجتماعي في التعريف بخدماته عبر الموقع الإلكتروني للفهرس باللغتين العربية والإنجليزية، ومواقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" و"تويتر " ويوتيوب" وهو ما كان له آثاره الإيجابية في التواصل بين مركز الفهرس العربي الموحد والمكتبات الأعضاء وكل المهتمين بالعمل المكتبي والثقافي والتفاعل الإيجابي في مناقشة كافة المقترحات والرؤى لتطوير خدمات الفهرس.
هوية بريس-متابعة أكد رئيس مركز الفهرس العربي الموحد، صالح المسند، الخميس 31 يناير بالرباط، أن الفهرس العربي الموحد يوفر اكبر قاعدة بيانات ببليوغرافية على مستوى العالم بأكثر من 2. 5 مليون تسجيلة ببليوغرافية. وابرز المسند في مداخلة خلال ندوة نظمتها المكتبة الوطنية بتعاون مع مركز الفهرس العربي الموحد حول موضوع " الفهرس العربي الموحد في خدمة المكتبات المغربية"، أن الفهرس يعتبر أيضا أكبر قائمة استنادية عربية متكاملة على كافة المستويات وحسب أحدث المعايير بمليون مدخل استنادي. وأكد أن الفهرس ساهم في بناء وضبط الفهارس الإلكترونية لعدد كبير من المكتبات العربية حيث تمت معالجة مايزيد عن 8 ملايين تسجيلة ببليوغرافية، وتنزيل ما يقارب من مليوني تسجيلة ببليوغرافية من خلال قاعدة بياناته المتاحة للمكتبات العربية، مسجلا ان الفهرس العربي الموحد قدم 384 برنامجا تدريبيا في كافة أنحاء الوطن العربي استفاد منه ما يقرب 6500 متدرب واكثر من 800 مؤسسة عربية. وأضاف أن الفهرس العربي يهدف، على الخصوص، إلى إنجاز حصر شامل للانتاج الفكري العربي والإسلامي لكل ما كتب ويكتب باللغة العربية حول العالم في قاعدة قياسية واحدة، وبناء فهارس ببليوغرافية عربية معيارية تتوافق مع معايير وممارسات قاعدة الفهرس العربي الموحد، وتوحيد الممارسات والمعايير في مجال تنظيم المعلومات بغية خدمة المكتبات ومراكز المعلومات اينما وجدت، فضلا عن إثراء المحتوى العربي الرقمي ذي القيمة الثقافية والمعرفية من خلال إتاحة الوصول إليه من واجهة واحدة.
تطبيق قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية في أحدث طبعاتها بالنسبة للفهرسة الوصفية وصياغة المداخل والمسافات الطباعية وعلامات الترقيم. تطبيق تقنينات الفهرس العربي الموحد بالنسبة للمداخل الاستنادية وخصوصيات الكتاب العرب كالتاريخ الهجري و... تم إنشاء هذه التقنينات اعتمادا على التجارب العالمية مثل تجربة مكتبة الكونغرس والتجارب العربية في مجال الفهرسة الوصفية والموضوعية مع مراعاة خصائص الكتاب العربي واللغة العربية. المعايير والتقنينات [ عدل] عند إنشاء قاعدة بيانات الفهرس العربي الموحد تم اعتماد أفضل المعايير الدولية وأعرق التجارب العالمية بالنسبة للوصف الببليوجرافي وصياغة المداخل الاستنادية مع مراعاة خصوصية الكتاب العربي والثقافة العربية الإسلامية والتي تتمثل في: اعتماد وتعريب كل صيغ التركيبة المعيارية لصيغة مارك 21 (الببليوجرافية، الاستنادية، بيانات التصنيف ديوي، بيانات الاقتناءات). اعتماد تحديث قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية للطبعة الثانية والمراجعة لعام 2002 وتحديثات 2009 اعتماد خطة تصنيف ديوي العشري، الطبعة الحادية والعشرين في انتظار إضافة خطط أخرى للتصنيف. تطوير مجموعة من قواعد الفهرسة من خلال تفسير القواعد العامة لقواعد الفهرسة الأنجلو-أمريكية كممارسات تتناسب والكتاب العربي.
عنوان الكتاب: الفهرس العربي الموحد المؤلف: مكتبة الملك عبد العزيز العامة حالة الفهرسة: غير مفهرس تاريخ إضافته: 28 / 06 / 2014 شوهد: 13850 مرة التحميل المباشر: الموقع
- يخصص الموقع رابطاً لصفحة أصدقاء الفهرس على موقع فيس بوك: أما ما يختص بكيفية استفادة المكتبات العامة والخاصة من خدمات الفهرس؛ فإنه ينبغي عليها الاشتراك أولاً, ودفع الرسوم المحددة. ويوضح الموقع خطوات القيام بذلك, والإجراءات المفصلة لكيفية الاشتراك عبر قسم: (الاشتراكات) الموجود في قائمة العناوين الرئيسية أعلى الموقع.
سماع سورة الضحى في المنام دليل على خروج من الضيق والحزن ، وقيل سماع سورة الضحى دليل على الهداية والصلاح بعد الضلالة، والخشوع عند سماع سورة الضحى في المنام تدلّ على تفريج هموم الرائي. رؤية سماع شخص قريب يقرأ سورة الضحى في المنام دليل على الحصول على العون من أحد الأقارب، وقد يدلّ سماع شخص مجهول يقرأ سورة الضحى في الحلم على حسن طاعة الرائي وبرّه. ورؤية سماع سورة الضحى من المسجد في الحلم على كثرة الخيرات بعد القحط، وقيل سماع شخص يقرأ سورة الضحى ويحرفها في الحلم دليل على سماعه الوعود الكاذبة، والله أجلّ وأعلم. حفظ سورة الضحى في المنام دليل على العصمة عن المعاصي ، وربما دلّت رؤية حفظ سورة الضحى في الحلم على حفظ الأمانات ، ومن رأى أنه يحفظ سورة الضحى ولم يكن يحفظها في المنام فإنه ينال ملكاً وجاهاً، وحفظ سورة الضحى ونسيانها في الحلم دليل على نسيان دفع الزكاة أو الصدقات، أما من رأى أنه حفظ سورة الضحى محرفة في الحلم فإنه يخالف الشريعة والدين. تعليم وتحفيظ سورة الضحى للأبناء في المنام دليل على تربيتهم على المساعدة والإحسان للآخرين، وربما دلّت رؤية تحفيظ سورة الضحى للزوجة في الحلم على رعايتها وحفظها.
{ وَمَا قَلا} ك الله أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده، والنفي المحض لا يكون مدحًا، إلا إذا تضمن ثبوت كمال، فهذه حال الرسول صلى الله عليه وسلم الماضية والحاضرة، أكمل حال وأتمها، محبة الله له واستمرارها، وترقيته في درج الكمال، ودوام اعتناء الله به. وأما حاله المستقبلة، فقال: { وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة. فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، من الفضائل والنعم، وقرة العين، وسرور القلب. ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع الإنعام، ولهذا قال: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه بغير هذه العبارة الجامعة الشاملة. ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله [الخاصة] فقال: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله الله عمه أبا طالب، حتى أيده بنصره وبالمؤمنين.
أقسم الله بالنهار كله, وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه, ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه؟ فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك- يا محمد- ربك, وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك. وللدار الآخرة خير لك من دار الدنيا, ولسوف يعطيك ربك- يا محمد- من أنواع الإنعام في الآخرة, فترضى بذلك. ألم يجدك من قبل يتيما, فآواك ورعاك, ووجدك لا تدري ما الكتب ولا الإيمان, فعلمك ما لم تكن تعلم, ووفقك لأحسن الأعمال؟ ووجدك فقيرا, فساق لك رزقك, وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟ فأما اليتيم فلا تسيء معاملته, وأما السائل فلا تزجره, بل أطعمه, واقض حاجته, وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
[ ص: 390] سورة [الضحى] مكية وآياتها إحدى عشرة [نزلت بعد الفجر] بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى المراد بالضحى: وقت الضحى، وهو صدر النهار حتى ترتفع الشمس وتلقي شعاعها. وقيل: إنما خص وقت الضحى بالقسم، لأنها الساعة التي كلم فيها موسى عليه السلام، وألقي فيها السحرة سجدا، لقوله: وأن يحشر الناس ضحى [طه: 59]. وقيل: أريد بالضحى: النهار، بيانه قوله: أن يأتيهم بأسنا ضحى [الأعراف: 98]. في مقابلة "بياتا". سجى سكن وركد ظلامه. وقيل: ليلة ساجية ساكنة الريح. وقيل: معناه: سكون الناس والأصوات فيه. وسجا البحر: سكنت أمواجه. وطرف ساج: ساكن فاتر. ما ودعك جواب القسم. ومعناه: ما قطعك قطع المودع. وقرئ بالتخفيف، يعني: ما تركك. قال [من الطويل]: وثم ودعنا آل عمرو وعامر فرائس أطراف المثقفة السمر والتوديع: مبالغة في الودع; لأن من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك. روي: أن الوحي قد تأخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما، فقال المشركون: إن محمدا ودعه ربه وقلاه. [ ص: 391] وقيل: إن أم جميل امرأة أبي لهب قالت له: يا محمد ، ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنزلت. حذف الضمير من قلى كحذفه من "الذاكرات" في قوله: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات [الأحزاب: 35].
[٦] (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى) [٧] تصف الآية وعد وإخبار الله -تعالى- للنبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الحاضر أفضل من الماضي، والمستقبل سيكون أفضل من الحاضر. (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [٨] يعني أنَّ الله -تعالى- يعد النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن عطاءه له شامل للدنيا والآخرة، ففي الدنيا سيكون العطاء على شكل فتوحات إسلامية وانتشار للإسلام في بقاع الأرض. أمّا العطاء في الآخرة فيكون بالشفاعة، والحوض، ودخول الجنة للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأمته، كي يبلغ أقصى درجات الرضا، وهذه الآية دلالة على عِظم منزلة النبي عند الله -تعالى-. (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [٩] آوى: يعني أسكَن، والآية تصف حال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما كان يتيماً بلا أبٍ، فوهبه الله من يكفله، ويُحقق له الأمان والاطمئنان، وفي الآية تذكير على الإحسان لليتيم وعدم سلبه حقِّه. (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) [١٠] ضالاً: يَعني غافلاً ومُحتاراً في أمر الشرائع، وتصف الآية كيفية هداية الله -تعالى- لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- لأصحِّ وأقوم العقائد؛ ليطمئن، وهذه تُعدُّ من أعظم النعم التي مَنَّ الله بها على نبيه -صلى الله عليه وسلم-.