التنفس في الحمل بولد يصبح حالة التنفس اصعب من الحمل بأنثى لأن الطفل يصبح ضاغط على مقاطعة غطاء الراس السياج لدى الام ، لكن الانثى حالة التنفس تصبح اصغر بعديد لأن الانثى تصبح وضعيتها اكبر في ادنى المعدة. الاطعمة المحببة تحب الام الحبلى في أشار الى الاطعمة المتضمنة الاملاح ، لكن لدى الحمل في الانثى تحب الام الاطعمة المتضمنة السكريات. حسن السيدة لا يتشابه هيئه الام الحبلى بالذكر والحبلى بأنثى ، حين ان الام الحبلى بذكر تصبح افضل بعديد مما قدكانت عليه فيما مضى وتصبح بشرتها بيضاء ، لكن في الحمل بالأنثى لا يتشابه هيئه الام على الاطلاق بكبر الانف وسمار البشرة. هيئه كيس الجنين الذكر في الشهر الثالث برودة الاطراف تصبح الاطراف اكبر برودة في الحمل بذكر ، لكن في الحمل بأنثى تصبح الاطراف حارة. عرض شكل كيس الجنين في الشهر الثاني. مقدار الثدي ذلك اكثر دليل على الحمل بولد لأن يصبح مقدار الثدي في الحمل بولد اكثر بعديد من حجمه الطبيعي ، لكن لدى الحمل بأنثى لم لا يتشابه حجمه غالبا. تطور الأشعار يصبح في وضعية الحمل بولد الأشعار كثيفا ولم يتساقط ويتحقق تطور الأشعار بغزارة في كل مناطـق الجسد ، اما في وضعية الحمل ببنت فيتساقط الأشعار ويصبح تالفا.
الخط الاسود يبقى أسفل سرة خط لكن لدى الحمل بذكر يصبح الخط اكبر سوادا ، لكن في الحمل بأنثى يصبح لونه بني. اشارات إدراك صنف الجنين الذكر والانثى لتقريـر جنس الرضيع ينفذ لتقريـر جنس الرضيع عبر الاشياء الاتية لكن الاشياء السابقة تصبح إدراك صنف الجنين صغيرة بشكل كبير وما هي الا حنـيـن لجميع ام ان تتعلم على صنف الجنين في الشهور الاولى لكن إدراك صنف الجنين تصبح اكبر وضوحا عبر الاشياء الاتية: – وظائف تفتيش اشعة ( ويقصد بها الاشعة التشخيصية مثل الاشعة السينية والموجات فوق الصوتية وغيرها) السونار او الاشعة ( ويقصد بها الاشعة التشخيصية مثل الاشعة السينية والموجات فوق الصوتية وغيرها) الفوق الصوتية وذلك ينفذ معرفته في اثناء اواخر الشهر الثالث او بادئة الشهر الرابع. – يتاح إدراك صنف الجنين بتحليل الجينات يؤخذ الدكتور عينة من المشيمة للإطلاع على صنف الجنين.
داخل أحشائهم إذا كانوا لا يزالون في الشهر الثاني من الحمل. المصدر:
المذهب المالكيّ: قال علماء المذهب المالكيّ أنّ هذا الحكم لم يُحذف ولم يُنسخ، وعلى المسلمين تنفيذه والقيام حتّى بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فالغاية من هذا الأمر أن يتمّ ترغيب الكفرة بالإسلام، وأن يتمّ تثبيت قلوب المؤمنين واجتناب أن يرتدّوا عن دين الإسلام. المذهب الحنبليّ: رأي الحنابلة لا يختلف عن رأي المالكيّة في هذه المسألة، فقد رأوا أنّ إعطاء المؤلّفة قلوبهم من أموال الزّكاة فرضٌ وواجب، ولا يجوز تركه إطلاقًا، ولا يجوز نسخه حيث لم يرد في السّنّة النّبويّة المباركة أي نصٍّ صحيحٍ وثابتٍ في نسخ هذا الحكم بعد أن أعزّ الله تعالى الإسلام والمسلمين. المذهب الحنفيّ: قال علماء المذهب الحنفيّ أن حكم إعطاء المؤلفة قلوبهم قد سقط ونُسخ بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- واستندوا بقولهم على أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم قد قال: "فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً في أمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ وتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ". من المقصود بـ {المؤلفة قلوبهم}؟. [6] كذلك أن الصّحابيين أبو بكر وعمر، لم يعطوا المؤلفة قلوبهم من أموال الزكاة، ولم ينكر باقي الصحابة عليهم هذا الأمر. شاهد أيضًا: حكم من جحد وجوب الزكاة مع العلم بوجوبها تفسير المؤلفة قلوبهم عند ابن كثير يقول ابن كثير في تفسيره للآية الكريمة الّتي ذكرت المؤلفة قلوبهم، أنّ هذا الصّنف من أصناف مستحقّي الزكاة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام، وإنّ أولهم هم الّذين يعطيهم القائم على الزّكاة طمعًا في أن يؤمنوا ويسلموا، وثانيهم هم الّذين يأخذون من أموال الزّكاة ليترسّخ الإيمان والإسلام في قلوبهم ونفوسهم فلا يرتدّون عنه ويتركوه كطلقاء مكّة الّذين أسلموا بعد الفتح، وأما ثالثهم فهم الّذين يحصل بإسلامهم إسلام النّظراء والتّابعين لهم، لأنّه ذو سلطةٍ وقوّة.
العاملون على الزكاة: وللعامل على الزكاة شروط قد ذكرها الفقهاء وليس هذا موضع شرحها، ولا يشترط أن يكون العامل فقيرًا، فإنّه يأخذ المال لعمله لا لفقره. المؤلفة قلوبهم: وقد تمَّ التعريف بهم وبيان الحكم فيهم في الفقرات السابقة. في الرقاب: وهم ثلاثة أنواع: المُكاتَبون المسلمون: وهؤلاء يجوز إعطائهم من أموال الزكاة عند الجمهور إعانة لهم على فك رقابهم. إعتاق الرقيق المسلم: في رواية عن الإمام أحمد وقول المالكية أنّه يجوز إعتاق الرقيق من أموال الزكاة، بينما ذهب الشافعية والحنفية ورواية عن الإمام أحمد أنّه لا يجوز ذلك. فداء الأسير المسلم: وقد منع المالكية دفع الزكاة لفك الأسير المسلم، بينما صرّح الحنابلة وبعض فقهاء المالكية بجواز ذلك. الغارمون: وهم ثلاثة أصناف: من كان عليه دين لمصلحة نفسه. الغارم لإصلاح ذات البين. من هم المؤلفة قلوبهم. الغارم بسبب دين ضمانن ولكلّ صنف من هذه الأصناف تفصيلات طويلة ذكرها الفقهاء تُنظر في مظانها. في سبيل الله: وهم ثلاثة أصناف: الغزاة في سبيل الله: وهو متفق عليه عند الفقهاء. مصالح الحرب: كأن يُشترى بها سلاح ونحو ذلك. الحُجّاج: وقد منع الجمهور إعطاءهم من مصارف الزكاة. ابن السبيل: وهو المتغرب عن وطنه الذي ليس بيده مال يُرجعه إلى وطنه.
ويستدلُّ لهذه الدعوى بما ورد في معتبرة لزرارة عن أبي جعفر (ع) قال: "قَالَ سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وسَهْمُ الرِّقَابِ عَامٌّ والْبَاقِي خَاصٌّ.. " وبمرسلة دعائم الإسلام عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: في قول الله عزَّ وجل: ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ قال: قوم يتألَّفون على الاسلام من رؤساء القبائل كان رسول الله (ص) يُعطيهم ليتألَّفهم، ويكون ذلك في كلِّ زمان، إذا احتاج إلى ذلك الامام فعله"(5). والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة التوبة / 60. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج2 / ص411. 3- الكافي -الشيخ الكليني- ج2 / ص410-411. المؤلفة قلوبهم - ويكيبيديا. 4- الكافي -الشيخ الكليني- ج2 / ص412. 5- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج9 / ص210.
رجال ذو سيادة وقيادة في أقوامهم حيث أنه إعطائهم الزكاة تكون بهدف ترغيب الكفار والمشركين أن يدخلوا في الإسلام. النوع الثالث هم من يُقصد بتأليفهم واستمالتهم حتى يجاهدوا الكفار الذين يجاوروهم ويعملون على تأمين الحماية للمسلمين. تُعطى الزكاة للمؤلفة قلوبهم بهدف أن يعملوا بجباية الزكاة وخاصة من الذين لا يقومون بتأديتها. [3]