قول ابن تيمية: "فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسؤول عنها: كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب، كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع، وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام، وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله".
وقال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم": " قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26): " قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة... وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟ فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. ليلة الرغائب أوّلُ ليلةِ جُمُعةٍ من شهر رجب فما معناها فضلُها وأعمالُها؟. "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294): " ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.
رواه علي بن جهضم، عن علي بن محمد بن سعيد البصري، عن أبيه، عنه. ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه. قال أبو موسى المديني: لا أعلم أنّي كتبته إلا من رواية ابن جهضم، قال: ورجال إسناده غير معروفين. وقال أبو البركات الأنماطي: رجاله مجهولون، وقد فتّشت عنهم جميع الكتب فما وجدتهم. قلت: وسيأتي فيمن اسمه محمد بن سعيد اثنان يجوزان يكون أحدهما أو هما بصريان، أحدهما الكريزي الأثرم، والآخر الأزرق، وذكرهما أبو محمّد بن عدي في الكامل) (لسان الميزان 2: 403).
قال: وقد ذكروا على بدعيتهما وكراهيتهما عدة وجوه منها: أن الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة المجتهدين لم ينقل عنهم هاتان الصلاتان, فلو كانتا مشروعتين لما فاتتا السلف, وإنما حدثتا بعد الأربعمائة " انتهى. منقول
قال النووي : وهاتان الصلاتان بدعتان مذمومتان منكرتان قبيحتان ، ولا تغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب ـ لأبي طالب المكي ـ والإحياء ـ للإمام الغزالي ـ ، وليس لأحد أن يستدل على شرعيتهما بما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : { الصلاة خير موضوع } فإن ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه ، ولا يغتر ببعض مَنِ اشْتَبَهَ عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك. وقد صَنَّفَ الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابًا نفسيًا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد. و قال إبراهيم الحلبي من الحنفية : قد حكم الأئمة عليها بالوضع قال في العلم المشهور : حديث ليلة النصف من شعبان موضوع ، قال أبو حاتم محمد بن حبان : كان محمد بن مهاجر يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث أنس موضوع ; لأن فيه إبراهيم بن إسحاق قال أبو حاتم : كان يقلب الأخبار ويسوق الحديث ، وفيه وهب بن وهب القاضي أكذب الناس ذكره في العلم المشهور ، وقال أبو الفرج بن الجوزي : صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه .
فعن النبي صلى الله عليه وآله قال: «لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب، فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل اجتمعت ملائكة السماوات والأرض في الكعبة وحولها، فيقول الله تعالى: يا ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون: ربنا حاجتنا أن تغفر لصوّام رجب، فيقول الله تعالى: قد فعلت ذلك».
الدكتور عبد السلام المجيدي أستاذ التفسير بكلية الشريعة جامعة قطر (الجزيرة مباشر) استحباب القيام وأضاف أن بعض الفقهاء استحبوا قيام هذه الليلة وذكر الإمام ابن تيمية أن طائفة من السلف كانوا يقومونها، وإنما كره بعض السلف الاجتماع عليها في المسجد، فيجب أن نفرق بين أن يقوم الإنسان الليلة في بيته، وبين أن يقومها في المسجد ويخصص لها صلاة، فهذا هو الذي كرهه أهل العلم. ولفت إلى أن الذي ورد وقبله بعض أهل العلم في ليلة النصف من شعبان هو حديث أبو موسى الأشعري إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ينزل ربنا إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن" أخرجه ابن ماجه وقال الإمام الألباني صحيح. وقال المجيدي "ولكن هذا لا يقتضي قيامًا ولا صيامًا، ومن أراد الصيام فينبغي أن يصوم لأن شهر شعبان من مواطن الصيام المستحب فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يصوم في شعبان حتى يقال لا يفطر، وكان يفطر حتى يقال لا يصوم". واختتم أستاذ التفسير حديثه بأن صيام يوم النصف من شعبان يسنّ على أنه من الأيام البيض الثلاثة، وهي: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، من الشهر الهجري، فهذا حسن، ولكن لا يظن أنه قد ورد عبادة مخصوصة به، فإن حديث الصيام فيه لا يصلح للاحتجاج، بل هو حديث موضوع، وهو "إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها".
كذلك يمكن زيارة مركز دانوب هوم لشراء مستلزمات واحتياجات المنزل حيث يضم محلات الأدوات المنزلية وأدوات التصليح كما يضم العديد من محلات الأزياء والملابس. تضم المنطقة كذلك محلات للعطور مثل أفنان للعطور الذي يعد أحد أهم محلات العطور في الشارقة ويقع في المنطقة الصناعية 1، ومحل داماس الشهير للذهب والمجوهرات والذي يعد ذا شهرة عالمية في مجال صناعة المجوهرات ويقع في المنطقة الصناعية 4. مطاعم القرية الخليجية بالسعودية في الخامس. المطاعم تحتوي المنطقة الصناعية على العديد من المطاعم التي تقدم الأطعمة المختلفة بين الأطعمة الهندية والآسيوية والأطعمة الإماراتية المحلية. من أشهر المطاعم في المنطقة مطعم قصر السند ومطعم باك سرد ومطعم لذيذ ومطعم المن والسلوى، وتقدم هذه المطاعم أشهى الوجبات. ويضم الجزء الشرقي من المنطقة الصناعية بعض مطاعم الوجبات السريعة مثل مطعم بوتيتو ستيشن وبعض المطاعم الإيطالية مثل مطعم ذا باستا وورك شوب ومطعم إيتالييري ومطعم أسترويا. وإذا كنت من محبي الطعام الباكستاني فبالتأكيد ستجد ما يسرك عند زيارتك لمطعم قصر لاهور الذي يقع في المنطقة الصناعية الثالثة ويقدم أشهر المأكولات الباكستانية بتشكيلة واسعة من المطبخ الباكستاني بإعداد أمهر الطهاة المتخصصين.
الخدمات الصحية تحتوي المنطقة الصناعية على العديد من المرافق الصحية من العيادات والمستشفيات والصيدليات التي توفر الرعاية الطبية للسكان على مدار الساعة. تضم المنطقة الصناعية مركز الصناعية الجديدة الطبي ومركز الشفاء الخليجي ومركز سحر الطبي وصيدلية نورة. كما تضم المناطق من 10 إلى 13 كل من مركز نور المدينة الطبي ومركز الفرقان ومركز ثومبي التخصصي للأسنان ومتجر الريف للأدوية. انطلاق دورة كرة الطائرة بمركز تمكين شباب الهملة. كذلك تضم المنطقة الصناعية الأولى والرابعة والسابعة مركز ميجا الطبي ومركز عناية الأم والطفل والمستشفى الروسي لجراحات اليوم الواحد. دور العبادة تضم المنطقة الصناعية والمناطق المحيطة بها العديد من دور العبادة للديانات المختلفة وذلك بسبب تنوع السكان بين العرب والأجانب من جنسيات مختلفة في المنطقة، ومن دور العبادة في المنطقة الصناعية والمناطق القريبة منها ما يلي: المساجد: تضم المنطقة العديد من المساجد المنتشرة في أنحاء المنطقة السادسة وغيرها من المناطق الصناعية المجاورة وأبرزها مسجد بلال ومسجد معقل بن سنان ومسجد حسان بن جابر. الكنائس: تقع أغلب الكنائس في منطقة اليرموك والتي تبعد 15 دقيقة عن المنطقة الصناعية ومنها: كنيسة مارثوما باريش وكنيسة القديس ريغوريوس الأرثوذكسية.
يوجد بالمنطقة العديد من مواقف السيارات المدفوعة كما تتوافر بعض وحدات إيقاف السيارات للمستأجرين بسعر إضافي بسيط على الوحدة. كذلك تضم المنطقة شبكة مواصلات عامة من سيارات الأجرة والحافلات التي يمكن للساكن استقلالها للتنقل داخل المنطقة وخارجها. المحلات التجارية تضم المنطقة الصناعية العديد من المحلات التجارية المتنوعة خاصة السوبر ماركت لشراء الاحتياجات اليومية. تضم المنطقة أسواق مثل لولو هايبر ماركت وربيع المدينة هايبر ماركت والمبارك هايبر ماركت، والتي توفر الاحتياجات الأساسية للسكان من متطلبات المنزل. كما تضم المنطقة العديد من المحلات التجارية التي تقدم بضائع وخدمات مختلفة مثل دار الكرم للخياطة ومخبز نور الفريج ومخبز الشفق الأفغاني وغيرها من المحلات التي تقدم خدمات وسلع متنوعة تلبي احتياجات السكان. موقع حراج. المدارس والجامعات تضم المنطقة الصناعية العديد من المدارس والجامعات في منطقة المدينة الجامعية التي تقع على بعض 10 دقائق من المرك الصناعي في المنطقة. تضم منطقة المدينة الجامعية مدرسة الشويفات الدولية ومدرسة جيمس الثانوية الإنجليزية كما تضم الجامعة الأمريكية وجامعة الشارقة وكلية الأفق. كذلك تضم منطقة مويلح التجارية العديد من المدارس مثل المدرسة الأسترالية الدولية ومدرسة العناية الإنجليزية الخاصة والمدرسة الخليجية الآسيوية والمدرسة الهندية الدولية ومدرسة دلهي الخاصة.
التقرير الثاني: مطعم هندي فيه أغلب الأكلات الهندية المعروفة وكذلك أنواع الشربة. أسعاره معقولة جدا وكذلك يوجد به قسم خاص للعوائل.