من مواقفها مع الرسول صلى الله عليه وسلم: وعن ابن عباس رضي الله عنه عنهم: عن أم كلثوم بنت النبي الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت: يا رسول الله زوجي خير أو زوج فاطمة؟ قالت: فسكت النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال:زوجك ممن يحب الله ورسوله و يحبه الله ورسوله فولت فقال له: هلمي ماذا قلت؟ قال: قلت: زوجي ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال: نعم وأزيدك دخلت الجنة فرأيت منزله ولم أر أحدا من أصحابي يعلوه في منزله. زواجها: لما توفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم بنت رسول الله وكانت بكرا وذلك في شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة. وروى سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عثمان بعد وفاة رقية مهموما لهفان فقال له: " ما لي أراك مهموما " قال: يا رسول الله وهل دخل على أحد ما دخل علي ماتت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عندي وانقطع ظهري وانقطع الصهر بيني وبينك. فبينما هو يحاوره إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عثمان هذا جبريل عليه السلام يامرني عن الله عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عشرتها ". فزوجه إياها. ام النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. لما زوج النبي بنته أم كلثوم بعثمان قال لها إن بعلك أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
(٢) إسناده ضعيف لانقطاعه، وسلف اللام عليه برقم (٢٦٤٨٦). وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٦٦٨) ، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦١٧). وأخرجه ابق أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٨٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٩٥) من طريق مَخْلد بن يزيد، والخطيب في "تاريخه" ٥/١٣٧-١٣٨ من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، عن منصور، عن الحَكَم، عن مِقْسم، عن ابن عباس، عن أمِّ سَلَمة، به. ام النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . وسيرد برقم (٢٦٧٢٥). (٣) إسناده صحيح محلى شرط الشيخين. =
ام معبد الخزاعية هي المرأة التي وصفت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عندما مر بخيمتها ليستريح عندها برهة من الوقت حتى يستقي منها الماء واللبن وعندما لمحته عينيها وصفته لزوجها عندما رجع إلى البيت بكلمات يعجز الكثير عن فهمها ولا يستطيع الكثير قولها لو رأي الرسول صلى الله عليه وسلم. معجزة النبي صلى الله عليه وسلم مع شاة ام معبد العجفاء – ام معبد العجفاء هي إمرأة كانت تحتبي بفناء الخيمة وتطعم، وتسقي من مر بها – مر بها النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحبه فسألوها: هل عندك شيء نشتريه؟ – فقالت: والله لو عندنا شيء ما جعلتكم أن تسألوني وكنت لأطعمكم من تلقائي نفسي لأن صفة الكرم و الشجاعة من صفات الصحراء.
وأما عماته صلى الله عليه وسلم بنات عبدالمطلب، فجُملتهنَّ ست: 1) صفية أم الزبير بن العوام. 2) وعاتكة. 3) وبرَّة. 4) وأروى. 5) وأميمة. 6) والبيضاء وهي أم حكيم. • وقد اختلف في إسلام عاتكة وأروى. • ولا خلاف في إسلام صفية. وقد هاجرت، وقتلت رجلًا من اليهود يوم الخندق.. وتوفيت بالمدينة في خلافة عمر رضي الله عنه سنة عشرين. ودفنت بالبقيع. رضي الله عنها.
وتقول أم عياش أن رسول الله قال ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال لعثمان يا عثمان هذا جبريل يخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها. وفاتها: توفيت في شعبان في السنة التاسعة من الهجرة. وعن أم عطية-قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته أم كلثوم. فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر. واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور. فإذا فرغتن فآذنني) فلما آذناه. أم النبي صلى الله عليه وسلم التي دفنها ودعا لها - إسلام ويب - مركز الفتوى. فألقى إلينا حقوه. وقال ( أشعرنها إياه). توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع من الهجرة وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرها ونزل في حفرتها علي والفضل وأسامة. وعن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} ثم لا أدري أقال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله أم لا. وعن أنس: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالساً على قبرها يعني أم كلثوم وعيناه تدمعان فقال: "فيكم أحد لم يقارف الليلة".
شاهدوا معنا عبر موقع نجم نيوز مسلسل الحنين الى الرمال الحلقة 18 كاملة لتستمتعوا بالمشاهد القوية والمؤثرة والخطيرة. ويعد مسلسل الحنين الى الرمال من أكثر المسلسلات الأردنية متابعة فهو مسلسل يناقش قضية مهمة جدًا لدى القبائل البدوية ويظهر مدى الحب والانتماء الى القبيلة. ويحظى المسلسل على متابعة عالية في المملكة الأردنية حيث حصد نسب مشاهدة عالية جدًا خلال منذ بداية شهر رمضان المبارك حتى اليوم. اخترنا لكم: مسلسل الديك الازرق الحلقة 18 الثامنة عشر احداث قوية وشيقة تابعوها نلفت انتباه متابعينا الكرام اننا نعرض الان الحلقة 17 كاملة وسنقوم بتحديث الصفحة فور حصولنا على الحلقة 18 تابعونا واستمتعوا بهذا المسلسل البدوي الراقي المسلسل يناقش قضية قطاع الطرق والسرقات التي تحصل في القبائل سواء على الأغنام أو الفتيات لممارسة الرذيلة. كما أن المسلسل يناقش قضية الجور ضد العديد من القبائل بفعل القوة والجاه دون مراعاة للقبيلة أو احترامًا أو خشية من ابنائها. ويشهد المسلسل تصدي الشيخ رتعال لقطاع الطريق والذي يمثلهم عفاش الذي أصيب بجراح مختلفة مما دفعه للهرب مع صخر الى الصحراء. ويشهد ايضا المسلسل اصابة ابنة ابو سليمان بمرض غريب ثم يبدأ الشيخ رتعال بالبحث لها عن علاج لتقع الكثير من المشاهد والمواقف القوية والمثيرة.
02-09-2022, 04:46 AM مسلسل الحنين الى الرمال الحلقة 5 lsgsg hgpkdk hgn hgvlhg hgpgrm 5 hgpgrm hg[kdk 02-09-2022, 04:50 AM # 2 طُرِح راقِي گ روحـگ لآعدمنا جَمَال ذآئقتگ تَحِيَّة صَادِقَةٌ مِنَ الأعْمَاقِ وبآنتظار جَدِيد آبداعكگ دَائِمًا وَدْيٌ لگ. 02-09-2022, 05:47 AM # 3 - شكراً لكم ولمروركم الراقي عطرتوا متصفحي بطلتكم البهية عبق الجوري لأرواحكم.
كما يعمل المسلسل على الترويج السياحي للأردن داخليا وخارجيا، خاصة أنه يعكس البيئة الجميلة في المثلث الذهبي للسياحة الأردنية، ومن هنا فهو نافذة تتيح للعالم النظر إلى المكان الأردني من خلاله. ومن اللافت أن هناك متابعة كبيرة لهذا المسلسل، سواء تلفزيونيا، أو من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، إذ يلاحَظ أن أعداد المشاهدين بعد بث مجموعة من حلقاته وصلت إلى عشرات الآلاف وهي في تزايد وتصاعد، وبخاصة التفاعل الشعبي الكبير من دول الخليج العربي والعراق. إن ثراء الحكاية الأصلية والإضافات الفنية في السيناريو والحوار، أضاف بعدا جديدا أسهم في تكوين منحى ملحمي للعمل، وقد أرست مجموعة من العناصر هذا البعد، لعل منها: التوتر والقلق، والتراجيديا العالية وكوميديا الموقف، وفضاءات المكان المتعدد، وكوادر الكاميرا، والتشابكات البشرية الهائلة ضمن بؤر الصراع، وتنوع اللهجات والتنوع البيئي، وترسيخ قيم الحق والعدالة، والقتال من أجل نصاعة الحلم، وعدم التخلي عنه. ويظل هذا العمل في الذاكرة الجمعية، كواحد من الأعمال الأردنية المهمة، يمزج بين البيئتين البدوية والقروية، ويستثمر قصة صراع حقيقي، وهو ملحمي الطابع، صُوّر بأحدث التقنيات بنسخ مختلفة بجميع الصيغ المطلوبة، وربما يعمل هذا المسلسل على التنفيس الانفعالي للمشاهد على حد تعبير سقراط، لأن الفن في الأساس سيكودراما تزودنا بالمسرات، وتحيل القش إلى غابات.
ومن عوامل نجاح هذا العمل ضخامة الإنتاج من مختلف الجوانب، سواء أكان ذلك في حجم الكادر التمثيلي الكبير، إذ شارك فيه نخبة من أبرز الممثلين الأردنيين، أم في تنوع التقنيات المستخدمة وثرائها من ورش السيناريو ومواقع التصوير والإضاءة والمونتاج الحديث والموسيقى التصويرية، والإكسسوارات والملابس بتنوعها البدوي والقروي والحجازي. لقد أعاد هذا العمل الثقة بالإنتاج الرسمي الأردني، واعاد الزمن الجميل في إنتاج المسلسلات البدوية التي كانت لها حضورها الكبير على الشاشات العربية وبخاصة الخليجية، فقد رُصدت ميزانية كبيرة لإنجاحه، وهو من إنتاج التلفزيون الأردني وليس من إنتاج القطاع الخاص الذي تراجع في الآونة الأخيرة في بعض الأعمال بسبب غلبة الطابع التجاري عليه، دونما الالتفاف للمضمون والثيم، والرصد الحقيقي لتطور المجتمع الأردني. وما يُحسب للتلفزيون الأردني في الإنتاج الدرامي هو السياق الرقابي على هذه الأعمال بداية من النص وتقييمه، مرورا بكل محطات الإنتاج ضمن معايير تراعي الجودة والقيمة الفكرية والفنية واحترام ذائقة المشاهد. ومما يتسم به هذا المسلسل من عوامل نجاح، البراعةُ في السيناريو والتنوع في رسم المشاهد، واستثمار الحكاية التاريخية بطريقة موفقة، إذ إن المسلسل في هيكله العظمي يعالج سلسلة من الأحداث استنادا إلى قصة حقيقية حدثت في أواخر القرن الثامن عشر، قصة الصراع بين قيم الخير والشر في المتن الحكائي، وتتصاعد مشاهد المسلسل بشكل مشوق يتكئ على التنوع البصري؛ التراجيدي والكوميدي، وهناك فضاءات ريفية وقروية تنقل السياق الحكائي إلى التنوع الدلالي والمكاني لتعميق عقدة الصراع والحل.
الرأي