ومن المعروف أن البالغين، الذين تتراوح أعمارهم بين 19 و64 عاما، يحتاجون إلى حوالي 1. 5 ميكروغرام يوميا من فيتامين B12. وإذا كنت تتناول مكملات فيتامين B12، فلا تأخذ الكثير منها لأن ذلك قد يكون ضارا. محمد نصر مدون صحفي ولدي خبرة في المجال منذ سنة 2012 في الصحافة المكتوبة كما لدي نفس الخبرة في المجال الإذاعي وتسجيل الصوت على البرامج منذ سنة 2012
وقال الملحق العمالي بجدة في تقريره لوزير القوى العاملة، إن موسم حج هذا العام سيكون وفقاً لعدد من الضوابط في مقدمتها أن يكون للفئة العمرية أقل من 65 عامًا ميلاديًا، مع اشتراط استكمال التحصين بالجرعات الأساسية بلقاحات (كوفيد-19) المعتمدة في وزارة الصحة. كما يشترط على القادمين للحج من خارج المملكة تقديم نتيجة فحص سلبي PCR لفيروس كورونا (كوفيد-19) لعينة أخذت خلال (72) ساعة قبل موعد المغادرة إلى المملكة. وأوضح الملحق العمالي وليد عبد الرازق، أن وزارة الحج والعمرة شددت على ضرورة التزام الحجاج بالإجراءات الاحترازية واتباع التعليمات الوقائية خلال أداء مناسكهم حفاظًا على صحتهم وسلامتهم.
شكا علي صالح الزهراني، والد رضيعة عمرها 50 يومًا، إدارة مستشفى شرق جدة، بسبب تدهور حالة ابنته ودخولها العناية المركزة، مشيرًا إلى أنه تم إدخال إبرة في قدمها بطريقة خاطئة نتج عنه توقف القلب، فيما ذكرت الشؤون الصحية بجدة لـ«الوطن» أنه تم أخذ إفادة الأطباء المعنيين بالشكوى، واستكمال الإجراء النظامي اللازم في مثل هذه الحالات الطبية. تشخيص الحالة قال علي الزهراني: تم تشخيص حالة ابنتي بعد إجراء الفحوصات اللازمة بأنها تعاني من غازات في البطن ونقص الأكسجين وملوحة في الدم، وانتقلت على إثرها إلى التنويم يوم السبت الموافق 28/3 إلى الجمعة 5/4، وباشرت الاستشارية المشرفة على حالتها الكشف وطمأنتنا بأن صحتها جيدة، ولا تعاني من شيء، وستغادر المستشفى الأحد 7/4، لكن تدهورت حالة ابنتي الجمعة، حيث تم إدخال الإبرة بطريقة خاطئة في القدم نتج عنه دخول السائل المغذي إلى القفص الصدري، وتوقف القلب بسبب نقص الأكسجين، وتم عمل إنعاش لها، بعد أن حاولت الطبيبة إدخال الإبرة في اليدين ثم إدخالها في قدمها. تقديم الشكوى أضاف: تقدمت بشكوى لإدارة المستشفى، وكان ردهم: «أن البنت تعرضت لشرقة بسبب الحليب»، وعندما طلبت منهم تقارير طبية بالحالة رفضوا إعطائي، وطلبت مقابلة مدير المستشفى ورفض، فتقدمت بشكوى لوزارة الصحة بتاريخ 5/4 عن طريق الاتصال بـ(937) لفتح تحقيق في الموضوع ومحاسبة المسؤول بتدهور حالة ابنتي، وأحيلت الشكوى إلى الشؤون الصحية بجدة، ثم إلى إدارة المستشفى لتحيلها إلى قسم الإسعاف والطوارئ.
شكرا لقرائتكم واهتمامكم بخبر دراسة: شيب الشعر قد يرتبط بافتقار الجسم لفيتامين محدد! والان مع التفاصيل الكاملة عدن - ياسمين عبد الله التهامي - الأحد 27 مارس 2022 متابعات_الخليج 365 يعد الشعر الرمادي جزءا طبيعيا من عملية الشيخوخة، ولكن تحفيزه قبل الأوان ممكن بسبب نقص الفيتامينات. إذن، كيف يمكنك منع شعرك من التحول إلى اللون الرمادي قبل الأوان، وهل يجب تناول أي مكملات غذائية؟. ويعتبر نقص فيتامين B12أحد الأسباب الأكثر شيوعا لشيب الشعر قبل الأوان. وعلى الرغم من أن الشيب المبكر هو حالة شائعة، إلا أنه ما يزال غير مستكشف إلى حد كبير، ويمكن أن يجعل بعض الناس يشعرون بالخجل. وأظهرت بعض الدراسات الحديثة أن نقص المغذيات يمكن أن يكون له تأثير كبير على شعرك، وتوصي الناس بالتأكد من أنهم يستهلكون ما يكفي من فيتامين B12، الذي يساهم في مساعدة الجسم على تكوين خلايا الدم الحمراء والحفاظ على صحة الجهاز العصبي. مستشفى الشرق بجدة بنات. ويمكن أن تتأثر المغذيات الدقيقة، وخاصة فيتامين B12، بالعادات الغذائية. وإذا كنت تأكل اللحوم أو الأسماك أو منتجات الألبان، فيجب أن تكون قادرا على الحصول على ما يكفي من فيتامين B12من نظامك الغذائي، كما تنصح هيئة الخدمات الصحية الوطنية.
شكرا لقرائتكم خبر عن أوكرانيا: لا اتفاق مع روسيا على ممرات آمنة لليوم الثالث على التوالي والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - قالت نائبة رئيس الوزراء الأوكراني إيرينا فيريشتشوك، اليوم الثلاثاء إن بلادها لم تتمكن لليوم الثالث على التوالي من الاتفاق مع روسيا، على فتح أي ممرات إنسانية لإجلاء المدنيين المحاصرين في المدن والبلدات الأوكرانية. اسماعيل الماحي كاتب محتوى باللغة العربية شغف بالبحث والإطلاع بجانب دقة في مراعاة قواعد اللغة وعلامات الترقيم
الإثنين 11/أبريل/2022 - 08:58 ص محمد سعفان وزير القوى العاملة تلقى محمد سعفان وزير القوى العاملة، تقريرًا عبر مكتب التمثيل العمالي التابع للوزارة بالقنصلية المصرية بجدة بالمملكة العربية السعودية، في إطار متابعته على مدار الساعة يوميا مع المكاتب العمالية أحوال العمالة المصرية في دول العمل بعد انتشار فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19). وأوضح هيثم سعد الدين المتحدث الرسمي والمستشار الإعلامي لوزارة القوى العاملة، أن التقرير الذي تلقاه الوزير من الملحق العمالي وليد عبد الرزاق أحمد رئيس المكتب العمالي بجدة، لفت فيه إلي أن وزارة الحج والعمرة قررت رفع عدد حجاج موسم حج هذا العام 1443هـ / 2022م إلى مليون حاج من داخل المملكة وخارجها، وذلك وفقاً للحصص المخصصة للدول، مع الأخذ بالتوصيات الصحية. جاء ذلك انطلاقًا من حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين الدائم على سلامة حجاج بيت الله الحرام وزوار مسجد المصطفى عليه الصلاة والسلام، وضمان سلامتهم وأمنهم، واهتمام المملكة بانتظام فريضة الحج، وتمكين أكبر عدد من المسلمين في أنحاء العالم من أداء مناسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف في أجواء من الروحانية والطمأنينة، مع الحفاظ على المكتسبات الصحية التي حققتها المملكة في مواجهة جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19).
هكذا كان يفعل بعض النساء ولا سيما في أول الإسلام حينما كانوا حديث عهد به ، فأدبهن الله تبارك وتعالى بهذه الآية فقال: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} إذاً هذه آخر زينة معروفة في زمن الإسلام الأول. فإذا ما علمنا من الآية السابقة أن الله عز وجل أباح للنساء أن يظهرن مواطن الزينة ، وقد عرفنا هذه المواطن فينكشف لنا بوضوح ، ما هي المواضع التي يجوز للمرأة أن تظهر بها أمام أبيها وأخيها ، وابن أخيها ، ثم بالنهاية أمام نساء المسلمات. إذاً عندنا اليد والذراع وإلى قريب من العضد حيث كان الدبلج, ثم عندنا الرأس حيث عليه شيء من الزينة في الأذنين والعنق كما ذكرنا. ثم القدم وشيء من الساق الذي عليه الخلخال هذا. حدود عورة المرأة أمام المرأة. هذه هي المواطن التي أباح الله عز وجل للمرأة أن تكشفها أمام محارمها ، وأيضاً أمام أختها المسلمة. والآن كيف يعيش المسلمون في بيوتهم؟ يعيشون بتعرٍّ أشبه ما يكون بتعري النساء اللاتي لا يعرفن دين الله تبارك وتعالى. لا أدري ما مبلغ هذا التعري في البيوت لأني حديث عهد بهذه البلاد ، لكن عندنا في سوريا ، وفي مصر (حدّث ولا حرج) عن توسع الناس في بيوتهم بالتكشف ، تكشف المرأة عن شيء كثير من بدنها فوق ما أباح الله لها من إظهاره ألا وهو مواطن الزينة فقط.
فالشاهد من الآية هو قوله تعالى: " أو نسائهن " أي النساء المسلمات، والكافرة ليست من نساء المسلمة، ولأن الكافرة قد تصف المسلمة لزوجها الكافر. وإليك بعض كلام أهل العلم في المسألة. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء: (الحنفية والمالكية وهو الأصح عند الشافعية) إلى أن المرأة الأجنبية الكافرة كالرجل الأجنبي بالنسبة للمسلمة، فلا يجوز أن تنظر إلى بدنها، وليس للمسلمة أن تتجرد بين يديها، لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن}. أي النساء المسلمات، فلو جاز نظر المرأة الكافرة لما بقي للتخصيص فائدة، وقد صح عن عمر رضي الله عنه الأمر بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات. عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة | المــــــنبر الســــــلفي. ومقابل الأصح عند الشافعية أنه يجوز أن ترى الكافرة من المسلمة ما يبدو منها عند المهنة، وفي رأي آخر عندهم أنه يجوز أن ترى منها ما تراه المسلمة منها وذلك لاتحاد الجنس كالرجال. والمذهب عند الحنابلة أنه لا فرق بين المسلمة والذمية ولا بين المسلم والذمي في النظر، وقال الإمام أحمد في رواية عنه: لا تنظر الكافرة إلى الفرج من المسلمة ولا تكون قابلة لها.
من أين جاء هذا مع أن الآية صريحة لأنه إنما أجاز ربنا عز وجل للمرأة أن تكشف فقط عن مواضع الزينة ؛ والصدر ليس موضع للزينة ، والظهر ليس موضع للزينة. لذلك كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم يعيشون في بيوتهم في حدود السترة التي رخص الله عز وجل لهن بها, فلم يكن هناك هذا التعري الذي فشى اليوم في البلاد الإسلامية.
حيث خصت الآية الكريمة الحكم بالنساء المسلمات بقوله: «أو نسائهن»، فلو جاز إبداء الزينة أمام المرأة غير المسلمة لما بقى للتخصيص فائدة. 2 - ما أخرجه البيهقى والطبرى من رواية قيس بن الحارث فى كتاب عمر بن الخطاب إلى أبى عبيدة يأمر فيه بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات وقال: «فإنه يحرم لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها». وقد اختار المصريون مذهب الحنابلة فى المشهور، وهو قول بعض الشافعية فى وجه ومذهب الظاهرية الذين لم يفرقوا فى عورة المرأة المسلمة بين النساء المسلمات أو غير المسلمات لاتحاد الجنس، وترك المصريون مذهب جمهور الفقهاء الذى يرى وجوب التفريق فى تحديد عورة المرأة المسلمة بين المسلمات وغير المسلمات، فلا يجيزون للمرأة غير المسلمة أن ترى من المرأة المسلمة سوى الوجه والكفين، أما المسلمة فلها أن ترى من أختها ما يراه أهل المحارم بدون فتنة فيما عدا ما بين السرة والركبة. ولم يكن ترك المصريين لمذهب الجمهور فى هذه المسألة تجرؤاً أو لمجرد المخالفة الفقهية، وإنما كان من باب قناعة المصريين بوجاهة منطق الحنابلة ومن وافقهم القول بعدم التفريق فى عورة المرأة المسلمة بين المسلمات أو غيرهن لأمن الفتنة مع بنات الجنس الواحد خاصة مع قول النبى صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الإمام أحمد بإسناد حسن: «يا وابصة استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك».