سلسلة شرح أسماء الله الحسنى (16) اسم الله الرقيب (1) انتهينا - في المناسبة السابقة - من الجزء الثاني من شرح اسم الله "الحليم"، ضمن سلسلة شرح أسماء الله الحسنى في عددها الخامس عشر. فعرفنا أن من علم أن له ربًّا حليماً على من عصاه وخالف أمره، وجب عليه أن يمتثل أثر الإيمان بهذا الاسم، فيحلُم بدوره على من خالفه، وعصى أمره، أو ربما ظلمه وأساء إليه. وتبينا أن تمثل مقتضيات هذا الاسم، يكسر سورة الغضب، ويطفئ جذوة الانتقام، ويكسب النفس طمأنينة، والقلب هدوءا، والصدر انشراحا. ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 43]. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرقيب). ونريد - اليوم إن شاء الله تعالى - أن نطرق اسماً آخر من أسماء الله البديعة، ونعتاً آخر من نعوته الجليلة، مما لو عرفنا حقيقته، واستجلينا عظمته، انضبطت أفعالنا، وصدقت أقوالنا، وحسنت تصرفاتنا، واستقامت علاقاتنا. ولما ساءت أحوال بعضنا، ولا كثرت الخصومات بين كثير منا، ولا انتشرت الاعتداءات في صفوف بعض شبابنا، ولا سمعنا عن أخبار الاعتداءات والتجاوزات في حق بعضنا، ولا عرف أكلُ أموال الناس بالباطل من سرقة، ورشوة، وتزوير، وتحايل، طريقا إلى أخلاقنا. إنه اسم الله " الرقيب "، الذي يرقب كل شيء ويحفظه، ويعلم كل شيء ويخبُرُه.
الرَّقيبُ -جل جلاله- المعنى اللغوي: قال الجوهري -رحمه الله-: «الرقيب: الحافظ، … تقول: رقبت الشيء أرقبه رقوبًا، ورِقْبَةً ورِقْبانًا بالكسر فيهما، إذا رَصَدْتَهُ … » (١). قال ابن فارس -رحمه الله-: « (رقب) الراء والقاف والباء أصل واحد مطرد، يدل على انتصاب لمراعاة شيء، من ذلك الرقيب، وهو الحافظ، يقال منه: رقبت أرقب رقبة ورقبانًا … » (٢). ورود اسم الله (الرقيب) في القرآن الكريم: ورد اسمه سُبْحَانَهُ (الرقيب) في كتاب الله ثلاث مرات، ووروده كالتالي: قول الله -عز وجل-: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: ١]. قوله -عز وجل-: {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} [المائدة: ١١٧]. قوله -عز وجل-: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [الأحزاب: ٥٢]. (الرقيب) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام. ورود اسم الله (الرقيب) في السنة النبوية: لم يرد اسم الله (الرقيب) في السنة النبوية. (١) الصحاح (١/ ١٣٧ - ١٣٨). (٢) مقاييس اللغة (٢/ ٤٢٧).
نموذج للمراقبة: 2- إذا فَرَغ العبد من فريضة الصُّبح، ينبغي أنْ يفرغ قلبه ساعةً؛ لمشارطة نفسه؛ فيقول للنفس: مالي بضاعة إلا العُمر، فإذا فنِي منِّي رأس المال، وقع اليأس من التجارة؛ وطلب الربح. وهذا اليوم الجديد؛ قد أمْهلني الله فيه، وأخَّر أجلي؛ وأنعم عليَّ به، ولو توفّاني لكنتُ أتمنى أنْ يُرجعني إلى الدنيا حتى أعمل صالحاً. فاحْسبي يا نفسُ أنك قد تُوفيت، ثم رُددت، فإياكِ أن تُضيّعي هذا اليوم. 3- وينبغي أنْ يراقب الإنسان نفسه؛ قبل العمل، وفي العمل؛ هل حرَّكه عليه هوى النفس، أو المحرِّك له هو الله تعالى خاصة؟ فإن كان الله تعالى أمضاه، وإلا تركه، وهذا هو الإخْلاص. قال الحسن: رحم الله عبداً وقف عند همّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإنْ كان لغيره تأخّر. فهذه مراقبة العبد في الطاعة، وهو أنْ يكون مخلصاً فيها. ومراقبته في المعصية؛ تكون بالتوبة والندم والإقلاع، ومراقبته في المباح؛ تكون بمراعاة الأدب، والشكر على النعم، فإنّه لا يخلو من نعمةٍ؛ لا بد له من الصَّبر عليها، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة. 4- المُراقبة تُثْمر السعادة والانشراح؛ وقرّة العين: لا شك أنّ المراقبة تحتاج إلى حُضور القلب؛ بين يدي الله سبحانه، وعدم الانْشغال عنه، سواء في العبادة أو خارجها، وإلى امتلاء القلب بعظمة الله عز وجل؛ ومحبته.
"والقائم على الشيء: الرقيب فيشمل الحفظ والإبقاء والإمداد" انتهى. وجاء في "لسان العرب" (1/424) مادة: (رقب): "في أَسماءِ اللّه تعالى: الرَّقِيبُ, وهو الحافظُ الذي لا يَغيبُ عنه شيءٌ" انتهى. وقال ابن جرير في قوله: ( وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) الأحزاب/52. "يقول: وكان الله على كل شيء: ما أحل لك ، وحرم عليك ، وغير ذلك من الأشياء كلها ، حفيظًا ، لا يعزب عنه علم شيء من ذلك ، ولا يؤوده حفظ ذلك كله" انتهى. "تفسير الطبري" (20/304). وقال السعدي: "أي: مراقبًا للأمور ، وعالمًا بما إليه تؤول ، وقائمًا بتدبيرها على أكمل نظام ، وأحسن إحكام" انتهى. "تفسير السعدي" (ص 670). ثانياً: أما عن اسمك "رقيب" ، فهو لا يخرج من حيث الأصل عن المعنى السابق ، غير أنه بحسب ما يليق بالإنسان من هذا المعنى. فمعناه: المشرف والمراقب -ومنه: رقيب الجيش- ، والحارس الحافظ ، فرقيب القوم هو حارسهم. راجع: "لسان العرب" (1/424) – "الصحاح" (1/264) – "مقاييس اللغة" (2/353) - "القاموس المحيط" (116) – "تاج العروس" (533) – "المخصص" (3/155). مادة: (رقب). وإذا اطلع الإنسان على حسن معنى اسمه ، فإن عليه أن يجتهد في الاتصاف بهذا المعنى ، وقد جرت العادة أن كل شخص لابد له من نصيب من اسمه ، وانظر كلام ابن القيم في ذلك في جواب السؤال رقم ( 14622).
التدخين قد يتسبب التدخين في تغييرات في عملية تدفق الدم إلى الجلد، مما يساهم في ظهور التجاعيد. تعرض القدمين للضغط والإجهاد بسبب حمل وزن الجسم وارتداء الأحذية ذات الكعب العالي والضيقة، وحتى الأحذية الفضفاضة التي تتسبب في إجهاد جلد القدمين بسبب الاحتكاك المستمر من الأسباب التي قد تؤدي إلى الإضرار بجلد القدمين وظهور التجاعيد. الجفاف إنّ تعرض الجلد للجفاف يزيد من فرصة تشكل التجاعيد. الأدوية بعض أنواع الأدوية يمكن أن تشجع على ظهور التجاعيد. العوامل الوراثية قد يكون لها تأثير كبير على الوقت الذي من المحتمل أن تظهر فيه التجاعيد. التخلص من سواد أصابع القدمين - موضوع. فإذا ظهرت التجاعيد عند الوالدين في أعمار مبكرة، فهذا يعني أنه من المرجح أن يعاني الشخص من ظهور مبكر للتجاعيد. علاج تجاعيد القدمين هناك عدد من الطرق المتبعة التي تعمل على علاج وتخفيف آثار التجاعيد من على القدمين منها: الليزر لعلاج تجاعيد القدمين يعمل شعاع الليزر على تدمير الطبقة الخارجية من الجلد ويسخن طبقة الأدمة، مما يعمل على تحفيز نمو ألياف كولاجين جديدة تساعد في التخلص من التجاعيد، وتنطوي عملية استخدام الليزر في التخلص من التجاعيد على بعض المخاطر مثل الحروق، والندوب، وحدوث بعض التصبغات الجلدية.
معجون الأسنان المبيّض من الوصفات التي قد تبدو غريبة إلا أنها تساعد على تفتيح القدمين والتخلص من اصفرار الأظافر، كل ما عليكِ هو نقع القدمين في ماء دافيء لمدة 10 دقائق ثم ضعي طبقة رقيقة من معجون الأسنان المبيّض، وقومي بتدليك القدمين لمدة دقيقتين بملعقة صغيرة من عصير الليمون ، ويُترك المعجون على القدمين لمدة دقيقة أخرى، ثم تُشطف القدمين بالماء الفاتر. تعمل الحبيبات الصغيرة في معجون الأسنان على تقشير وتفتيح القدمين، ويساعد النعناع على منح القدم رائحة مميزة. بصفة عامة يُنصح باتباع روتين أسبوعي للعناية بالقدمين لتفتيح مظهرها، والحصول على ملمس ناعم من خلال الخطوات التالية: نقع القدمين في الماء الدافيء. سواد جوزة القدم الى. انقعي القدمين في كمية مناسبة من الماء الدافيء المُضاف لها كوب من خل التفاح لمدة 15 دقيقة، ثم تُشطف القدمين بالماء الفاتر وتُجفف جيداً. يعمل خل التفاح على تفتيح الجلد، وعلاج الفطريات التي قد تصيب القدمين. التقشير المنتظم. تخلصي من خلايا الجلد الميتة التي تجعل البشرة تبدو داكنة ،عن طريق تقشير الجلد المنتظم مرة إلى مرتين أسبوعياً باستخدام مستحضرات التقشير أو الوصفات الطبيعية، عن طريق تدليك القدمين باستخدام المقشر لعدة دقائق ثم تُشطف القدمين بالماء جيداً.
التقشير الكيميائي لعلاج تجاعيد القدمين ينطوي هذا الإجراء على استخدام مادة كيميائية تعمل على حرق الطبقة الخارجية لإزالة النمش والبقع والتجاعيد، قد تحتاج هذه العملية إلى تكرار للحصول على النتائج المطلوبة اعتماداً على عمق التقشير وتسبب عملية التقشير الكيميائي احمراراً يدوم حتى عدة أسابيع إلا أن نتائجه آمنة. حقن البوتكس لعلاج تجاعيد القدمين تقوم حقن البوتكس علي منع العضلة التي يحقن بها البوتكس من الانقباض، وبالتالي لن تستطيع أن تشد الجلد المغطي لها فيبدو أنعم و بدون تجاعيد، ولا يعد البوتكس هو الطريقة المثلى لعلاج تجاعيد القدم، لكنه يعطي نتائج أفضل في علاج تجاعيد الوجه مثل تجاعيد ماحول العينين. حقن الفيلر لعلاج تجاعيد القدمين حمض الهياليورونيك هو المادة الأكثر شيوعاً عند الحديث عن الفيلر ، ويُحقن تحت الجلد بغرض ملء الفراغات والخطوط المسؤولة عن حدوث التجاعيد، ويعطي الفيلر نتائج جيدة في علاج تجاعيد القدمين كما هو الحال مع تجاعيد اليدين، إذ أن أحد أسباب ظهور تلك التجاعيد في اليدين والقدمين هو قلة الدهون الموجودة تحت الجلد فتعمل حقن الفيلر على حل هذه المشكلة بملء الفراغات ومن ثم الحصول على مظهراً ناعماً للجلد بدون تجاعيد.