أصل قبيلة مطير يهود عاش اليهود واستقروا في أماكن مختلفة من الدول العربية، بعضهم سكن في يثرب ومنهم من سكن في نجران، والبعض الآخر عاش في خيبر وفدك وأم القرى، وجميع تلك المناطق توجد في إطار حدود المملكة العربية السعودية، وهذا الوضع يؤكد على وجود قبائل يهودية نشأت وترعرعت في السعودية، ومن هذه القبائل يهود بنو قريظة ويهود بنو النضير، يهود نجران ويهود بنو قينقاع، حيث احتموا يهود بني النضير في منازلهم وقام المسلمون ومحاصرتهم، وعندما عجزوا قاموا بطلب الخروج من المدينة. شاهد أيضًا: البشيري وش يرجع ، أصل العائلة من وين نسب قبيلة مطير الغامض قام حمد الجاسر بالتصريح أن أصل تلك القبيلة من غطفان و هي من العدنانيين المشهورين في منطقة الجزيرة منذ العصر الجاهلي وحتى في وجود الإسلام، وهي تعتبر من إحدى القبائل الفرعية لمطير، وفي أغلب الأوقات يتم تجاهل تلك القبائل بسبب اختلاطها و انتشارها مع قبائل أخرى تنتسب إليها، ما عدا قبيلة بنو عبدالله بن غطفان بن عدنان، و أشار المؤرخ محمود شاكر بأن أفراد قبيلة مطير تقطن في جنوب شرق منطقة مطير، التي تقع جنوب قبيلة حرب، ويوجد بعض أفرادها في المدينة المنورة، وتعرف بأنها عتيبة ومطير وعنزة وسبيع ينتسبون إلى قبيلة تدعى النزارية.
عشيرة آل جميل: ينحدرون من فروع الصهبة أو الصهبان. ومن ذوي عون, بطن من علوة, نزحت هذه العشيرة إلى العراق في القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر ميلادي) مع من نزح من قبائل مطير وشمر والعجمان والضفير وبني خالد وعنزة, وسكنوا وسط جنوب العراق, وقد نزحوا من نجد مباشرة وكانت يومذاك تابعة لولاية البصرة الجميع تحت سيطرة الدولة العثمانية. استقرت في أرياف الديوانية ( مركز محافظة القادسية اليوم), وتحالفت مع عشائر بني حسن التي كانت تشكل ثقلاًَ عشائرياًَ له أهميته في المنطقة, وبعد أن جف نهر الديوانية هاجرت العشائر المستوطنة على ضفتيه إلى شط الهندية, وسكنت الكوفة حتى طويريج (محافظة النجف), وكان من الطبيعي أن تحدث نزاعات بين هذه العشائر المهاجرة حول الأرض والماء واستقرت عشيرة آل جميل في الهندية ' وكانت في حلف مع آل عباس رؤساء بني حسين.
(المصابحه) وشيخهم سلمى بن سليمان بن معيوف وأقسامهم الأشقم - ابو دينات – البواصيل – ابو صيح – الربقى – ابو هويشل – ابو روزة – الدبير – الهلامنه – ابو جرده. (الحليسات) وشيخهم محمد بن حماد الحليس وأقسامهم ابو غراب – العطيشات – الحليس – ابو مريحيل – ابو عكيدان – ابو عين – ابو ضبى – ابو جبر – ابو جبار – ابو نافل – الرديسى – البوزه وهناك تجمع كبير لدواغرة في شمال سيناء ثانيا: بنى عطا: فى ( الشرقيه والأسماعليه) وأقسامهم: العواصية والشميلات والجغيلين والحبابله والعبابدة عشيرة حماد من الشميلات - الخماسين من العواصية - والدبيسات من العواصية - البحاحره ولنهريين من الجغيلين - والهوادفة من الحبابلة.
تقال للمقارنة بين شخصين افعال احدهم من الحركة وتنفيذ بالعمل تبعث فيك الحياة، وآخر كسول ولا ينجز شيئاً فيصيبك بالغبن.
قال علي رضي الله عنه: فلا تصحب أخا الجهل وإياك وإياهُ فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاهُ
لأن العدو العاقل يمكن التفاهم والتعامل معه على أساس من العقل الذي يجنب الطرفين الكوارث، أما الصديق الجاهل أو الأحمق فهو يضرك من حيث أراد نفعك. فقد قال ابن الأعرابي: الحماقة مأخوذة من حمقت السوقُ، إذا كسدت، فكأن الأحمق كاسد العقل والرأي، فلا فائدة من مشاورته، وإذا أشار إليك زادك خبالاً. وقال الشاعر: لكل داءٍ دواءٌ يستطبّ به.. الحي يحييك والميت يزيدك غبن - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. إلا الحماقة أعيتْ من يداويها وقد قال الحكماء في صفات الأحمق: الأحمق: يعطي في غير محل العطاء، ويبخل في محل العطاء، يتكلم في غير نفع ومنفعة، وحتى بدون تفكير، يتبع كلامه قسماً وحلفاً وهو غير أهل للثقة، يضع السر عند من ليس أهلاً له، ويفشي السر بدون سبب داعٍ، ومتوهم انه أعقل الناس. إذا تكلم عجل، وإذا أستنزل عن رأيه نزل، و إذا استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن مزح فحش، وإن سئل بخل، وإن سأل ألح، وإن ضحك بكى وخار، لا يفقه قولا ولا يحسن القول، وإن استنطق تخلف، وإن ترك تكلف، مجالسته مهينة، ومعاتبته محنة، وموالاته تضر، ومقاربته عمى، إذا قربته تكبر، وإذا أقبلت عليه اغتر، وإذا أحسنت إليه أساء إليك، وإذا أبعدته تكدر، وإذا أعرضت عنه اغتم، وكلما رفعت من قدره درجة انحط من قدرك عنده درجة، وإذا ظلمته أنتصف منك، وإذا أنصفته ظلمك، وهذا منتهى الحمق.