02/04 19:11 "ما أشبه الليلة بالبارحة" مقولة شهير يرددها الكثير منا على لسانه لاسيما عندما تتشابه الحوادث وتتكرر المواقف وتتبدل الأراء والمبادئ، ولهذه المقولة أصل عند العرب، ذكره كتاب "المنتقى من أمثال العرب". ما اشبه اليوم بالبارحة - منظمة مجاهدي خلق الإيرانية. أول من قال هذه المقولة هو طرفة بن العبد عندما كان سجينًا، وهى من قصيدة "أسلمني قوم ولم يغضبوا لسوأة حلت بهم فادحة.. كم من خليل كنت صادقته لا ترك الله له واضحة.. كلهم أروع من ثعلب ما أشبه الليلة بالبارحة".
2021-04-17 مقالات بقلم: أحمد طه الغندور قد يبدو للمتابع أن الصراع الفلسطيني ـ الصهيوني ـ ولا أقول الإسرائيلي ـ يُمعن في محاولاته للتأكيد على صحة مقولته الاستعمارية الأولى والتي زعمت أن فلسطين هي؛ "أرض بلا شعب، لشعب بلا أرض"، وأنه عاد لممارسة نظرياته وسياساته القديمة من أجل التمكين لعصابته على هذه الأرض. فما أشبه اليوم بالبارحة! قصة مثل..مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالبَارِحَةِ- الأخبار ثقافة و علوم - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء. ففي بدايات القرن الماضي اعتبرت "عصبة الأمم" أن فلسطين وشعبها من الكيانات المؤهلة لتصبح عضواً كامل العضوية في المنظمة الدولية وانتدبت "بريطانيا" للعمل على ذلك، لكن "بريطانيا" خانت النظام الدولي ومنحت فلسطين "لقمة سائغة" لـ "المستوطنين الاستعماريين اليهود" المطرودين من أوروبا بموجب "صك بلفور"! ويتكرر الموقف اليوم ثانيةً؛ فحين تُجمع دول العالم قاطبة على حق فلسطين وشعبها في الحصول على العضوية الكاملة ـ والتي أوقفتها إدارة "ترامب" الصهيونية ـ يُعلن "رئيس وزراء بريطانيا " "بوريس جونسون" موقف بلاده، بشأن تحقيق المحكمة الجنائية الدولية في رسالة إلى "أصدقاء إسرائيل المحافظين" بأن مكتبه يعارض تحقيق المحكمة الجنائية الدولية، لكنه يواصل "احترام استقلال المؤسسات "! وذكر أن المملكة المتحدة تعمل مع دول أخرى من أجل "إحداث تغيير إيجابي في المحكمة"، مبرراً ذلك بأن "تل أبيب" ليست طرفاً في قانون روما الأساسي، و" فلسطين " ليست دولة ذات سيادة"!
لم نسمع رأي المتشددين، لا البارحة ولا اليوم، فما يقولونه يترجم إلى تعنت حكومي، واضح البيان، ولا يحتاج إلى محلل يشرح مواقفهم، ويكفي أن نعلم أنهم مسيطرون، كما في الماضي. ومع أنها كانت تبدو في الماضي مجرد رد فعل للتهييج القومي، فإنها تبدو اليوم فعلا متجذرا عميقا، يصعب تفكيكه، ولكن يمكن رصده مثلا في رفض تحويل تعيين أمين عمان إلى انتخاب، والقياس على ذلك في كل شيء آخر. النظام اليوم، بدون شك، أفضل بكثير، ويسعى لتقريب وجهات النظر، بالترغيب على طول الخط، ويسعى أن يتجنب الأردن السير في اتجاهين متعاكسين، ويحذر بشكل دائم أن تتحول الخسارة لتصبح شرخا لن يلتئم بسهولة، وحسب معلوماتي، يناقش المتشددين، ويحاورهم أيضا، أما الذين يظنون أن النظام ليس كذلك، ويتهموننا بالمجاملة دائما، فما هؤلاء إلا طابور خامس، يحملون معاولهم لوضع علامات تحدد للصدع طريقه للظهور ثم التوسع شيئا فشيئا، كما فعلوا البارحة. الأغلبية الصامتة، وكل من يقف في منطقة الوسط تماما، لا يريدون هذا ولا ذاك، لا يريدون تشدد النخب التقليدية ولا يقبلون برفع سقف المطالب لدرجة يصعب إجابتها، ويدرك المواطن العادي البسيط أن "كل شيء يزيد عن حده ينقلب ضده"، ولكن الطرفين يمعنان في "الحد" الذي كان عليهما التوقف عنده، وسينقلب كل ذلك ضد الوطن وضد هذا المواطن البسيط، الذي يسعى لأن يحصل على العدل والمساواة فقط، وأن يحظى في ذات الوقت ببلد آمن مستقر لا تشيع فيه الفوضى والاضطراب، ليتمكن من أداء واجبه كاملا ويحصل فيه على حقوقه الطبيعية كاملة.
الصورة الحاضرة هى الصورة الماضية، ولكن الاختلاف هو فى التفاصيل. بدلا من تناحر القبائل لدينا تناحر همجى فيما بين أقطار الوطن العربى، وبدلا من الاحتماء بالافرنج الغزاة لدينا من ينشد الاحتماء بالاستعمار الأمريكى والغزاة الصهاينة، وبدلا من استهلاك ثروة الجباية فى الترف والعبث لدينا من يستهلك ثروات البترول والغاز والفوسفات الناضبة فى أنواع جديدة عصرية من الترف والعبث، إلخ... إلخ من التماثلات. إذا كان شباب وشابات الأمة يريدون أن يتعرفوا على ما ينتظرهم فى المستقبل، وما عليهم أن يستعدوا لمواجهته ودحره منذ الآن، فليقرأوا بتمعن تاريخ الأندلس. فمثلما ضاعت فى الماضى حضارة نشطة رائعة بفعل السخافات والبلادات والصراعات العبثية والانقسامات المجنونة، هناك إمكانية أن نضيع، نحن عرب اليوم، نضالات هائلة وتضحيات جسام بذلت عبر قرنين من الزمن، وذلك بسبب ارتكاب بعضنا لسخافات وبلادات وصراعات وانقسامات مجنونة تهدد محاولات نهوض الجميع من تخلفنا الحضارى المعيب. هل كان باستطاعة أهل الأندلس تجنب مصيرهم ومصير حضارتهم المأساوى؟ الجواب هو «نعم». كان بالإمكان لو توفرت شروط كثيرة لا تسمح محدودية المقال بالدخول فى تفاصيلها.
تفسير حلم الملح بحسب إبن شاهين: وأما الملح فإنه يؤول بالمال. ومن رأى أنه اشترى ملحاً أو وهب له فإنه يؤول بالدراهم، وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى لما جاء فيه إنه شفاء من اثنين وسبعين داء. وأما رؤيا الملح الأبيض فيؤول على خمسة أوجه: دراهم وحياء وفعل خير ومال كثير وخادم حسن. وأما رؤيا الملح المر فيؤول على خمسة أوجه: دراهم مردودة وكلام سيء وحزن وغم وعدم حركة. وبالمجمل فإن رؤيا الملح يؤول على خمسة أوجه: مال وحسن واستقامة وأمر جلي وصحة الجار. تفسير حلم الملح بحسب موسوعة ميلر: تنبئ رؤية الملح في الحلم بالخصام والمشاكل في محيطك وبعد أن تحلم بالملح ستجد أن كل شيء سوف يتلاشى ويذهب وسوف يسود الخصام والشجار محيط الأسرة. إذا حلمت أنك ملحت اللحم فهذا ينبئ بأنك ستنوء بثقل الديون والرهانات. إذا أكلت فتاة ملحاً فهذا ينبئ بهجران الحبيب وزواجه من فتاة أخرى أجمل وأكثر جاذبية مما سيسبب لها الغم والحزن العميقين. ملح صخري: إذا حلمت أنك رأيت ملحاً صخرياً فهذا ينبئ بحدوث تبدل في حياتك سيجعلك تحس بالضياع والحزن العميق. تفسير حلم الملح بحسب إبن سيرين: الملح: فقد اختلف فيه، فمنهم من قال إنّ الأبيض منه زهد في الدنيا وخير ونعمة.
الكل • التفسير العام • النابلسي • إبن شاهين • موسوعة ميلر • إبن سيرين التفسير العام: رؤية الملح أو تذوق طعمه في حلمك يمثل ضوءا جديدا في حياتك، وأنك تشعر بالمزيد من الحماس والنشاط، وقد يرمز الملح إلى الاعتمادية، والحقيقة، والتفاني. ضع في اعتبارك أيضا العبارة المتداولة "رمي الملح على جرح مفتوح" وبالتالي فإن الحلم قد يشير إلى ذكرى مؤلمة أو صعبة. إذا حلمت أنك تضيف الملح إلى اللحم فإن حلمك يرمز إلى طول العمر، أو أن هناك شيء ما تتمسك به وتريد الحفاظ عليه. إذا حلمت أنك ترمي الملح فوق كتفك فإن حلمك يرمز إلى الحماية والحظ. تفسير حلم الملح بحسب النابلسي: هو في المنام مال بلا تعب، وإذا رأيته بين المتخاصمين فإنهم يصطلحون. ومن رأى أن ملح الناس قد فسد، فإن الطاعون يحل بذلك المكان، أو يحل فيه ظلم أو قحط. والملح شغل ومرض، والملح زهد في الدنيا وخير ونعمة، ومن أكل الخبز بالملح فقد اقتنع من الدنيا بشيء يسير. والمملحة جارية مليحة، ومن وجد ملحاً وقع في شدة ومرض. والملح هو الذي به صلاح كل شيء كالعالم بالسنة والقرآن والإسلام والزوجة والمال والولد والرزق الحلال، وإن كان الرائي خائفاً ورأى ملحاً رزق أمناً أو حلماً، وإن عكس ملح هو حلم، ومملح السمك أخبار سارة، ومملح الزيتون نقض عهد.
[٢] آيات عن حقوق المرأة في سورة النساء: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}. [٣] آيات عن حقوق المرأة في سورة النحل: قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. [٤] آيات عن حقوق المرأة في سورة الحجرات: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِير}. [٥] آيات عن حقوق المرأة في سورة التوبة: قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
وكرهه ابن سيرين. وقيل إنّ المبرز منه، هم وشغل وشغب ومرض ودراهم فيها هم وتعب. ومن أكل الخبز به، اقتنع من الدنيا بشيء يسير. والمملحة جارية ملحية، وقيل من وجد ملحاً وقع في شدة أومرض شديد.