وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جلست مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط ومعنا الرجال بن عنفوة، فقال: " إن فيكم لرجلاً ضرسه في النار مثل أحد، فهلك القوم وبقيت أنا والرحال فكنت متخوفاً لها حتى خرج الرحال مع مسيلمة وشهد له بالنبوة وقتل يوم اليمامة". لعب الرجال دور المستشار الشخصي لمسيلمة وكان ينقل له أفعال الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليقلدها؛ كي يصدقه الناس، ولكن الله شاء أن يفضح كذبهما، حيث جاء في الكامل لابن الأثير أن امرأة جاءت لمسيلمة فقالت: إن نخلنا لسحيق، وإن آبارنا لجزرٌ، فادع الله لمائنا ونخلنا كما دعا محمد، صلى الله عليه وسلم، لأهل هزمان. فسأل نهاراً عن ذلك، فذكر أن النبي، صلى الله عليه وسلم، دعا لهم وأخذ من ماء آبارهم فتمضمض منه ومجه في الآبار ففاضت ماء وأنجيت كل نخلة وأطلعت فسيلاً قصيراً مكمماً، ففعل مسيلمة ذلك، فغار ماء الآبار ويبس النخل، وإنما ظهر ذلك بعد مهلكه. الرجال بن عنفوة إسلام ويب. وقال له نهار: أمر يدك على أولاد بني حنيفة مثل محمد، ففعل وأمر يده على رؤوسهم وحنكهم فقرع كل صبي مسح رأسه، ولثغ كل صبي حنكه، وإنما استبان ذلك بعد مهلكه. والسؤال الذي يفرض نفسه: لما رأى أهل اليمامة هذه الآثار العكسية لما يدعيه مسيلمة من بركات بدافع من الرجال لماذا لم يكذبوه؟ الواقع يقول إنها حوادث منفردة بعيدة عن بعضها، بحيث يكون تداولها غير مشهور، أو أن مسيلمة أحكم قبضته فخشي الناس من الحديث عنها، ويدل على ذلك رواية المؤرخين بقولهم: "وإنما استبان ذلك بعد مهلكه"، وهذا يعطي ملمحا لدور الإعلام في طمس الحقائق وتغييب الوعي لدى الناس.
وسمع الرجّال يقول: كبشان انتطحا، فأحبهما إلينا كبشنا". وفيه الواقدي متروك على سعة علمه (التقريب 498). ومن حديث زيد بن أرقم، أخرجه أحمد (4/ 367) من طريق يزيد بن حبان التيمي عن زيد بن أرقم، وفيه: "... إن الرجل من أهل النار ليعظّم للنّار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد". الحكم عليه: حديث الباب إسناده ضعيف، لضعف عمران بن ظبيان وإبهام الراوي عن أبي هريرة، وكذا حكم عليه البوصيري في إتحاف الخيرة (3/ 140/ أ). لكن أصل الحديث ثابت من رواية مسلم، والله أعلم. كانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة. 2019-06-06, 06:23 PM #3 رد: كانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة جزاكم الله خيرا. 2019-06-07, 07:27 AM #4 رد: كانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة 2019-11-30, 12:00 PM #5 رد: كانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة 2021-07-23, 12:26 AM #6 رد: كانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة ما صحة ردة الرجال بن عنفوة وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه:"إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ".
فهي من أكاذيب سيف بن عمر ؛ فإنه هو الذي رواها في ( الفتوح) كما في ( الإصابة) 1 / 539 برقم 2761 - عن مخلد بن قيس البجلي قال: ( خرج فرات بن حيان يتبع والرجال بن عنفوة ، وأبو هريرة من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ( لضرس أحدهم في النار أعظم من أحد ، وإن معه لقفا غادر) ؛ فبلغهم ذلك إلى أن بلغ أبا هريرة وفراتاً قتل الرجال ؛ فخرا ساجدين! مدى صحة حديث إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من أحد. يتبع هذا الحديث هو أصل رواية أن الرجال بن عنفوة يموت على الكفر ، والعياذ بالله ، لكن الحديث موضوع ؛ فسيف بن عمر شهد بكذبه ابن حبان فقال: يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقالوا: إنه كان يضع الحديث ، اتهم بالزندقة 0 وقال الحاكم: اتهم بالزندقة ، وهو في الرواية ساقط يتبع وقال ابن معين: فلس خير منه! ( التهذيب) 2 / 144 ، وقال الذهبي: هو كالواقدي! ( الميزان) 2 / 255 0 قلت: الواقدي يعتمد عليه الطرهوني الجاهل بهذا العلم ؛ فيقوي بمروياته الأحاديث في ( سيرته الذهبية)! وقصة ارتداد الرجال رضي الله عنه من افتراء الواقدي يتبع فهو الذي روى خبر تعلمه القرآن ثم اتباعه مسيلمة الكذاب - كما في ( الإصابة)1 / 539 وادعائه إشراك النبي عليه الصلاة والسلام له في النبوة بل زاد الوقدي الكذاب فقال: ( وقالوا كان الرجال يقول: كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا ؛يعني مسيلمة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتبع وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أن الرجال ممن أسلم ، ولم يذكر شيئاً عن ردته ؛ فدل على أنهما - ابن أبي حاتم وأباه - لم يعتمدا كلام الواقدي ، وسيف بن عمر الكذابين!!
الرجال بن عفوة هو مساعد مسيلمة الكذاب وكان له الأثر فى التفاف الناس حول مسيلمة الكذاب.
أقرأ التالي منذ 8 ساعات حتي نفــــــوز برمضان رمضـــــــــان لتجـــــــديد الإيمــــــان منذ 16 ساعة ليلة القدر خير من ألف شهر منذ 3 أيام سؤال في العقيدة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري بشر بن البراء بن معرور الخزرجي قبر والدة سيد الخلق محـﷺـمد منذ 4 أيام البراء بن معرور بن صخر بن خنساء سعد بن خيثمة بن الحارث العلاء بن الحضرمي خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
وفي هذه السياق نظر المئات من الصحابة رضوان الله عليهم أن فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه وأتبعوا مسيلمة ، حتى تعدي جيشه أربعين ألفا.. فجهز أبوبكر الصديق جيشا لحرب مسيلمة فهزم في بادئ الأمر ، فأرسل مددا وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
انتشر في المواقع (يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة) من القوم فَقَالَ: " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ" كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق.. فقد حق على أحدهم!
"تمكين الكوادر الوطنية" بينما تطرقت الجلسة الحوارية الثانية بعنوان "دور قطاع الصناعات العسكرية والدفاعية في خلق مسارات وظيفية متنوعة" حيث تحدث فيها معالي رئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب د. خالد بن عبد الله السبتي، ومعالي رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة السعودية الفريق الأول الركن فياض بن حامد الرويلي، ومعالي محافظ الهيئة العامة للصناعات العسكرية المهندس أحمد العوهلي، ومعالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد، عن تطوير وتمكين العنصر البشري بالقطاع وانعكاس ذلك على المورد البشري من حيث التطوير والتمكين في القطاع، وصقل المواهب والمهارات والخبرات عبر برامج تقنية ومهنية تدريبية متخصصة. "دفع عجلة التنمية" واختتم حفل الإطلاق بالجلسة الحوارية الثالثة بعنوان "دور التعليم والتدريب في تطوير وتمكين وتهيئة القوى البشرية للعمل في قطاع الصناعات العسكرية والدفاعية" مشاركة سعادة رئيس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن د.
أطلقت الهيئة العامة للصناعات العسكرية، اليوم الأحد استراتيجية القوى البشرية في قطاع الصناعات العسكرية والدفاعية بالمملكة، في فندق الريتز كارلتون بالرياض، بحضور عدد من أصحاب المعالي الوزراء والمسؤولين من القطاعين الحكومي والخاص.
بسم الله الرحمن الرحيم طبعا انا ناصح لوجه الله وبصراحه يا اخواني ماكتبت هذا الموضوع الا من الشي شفته!! واقسم بالله العظيم انها نصيحة من قلبي فعلا نحن طلبة التجسير نعااااااااااااني المرار بجميع انواعه والاضهاد ايضا فرحنا بالشهاده ( المزيفه) الدبلوم وجبنا الدرجات العاليه ( الخدعه الكبرى) وقولنا يالله لك الحمد الان زاد الطموح نبغى الوظيفة: صدمونا باختبار الهيئة ودخلنا وعانينا واتبهذلنا لين مانجحنا واكتشفنا ان الدبلوم هذا ( فعلا خدعه كبرى وكذبه وقصه درامية) فعلا في الدبلوم ابدا مادرسنا ولا شي والله ياجماعة الخير والحقيقه ماتعلمنا شي على سبيل المثال: مادة علم الدم ( في الدبلوم كنا ناخذها الماده كلها على بعضها 50 ورقه)!! ولمن درست البكالوريوس قسم بالله المحاضره الوحده ( 100) ورقه!!!!!!!!!!!!! شوفوا الفرق ياجماعة الخير وقيسوا على ذالك باقي المواد كل يوم اجتاز ماده في الكليه في البكالوريوس اقول الدبلوم ظلمني كل يوم اخلص من اختبار في الكليه اشوف اسألة الهيئة الصحية في كل ورقه اذاكرها!!!! كلية التمريض - برنامج التجسير. والله الدبلوم هذا ضحك على الدقون ولا فيه اي علم ولا شي خلصنا من اختبار الهيئة مافي وظيفة!!! قالوا لنا مالكم غير تكملون دراستكم ولازم تجيبون اختبار ستيب انجليزي بدرجة 68% او توووووفل!!!!
المستندات المطلوبة / 1 - أصل شهادة الثانوية, مع صورتين. 2 – أصل وثيقة الدبلوم, مع صورتين. 3 - أصل السجل الاكاديمي مع صورتين. 4 - موافقة جهة العمل للموظفين على التفرغ (خلال شهر من حصوله على القبول النهائي للمسجلين في الفترة الصباحية). 5 - صورتان لبطاقة الاحوال / أو سجل الاسرة للمتقدمات. 6 - أربع صور شخصية للمتقدمين. 7 - لغير السعوديين من أم سعودية ترفق صورة بطاقة الاحوال للأم مع صورة الاقامة وصورة شهادة الميلاد للمتقدم / المتقدمة. 8 – تعبئة نموذج طلب الإلتحاق على موقع الجامعة في المواعيد المحددة, مع إرفاق المستندات المطلوبة في النموذج. المواعيد / 1 – فتح البوابة من 5 / 8 / 1433 هـ الى 16 / 8 / 1433 هـ. 2 – إستقبال وفرز الملفات من 17 / 8 / 1433 هـ الى 21 / 8 / 1433 هـوسيكون إستقبال وفرز الملفات في عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر في المجمع الأكاديمي بالعصان ( كلية المعلمين سابقا). تجسير جامعه الملك خالد blackboard. على النحو التالي: (17 / 8 / 1433 هـ تقدير ممتاز) (18-19/ 8 / 1433 هـ تقدير جيد جدا) (20-21 / 8 / 1433هـ تقدير جيد). 3 – المعادلة للمواد من 1 / 9 / 1433هـ الى 15 / 9/ 1433 هـ. 4- يتم الإعلان للطلاب للإطلاع على المعادلة والموافقة عليها من عدمه.
شروط الالتحاق / مواصفات اختيار الطالبات: أن تكون سعودية أو من أم سعودية. خريجات برامج فني التمريض 3 سنوات ( حديثي التخرج من وزارة الصحة بعد العام 1413 هـ والمعاهد الصحية الخاصة). حاصلة على تقدير جيد جيدا وما فوق. التفرغ التام للدراسة. اجتياز امتحان القبول والمقابلة الشخصية. اجتياز اختبار التوفل والحصول على 450 درجة كحد أدنى. أن لا تتعدى مدة التخرج عن عشر سنوات. تقديم عدد خطابين توصية. جريدة الرياض | إطلاق استراتيجية القوى البشرية في قطاع الصناعات العسكرية والدفاعية بالمملكة. كشف طبي حديث. أن تكون المتقدمة حاصلة على دورة حديثة في الإنعاش القلبي الرئوي ورخصة من قبل الهيئة السعودية للتخصصات الطبية الصحية.
برنامج رمضانيات يواصل فعالياته في عمان عمون - واصل برنامج "رمضانيات" مساء الخميس فعالياته في عمان، والذي يقام في ساحات مدينة الحسين للشباب من جهة مدخل البوابة رقم (3). واستهلت فعاليات أمس بفرقة أمانة عمان الكبرى للفنون الشعبية والتي قدمت لوحات فنية استعراضية من الموروث الشعبي الأردني لفنون الدبكة والسامر. وفي الوقت الذي كان عدد من رواد الفعاليات يمارسون العابا شعبية ولعبة الشطرنج التي وفرتها لهم وزارة الشباب، فإن الحركة على بازار الحرف اليدوية والتقليدية ما زالت دون المأمول. وقدمت فرقة مسرح الرحالة عرضها المسرحي "حلم ليلة حظر" إخراج حكيم حرب والذي اتكأ على اسلوبية التجريب في المسرح ومسرحة المسرح، وشهد تفاعلا كبيرا من الجمهور ومن ضمنه اشقاء عرب من دول الخليج وغيرها. وقال المخرج حرب لوكالة الأنباء الأردنية(بترا)، إن هذا العرض يأتي ضمن برنامج "رمضانيات" في عمان، ويتناغم مع اسلوب عمل الفرقة ونهجها في تقديم عروض مسرحية خارج الصالات المغلقة بهدف تجسير الفجوة بين المسرح والجمهور واشاعة البهجة لديهم، لافتاً إلى أن المسرح في بداياته زمن الإغريق كان في الساحات العامة. تجسير جامعه الملك خالد التوظيف. وأشار إلى أن العرض انتجته وزارة الثقافة في ظل جائحة كورونا قبل ما يزيد على العام، مبينا أن الهدف منه أن لا تتمكن الجائحة من ايقاع الناس في براثنها وأنه من خلال المسرح نستطيع تجاوز مختلف التحديات.