• وأخرج الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الذي يكذب عليَّ يُبْنَى له بيت في النار)). والكذب على الله ورسوله سيؤدي بالطبع إلى تغيير معالم الدين، وهذا يؤدي بدوره كذلك إلى كثرة الاختلاف وافتراق الأمة، وقد حذَّر رب العالمين من هذا، فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ [آل عمران: 105، 106]. • وقد نقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية السابقة: ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ قال: يوم تبيض وجوه أهل السُّنَّة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة. الأحوال التي يجوز فيها الكذب. • فاحذر أن تنسب إلى أي فرقة غير أهل السُّنَّة والجماعة، واحذر أن تتخذ لك قدوة غير النبي صلى الله عليه وسلم، واحذر من الاختراع والابتداع في الدين، وقد قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115]؛ وكل مَن ابتدع في دين الله فهو مشاقق لله ولرسوله.
فالحذرَ الحذرَ، والحَيْطَةَ الحيطة فيما يُكتب ويُقال ويُنشر؛ فقد قال ربنا تبارك وتعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 36]. وأخيرًا، جزى الله خيرًا من نشر هذه الرسالة دفاعًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحبًّا وتعظيمًا له ولسُنَّتِهِ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. __________________________________ الكاتب: خالد بن حسن بن أحمد المالكي
٤. وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن من أعظم الفِرَى أن يدَّعِيَ الرجل إلى غير أبيه، أو يُرِي عينه ما لم تَرَ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ »؛ [رواه البخاري]. وبعد ذلك كله يأتيك من يعتذر عن إفساده ونشره الأحاديث المكذوبة بقول: الأحاديث الضعيفة يُؤخَذُ بها في فضائل الأعمال! ألا فليعلم أن هذا من تلبيس الشيطان ، ومن الجهل المركب، يعتدي به قائله، ويتحمَّل به وزرًا على وزر، فإن هذه القاعدة التي يذكرها بعض أهل العلم إنما يذكرونها مشروطة بشروط عدة؛ وهي: 1. أن يتعلق الحديث بفضائل الأعمال مما له أصل في الشريعة ، وليس بالعقائد، أو الأحكام، أو الأخبار التي ينبني عليها فقهٌ وعملٌ، بل وليس بفضائل الأعمال التي ليس لها أصل في الشريعة. 2. أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب - صحيفة النبأ الإلكترونية. ألَّا يكون شديد الضعف؛ فالحديث الموضوع والمنكر لا يجوز روايته، ولا العمل به باتفاق أهل العلم. 3. ألَّا يعتقد نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 4. أن يصرِّح من ينقل هذا الحديث بضعفه، أو يشير إلى ضعفه باستعمال صيغة التمريض: يُروى، ويُذكر، ونحو ذلك. [هذه الشروط مُستخلَصة من كلام الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (3 - 4)، ونُقل بعضها عن العز بن عبدالسلام، وابن دقيق العيد، وهي منقولة عن موقع الإسلام سؤال وجواب].
ورغم يقين النبي صلى الله عليه وسلم بوجود كمائن خلف الأشجار الكثيرة عن اليمين والشمال التي يمتلئ بها الوادي حيث جيش هوازن يقف عن بعد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه واسمه أنس بن أبي مرثد الغنوي بأن يصعد الجبل بحصانه ليرى إن كانت توجد أية كمائن خلف الأشجار إلا أنه لم يرَ شيئاً. وبعد أن تأكد النبي صلى الله عليه وسلم بعدم وجود كمائن اطمئن وعندها بدأت المعركة، فتقدمت كتيبة بقيادة خالد ابن الوليد سيف الله المسلول إلا أنها فوجئت بوجود كمائن عندما اقتربت من المنحدر، ففزع المسلمون وولوا هرباً من هول المعركة وضراوتها، ولكن ثبات النبي صلى الله عليه وسلم في المعركة ومناداته لهم، أخذت المعركة تجد لها طريقاً آخراً فبدأ العدد يزيد وتحولت الهزيمة إلى انتصار ساحق لصالح المسلمين.
وهكذا المرأة مع زوجها والزوج مع امرأته يحتاجوا إلى هذا الشيء، الزوج يحتاج والزوجة تحتاج، فقد يغضب عليها وقد تغضب عليه، فيحتاج إلى الكذب كل واحد منهما، فيقول لها: سوف أشتري لك كذا وكذا، سوف أفعل كذا، سوف ننتقل في بيت..... ، سوف أفعل كذا، أشياء ما تضر أحد بينهما، لمصلحتهما هم، لا بأس، أو تقول له: سمعاً وطاعة أنا ما عاد أعصيك أبداً، وهي تكذب، وأنا سوف أفعل هذا وسوف أصنع الطعام الفلاني وسوف أفعل كذا وكذا شيئاً بينهما لا يضر أحداً من الناس فلا بأس بذلك للصلح وجمع الكلمة وإزالة الشحناء، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
هو من أخطر أنواع الكذب، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في آخر الزمان أناس يكذبون عليه؛ ففي الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون في آخر الزمان دجَّالون كذَّابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم، ولا يفتنونكم)). فالنبي صلى الله عليه وسلم حذَّر من هؤلاء؛ لأنهم يغيرون معالم الدين؛ حيث يدخِلون فيه ما ليس منه، أو يخرِجون منه ما هو ثابت فيه، وأيضًا بهذا الكذب ربما يُحلُّون حرامًا أو يُحرِّمون حلالاً، وكفي بهذا إثمًا مبينًا، وإفكًا عظيمًا. • وقد جاء في الحديث الذي أخرجه واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه، أو يُري عينيه ما لم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل))، فهذا من أعظم الكذب.
ما هي اهمية مادة الدفاع عن النفس في المدارس السعودية حيث أنها من المواد التي أعلنت عنها وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية عن إضافة مادة الدفاع عن النفس العام الدراسي الجديد، وبصفة خاصة بسبب الأوضاع الراهنة التي تمر بها البلاد ظاهرة العنف التي انتشرت بشكل كبير في المدارس والجامعات، وبناء على ذلك سوف نتعرف من خلال مقالنا على أهمية مادة الدفاع عن النفس و لماذا قامت المملكة العربية السعودية بإضافتها كمادة أساسية في المنهج السعودي. اهمية مادة الدفاع عن النفس في المدارس السعودية تعد مادة الدفاع عن النفس هي من المواد التي أعلنت عنها وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية، وإضافتها ضمن المنهج السعودي العام الدراسي 1443 ونوهت أن مادة الدفاع عن النفس سوف يتم تدريسها من الصف الأول الابتدائي حتى الصف الثالث المتوسط، حيث أن مادة الدفاع عن النفس لها أهمية كبيرة في حياة الطفل وليس فقط في التدريس، ومن أهمها ما يلي: هي تساعد على بناء شخصية الطفل بطريقة سوية. تساعده على التخلص من الأفكار الشاذة دينيا واجتماعيا. تساعد على تطوير المنهج الدراسي. تقوم بزرع القيم الإسلامية داخل نفسية الطفل.
تمنح الطفل الهوية الوطنية وحب الوطن. تساعد في مواكبة العصر ودعم مهارات الطالب. تقوم بإعداد طالب ناجح يستطيع أن يواجه المجتمع بشكل ناجح والالتحاق بوظائف مختلفة. مفهوم الدفاع عن النفس الدفاع عن النفس كلمة لا تقتصر فقط على القتال أو الأساليب القتالية، ولكن هي كلمة يمكن استخدامها لحماية نفسك عند التعرض لمشكلة أو الهجوم. إلى جانب ذلك لا يقتصر الدفاع عن النفس في القتال ولكن يستطيع الإنسان أن يستخدم الردود اللفظية لحماية نفسه من التعرض إلى أي هجوم لفظي. ولكن في تلك الحالة ينبغي عليك أن تحلى بالهدوء والصبر، وأن حافظ على نفسك من الوقوع في الخطأ. لماذا قامت وزارة التربية والتعليم السعودية بإضافة منهج مادة الدفاع عن النفس؟ نوهت وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية أنها قامت بوضع مادة الدفاع النفس في المنهج السعودي للعام الدراسي الجديد، وذلك حتى تساعد في بناء جيل جديد يستطيع مواجهة العصر، والصعوبات أو في مجال العمل ومن أبرز الأسباب التي أعلنتها وزارة التربية والتعليم ما يلي: أولا كان الغرض من إضافة مادة الدفاع عن النفس، وهي تخلص من ظاهرة العنف التي أصبحت منتشرة كثيراً بين الطلاب. أن تقوم بالسيطرة على الأفكار السلبية والعدوانية المنتشرة في المجتمعات.
اقرأ أيضًا: المناهج الدراسية الجديدة في السعودية 1443 أسلحة الدفاع عن النفس يوجد الكثير من الأسلحة التي يمكن استخدامها في الدفاع عن النفس إذا كان يهاجمك العدو بالأسلحة أو يتربص لك لهجومك، ولا تمثل هذه الأسلحة خطورة كبيرة ولكنها تلهي العدو وتخيفه حتى تتمكن من الهرب وهي: أجهزة الإنذار الشخصية. رذاذ الفلفل. صفارات الطوارئ. أدوات الصاعق الكهربائي. رياضات الدفاع عن النفس تنقسم رياضات الدفاع عن النفس إلى العديد من الأنواع والتي يتوقف استخدام كل نوع منها وفقًا للموقف الذي يتعرض له الفرد وهذه الرياضات هي: الكاراتيه: وهو واحدًا من أقدم وأشهر الرياضات القتالية والتي يمكن الاعتماد عليها بشكل قوي في عملية الدفاع عن النفس. الأيكيدو: وتقوم هذه الرياضة في الأساس على دراسة العدو الذي يهاجمك ومعرفة أبرز نقاط ضعفه واستغلالها. الملاكمة أو الكيك بوكسينج: تعتمد هذه الرياضة بشكل رئيسي على لياقة وكتلة عضلات اليدين وقوتهما. التايكواندو: تتميز رياضة التايكواندو بأنها تعتمد بشكل أساسي على حركة الساقين وقوتهما وهي على عكس رياضة الملاكمة والكيك بوكسينج. الجودو: تعتمد رياضة الجودو على حركات الأيدي ومعرفة كيفية الاشتباك بشكل صحيح.