ويخسر علي ما عدا معاشه ومنزله. ترفض جميلة الزواج من صياد السمك لأنها تعرف قصة حياته. فاسمه حكمت كارسي وهو صانع ثري ترك أسلوب حياته الثري بسبب مأساة عائلية. حيث أن زوجته السابقة مصابة بحالة ذهنية سيئة، ولا تريد إيذاء هذه المرأة، التي تدعى سلمى، بالزواج من الصياد.
يعد مسلسل على مر الزمان أو ما يعرف Öyle Bir Geçer Zaman ki من المسلسلات التركية الدرامية الخالدة في أذهان الجماهير وتم بثه على قناة Kanal D استنادًا إلى قصة حقيقية. وفيما يلي سنتعرف على أبطال مسلسل على مر الزمان. نبذة عن المسلسل تدور أحداث المسلسل خلال عام 1960، ويتبع التغييرات الدراماتيكية في حياة عائلة أكارسو بعد علاقة الأب بامرأة خارج نطاق الزواج. اقرأ أيضا أبطال مسلسل ابنة السفير قصة المسلسل تدور أحداث القصة في الستينيات من القرن الماضي، وتضم قصة عائلة أكارسو علي وجميلة وأطفالهما الأربعة: بيرين، طالبة الحقوق، وآيلين وميتي، طلاب في المرحلة الثانوية، وعثمان البالغ من العمر 5 سنوات. رغم النهاية السعيدة .. حزن جماهيري لفراق أبطال "على مر الزمان" | الشرقية توداي. لكن يبدأ على علاقة غرامية مع امرأة هولندية تدعى كارولين، مما يؤدي إلى تفكك الأسرة. معلومات المسلسل (الإنجليزية: Time Goes By) بقلم Coşkun Irmak إخراج زينب جوناي تان عدد المواسم 3 عدد الحلقات 120 الشبكة الأصلية Kanal D الإصدار الأصلي 14 سبتمبر 2010 -18 يونيو 2013 اقرأ أيضا أبطال مسلسل البراءة ملخص الحلقات تدور أحداث المسلسل عام 1967 حول عائلة أكارسو. وتضم علي أكارسو وهو رب الأسرة ويعمل بحارًا وقبطانًا لسفينة.
هكذا أسدر الستار عن مسلسل على مر الزمان الذي عرض على مدار أكثر من عامين متتالين لجمهور mbc4 وارتبط به عشاق الدراما التركية بنجومه من الشخصيات الدرامية والفنية التي قدمت بانوراما درامية وصفها الجمهور بأنه "اسطورة الدراما التركية" والمسلسل الأكثر علاقة وارتباطا بالجمهور العربي. المصدر
ثمة تعابير وأقوال نظنها لغة مستجدة، فيتبين لنا أنها قديمة، وقد تحدثت قبل أيام عن (حظه يفلق الصخر)، وذكرت أبياتًا شعرية وردت على ألسنة شعراء قدماء. نستخدم المقولة الشائعة - "إذا عُرف السبب بطَل العجب"، ونظنها جديدة نتداولها بألسنتنا، فإذا بها واردة قبل نحو ألف عام، وذلك في كتاب (المرتَجَل)، ص 145 لابن الخشّاب، وهو شرح على كتاب (الجمل) لعبد القاهر الجرجاني. يقول الكاتب: "التعجب معنى من المعاني التي تعرض في النفوس، ويكون مما خفي سببه، وخرج عن نظرائه، وربما عبّروا عن هذا المعنى بعبارة أخرى هي- التعجب يكون مما ندر من الأحكام ولم تُعرف علّته، فإن أخلّ هذا المعنى بأحد الشرطين بطل التعجب، ولهذا قال القائل، وهو قول مستفيض في الناس: إذا عرف السبب بطل العجب". (نقلاً عن كتاب عبد السلام هارون: كنّاشة النوادر، ص 75) هذه المقولة التي كانت مستفيضة بين الناس تبدو وكأنها مثل، ومعناها: إذا عرفنا واطلعنا على حقيقة الأمر فإن الإشكال يزول، فلا غرابة بعد ذلك. يحضرني الآن مشهد لقاض في محكمة أردنية مثل أمامه متهم، فلما نظر القاضي إليه نزل إليه وأخذ في تقبيل يده، فعجب الحضور من ذلك أيما عجب، ولكن عجبهم انقلب إلى إعجاب بعد أن عرفوا أن المتهم هو أستاذ القاضي، وله فضل عليه.
«إذا عُرف السبب بطُل العجب».. أحد الأقاويل المأثورة والمتداولة فى الشارع المصرى.. فهو يستخدم لاستبعاد الدهشة عن موقف غامض، وينطبق على معظم الشئون الحياتية.. لكنه لا ينطبق بأى حال من الأحوال على الرياضة المصرية لأننا لا نعرف الأسباب والأغراض الحقيقية جراء الحرب «الخفية» والعلانية بين الجميع على الساحة الرياضية، والتعجب من الأحداث والأمور بات شيئاً عادياً ولا يثير أى علامات من الدهشة، وذلك تحديداً رسالة موجهة لاتحاد الجبلاية وكل الأندية بدءًا من أزمة البث الفضائى والصراعات الداخلية وأزمات التحكيم ورابطة الأندية.. إلخ. الموضة الجديدة السائدة فى العلاقة بين الأندية واتحاد الكرة.. هى الهجوم الحاد المتبادل واستخدام ألفاظ نابية يعاقب عليها القانون.. وفجأة وبدون مقدمات تهدأ الأمور.. وهو ما يجعل هناك فرصة للقيل والقال بأن هناك صفقات مشبوهة جعلت العاصفة تهدأ.. والدلائل كثيرة طرأت فى هذا الموسم تحديداً مثل أزمة البث.. وخطف اللاعبين بطرق غير شرعية.. وشبهات التحكيم.. وطلبات الخلع من الأندية تجاه اتحادهم الكروى وغيرها.. وما يثير الأقاويل أكثر وأكثر ماحدث فى الفترة الأخيرة تحديداً مع بدء مباريات الدور الثانى للدورى.
ويصل الأمر إلى حد اقتناع كثيرين بأن الإرهاب نفسه حلال ومبرر، لكن ضربه حرام ومواجهته غير مبررة. كثيرون لم ينطقوا بكلمة واحدة تدين الإرهاب «الداعشي» وغيره من المنظمات والجماعات الإجرامية - لكنهم ملأوا الدنيا كلاماً وشجباً وإدانة وتحفظاً ضد تشكيل التحالف الدولي لضرب الإرهاب.. وهناك من رقصوا على السلم كعادتهم وأعني بهم «الإخوان» الذين اعتادوا مقولات فيها دائماً استدراك بـ (لكن) - نحن مع هذا الأمر ولكن.. نحن ضد هذا التوجه ولكن.. ولذلك قالوا وقال من لف لفهم وخرج من عباءتهم - نحن مختلفون مع داعش، ولكننا ضد التحالف مع الكفرة لضربه - تخيل هذا الفجور!.. بالنسبة لـ«داعش» هم مختلفون معه، مجرد اختلاف في وجهات النظر - لكن بالنسبة لمن يضربون «داعش» والإرهاب هم يرونهم كفرة، هذا هو التبرير الواضح جداً للإرهاب - والممارسات الإرهابية هي قمة الكفر والزندقة والخروج عن الملة.. يا أخي حتى الحيوان نحن مأمورون بالرفق به - «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة». والإحسان هو الرفق، وهو تجنب التمثيل بالجثث حتى جثث الحيوانات - فهل هذا الذي يقتل على الهواء مباشرة ويذبح الناس في العلن متباهياً بجريمته يكون مسلماً أو مؤمناً؟ لا شيء سوى أن هؤلاء ومن يناصرونهم ومن يتعاطفون معهم من السوقة والحمقى والأغبياء وشر البرية قد فقدوا العذرية الفكرية والوجدانية.