فالسموات سبع ، والأرضون سبع ، وذلك من تمام قدرة الله تعالى ، يتنزل بينهن أمر الله الشرعي والقدري. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - القول في تأويل قوله تعالى "الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن "- الجزء رقم23. والذي يجب علينا هو الوقوف عند حد المعلوم شرعا دون عدوان ، وقد أخبرنا القرآن وأخبرتنا السنة الصحيحة أنهن سبع سموات وسبع أرضين. وقد علمنا من السنة أن لكل سماء ساكنيها ، ولم يأت لغير الأرض التي نحن عليها خبر عن أحوالها ، فوجوب الوقوف على ما جاءت به الأخبار ، والإيمان بأنها سبع أرضين ، دون التنقيب والتحري عما وراء ذلك ، وهل هو مما أثبته العلم الحديث أو نفاه ، وغير ذلك مما قد يورث الشك والارتياب ، بل يجب الإيمان بأن الإحاطة الكاملة والقدرة التامة لهذه العوالم العلوية والسفلية إنما هي لله وحده ، وهذا من تمام علمنا بأنه على كل شيء قدير ، وأنه قد أحاط بكل شيء علما ، ونحن مع ذلك نقول سمعنا وأطعنا وصدقنا. راجع إجابة السؤال رقم ( 112059). والله أعلم.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 0 4, 880
جاء ذكر السموات والأرض معًا في عشرات من الآيات، وجاء ذكر الأرض وحدها في آيات أخرى كثيرة ولم تذكر في القرآن إلا مفردة، بل ليس فيه ما يشير إلى تعدد الأرض إلا هذه الآية في آخر سورة الطلاق، على بعض الوجوه المحتملة في المثلية. وهي مبهمة لا يمكن تعيين المراد منها بالرأي على سبيل القطع، وقد تغلغلت الإسرائيليات في تفسيرها ولا سيما أقوال كعب الأحبار ووهب بن منبه التي صرح المحققون بعدم الثقة بشيء منها، وناهيك بهذه الإسرائيليات في وصف السموات السبع والأرضين السبع وما فيهن، ومن أغربها أثر ابن جريج الطويل العريض في خرافات طولهن وعرضهن وما فيهن، والمسافات بينهن وبالصخرة الخضراء المكللة، والثور ذي الثلاث القوائم، والقرنين، وبالحوت الذي ذنبه عند رأسه. وبالخرافة التي أخرجها أبو الشيخ في العظمة عن كعب الأحبار قال: الأرضون السبع على صخرة، والصخرة في كف ملك، والملك على جناح الحوت، والحوت في الماء، والماء على الريح، والريح على الهواء ريح عقيم لا تلقح وإن قرونها معلقة بالعرش. وروي عن ابن عباس في تفسير الآية أنه قال: لو حدثتكم بها لكفرتم، وكفركم تكذيبكم بها. ورُوي عنه أنه قال: سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم، وآدم كآدمكم، ونوح كنوحكم، وإبراهيم كإبراهيمكم، وعيسى كعيساكم.
سبق- الجوف: أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الجوف فتح باب التسجيل للراغبين بالدراسة في الفصل الصيفي للعام الجامعي 1435/ 1436هـ، وذلك من خلال البوابة الإلكترونية، بدءاً من يوم الأحد الموافق 6 شعبان 1436هـ حتى نهاية يوم الثلاثاء الموافق 22 شعبان 1436هـ. وقد حددت العمادة الضوابط التالية للفصل الصيفي لهذا العام: 1 - يكون الحد الأعلى لتسجيل المقررات في الفصل الصيفي للطالب غير المتوقع تخرجه في الفصل الصيفي (10) وحدات دراسية، والحد الأعلى للطالب المتوقع تخرجه في الفصل الصيفي (12) وحدة دراسية. 2 - يكون الحد الأدنى لعدد الطلبة المسجلين في الشعبــة (15) طالباً أو طالبة على الأقل، أو (5) طلبة متوقع تخرجهم في الفصل الصيفي. 3- لا يسمح للطلاب والطالبات بالاعتذار عن مقرر أو أكثر، أو الاعتذار عن الفصل الصيفي بعد إقفال البوابة للتسجيل في نهاية يوم الثلاثاء 22/ 8/ 1436هـ. 4 - ستقفل البوابة الإلكترونية للتسجيل بنهاية يوم الثلاثاء 22/ 8/ 1436هـ، وسوف تحذف الشعب غير المكتملة النصاب يوم الأربعاء 23/ 8/ 1436هـ، وعلى الطلاب والطالبات مراجعة جداولهم بدءاً من يوم الخميس 24/ 8/ 1436هـ. 5- سوف يتاح للطلاب والطالبات الفرصة لإضافة مقررات بديلة وفق المقررات المتاحة بديلاً عن مقررات ألغيت بسبب عدم اكتمالها للحد الأدنى من الطلاب عن طريق البوابة الإلكترونية، وفق العبء الدراسي لكل طالب، ولغاية نهاية يوم الاثنين الموافق 28/ 8/ 1436هـ.
في الختام نصل بكم لختام مقال مواعيد التسجيل في جامعة الجوف 1443 مرحلة البكالوريوس والدبلوم؛ والذي قدمنا لكم من خلاله جميع المعلومات حول التسجيل في الجامعة. التعليقات