جزيرة جبل الصبايا: جزيرة جبل الصبايا واحدة من أهم الـ اماكن سياحية في القنفذة ومن أهم المعالم الأثرية بالسعودية، وتقع جزيرة جبل الصبايا في البحر الأحمر وتُقدر مساحتها بحوالي ثلاثة عشر كم، ويتمثل جمال وتفرد تلك الجزيرة في تضاريسها حيث تجمع بين السهل والجبل والبحر في صورة متتالية كأنها مرسومة بعناية فترى الجبال متوسطة الارتفاع بأحجارها الكلسية الخلابة يليها الأرض الخصبة الصالحة للزراعة والرعي والحياة. كما تتميز الجزيرة بتربتها الكلسية المميزة ورمالها الناعمة التي تغوص قدميك فيها بتناغم كأنها تدغدغك وتداعبك، أيضا بها عدد من الكائنات الحية النادرة والفريدة مما جعل منها مقصد للعائلات للاستمتاع برحلات الشواء والسباحة وقضاء يوم في الهواء الطلق للتمتع بتلك الطبيعة الخلابة والجو المنعش والمياه الصافية. جبل القنع: لوحة إبداعية خلابة من الطبيعة الساحرة ذلك هو الوصف المناسب لمنتزه وشاطئ جبل القنع، يقع هذا الجبل جنوب شرق محافظة القنفذة ويتكون من مزيج من امتداد صخري ومرتفع رملي من الرمال البيضاء الفاتنة، ويوجد بين شاطئ البحر وسفح الجبل لوحة خضراء من أشجار النخيل الشامخة التي يزين جذوعها بساط أخضر من النباتات الصغيرة والحشائش لتكون تلك اللوحة الخلابة التي تأسر القلب وتسحر النفس بجمالها.
القنفذة تعتبر من أهم المدن السياحية على سواحل البحر الأحمر، تشتهر بالزراعة بسبب أراضيها الخصبة، موقعها الجغرافي المتميز، كما تشرف على السواحل الغربية للبحر الأحمر، وإليكم موقع القنفذة. موقع القنفذة تقع القنفذة على بعد 290 كم جنوب مدينة مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية عند الحد الجنوبي الغربي وتمر بطريق جدة، جازان الساحلي الدولي وهي أكبر محافظات مكة حيث تبلغ مساحتها نحو 3, 65% من مساحة المنطقة. القنفذة.. محطة سياحية لسكان المرتفعات - جريدة الوطن السعودية. تنتمي إلى منطقة تهامة على ساحل البحر الأحمر، تحتل المرتبة الرابعة من حيث عدد سكانها في منطقة مكة، تحتل المرتبة التاسعة بين محافظات المنطقة من حيث المساحة، كما أنها من أكبر الموانئ البحرية للمملكة على البحر الأحمر. تحدها من الجنوب الشرقي محافظة عسير، وتمر على الطريق الساحلي الدولي جدة، جيزان، تبعد حوالي 340 كم عن جدة. شاهد أيضًا: منتزهات القنفذة.. اجمل المناطق الجميلة في المدينة تاريخ القنفذة تأسست القنفذة عام 1311 م – 709 هـ، في القرن الثامن الهجري، عبر عن طريقها القوافل التجارية للانتقال إلى اليمن ثم إلى سوريا. انهارت سلطنة هالي بن يعقوب من قبيلة بني كنانة في هالي جنوب القنفذة، مما أدى إلى ظهور القنفذة أمام العالم وتحدث عنها الكتابات التاريخية في بداية القرن التاسع الهجري.
وعن أنس رضي الله عنه، أن معاذ بن جبل رضي الله حدَّثه، قال: بينا أنا رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، قال: ( يا معاذ! ) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: ثم سار ساعة، ثم قال: ( يا معاذ بن جبل! ) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة، ثم قال: ( يا معاذ بن جبل! ) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: ( هل تدري ما حق الله على العباد ؟) قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ( فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئاً) قال: ثم سار ساعة. ثم قال: ( يا معاذ بن جبل ؟) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: ( فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟) قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: (فإن حق العباد على الله أن لا يعذبهم) متفق عليه من حديث قتادة. وأخرج الحاكم و الطبراني بسند رجاله ثقات عن أُبي بن كعب رضي الله عنه، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، كانوا لا يبيتون إلا بالسلاح، ولا يصبحون إلا فيه، فقالوا: ترون أنا نعيش حتى نكون آمنين مطمئنين، لا نخاف إلا الله، فنزلت: { وعد الله الذين آمنوا منكم} الآية.
وبعد استعراض أمر المنافقين، والانتهاء منه على هذا النحو. يدعهم السياق وشأنهم، ويلتفت عنهم إلى المؤمنين المطيعين، يبين جزاء الطاعة المخلصة، والإيمان العامل، في هذه الأرض قبل يوم الحساب الأخير: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا. يعبدونني لا يشركون بي شيئا.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي أن يقال: معنى ذلك لا يستوي منكم أيها الناس من أنفق في سبيل الله من قبل فتح الحُديبية، للذي ذكرنا من الخبر عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، الذي رويناه عن أبي سعيد الخُدريّ عنه، وقاتل المشركين، بمن أنفق بعد ذلك وقاتل، وترك ذكر من أنفق بعد ذلك وقاتل، استغناء بدلالة الكلام الذي ذُكر عليه من ذكره. (أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا) يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين أنفقوا في سبيل الله من قبل فتح الحديبية، وقاتلوا المشركين، أعظم درجة في الجنة عند الله من الذين أنفقوا من بعد ذلك وقاتلوا. وقوله: (وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) يقول تعالى ذكره: وكلّ هؤلاء الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا، والذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وعد الله الجنة بإنفاقهم في سبيله، وقتالهم أعداءه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللُّهُ الْحُسْنَى) قال: الجنة.
قال عدي بن حاتم: فهذه الظعينة تخرج من الحيرة، فتطوف بالبيت في غير جوار أحد، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز، والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لأن رسول الله صل الله عليه وسلم قد قالها، وقال الإمام أحمد عن أبي بن كعب قال، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «بشِّرْ هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب».