باين عليك اليوم زعلان مني حبيب قلبي قلي وش فيك زعلان لايكون اجد جاك او حكى شي عني غلطان لو صدقت والله غلطان مفروض ما تسمح لأحد يتهمني تعرف غلاك وتعرف القلب ما خان انا من اول يوم شفتك وكني فريب لقى له وطن بين الاوطان لا ينشغل بالك حبيبي لأني ولهان في غيابك واذا جيت ولهان لو اخسر العالم ابفرح واغني رابح انا بحبك لو كنت خسران انت الوحيد اللي بحبه شغلني عجزت توفيك القصيد والالحان ما اشوف انا غيرك وحبك سكني ما كن في الدنيا ابد غيرك انسان
فاكر هدومك وابتسامتك والكلام حتى السكات. إذا كان فراقنا صحى فيكي كام وجع أنا كل ليله بتدبح من الذكريات. انا عندي ركن بحط فيه كل الحاجات كل القصايد والألم كل البنات جيت أركنك جواه رفض مكفكيش ف متزعليش. وإن جم قالولك إنه مش باين عليه أثر الفراق متصدقيش أنا بس طبعي جعود وبكتم جوا مني. مش فاكره نانا وجرحها؟؟؟ طب بان عليا بعدها مش كنت بتنطط واغني. والناس تشوفني تقول حجر ولا اتوجع ولا اتكسر زى الجبل مبنحنيش. متصدقيش. أنا لما سبتك كل حاجه اتغيرت. ريحة الشوارع والدكاكين القديمة والبيوت. باين عليك - رابح صقر. كأني ببدء من جديد رحلة حياتي أو بموت. حسيت كأني نهيت حياتي خنقتها. أنا كنت متخانق معاكي وقتها مكنتش أقصد اقولك امشي مترجعيش. بس أنتي كنتي صغيرة مفهمتنيش. معرفتش اترجاكي وأنتي بتدبحيني. الطبع غلاب وأنتي عارفة وكان لازم تعذريني. ربوني ع الهيبة والحب بجيبامه وإن البت لما يوم تتقل عليك بالسلامة. صدقيهم لو يوم قالولك إني عصبي أو فلاتي وإني بعرف أي واحدة قلبي بيغير يوماتي. صدقيهم لو قالولك أي كدبة عن حياتي بس إوعي تصدقيهم لو قالولك إنه كان كداب معاكي محبكيش، وإن جم قالولك إنه مش باين عليه أثر الفراق متصدقيش. وهذه هي كلمات قصيدة متزعليش هشام الجخ كاملة والتي يطلبها العديد من الناس الذين يفضلون الشعر العامي.
21 أبريل 2022 آخر تحديث: منذ 6 أيام كما أشرنا سابقا، السلطات الاسبانية تختار يوم فاتح ماي لإعادة فتح المعابر الحدودية البرية مع المغرب عبر مدينتي مليلية وسبتة. وتعكف السلطات المحلية بكل من مدينتي مليلية وسبتة على الاعداد لاطلاق المرحلة الأولى من إعادة فتح المعابر الحدودية وفق شروط، حيث سيسمح بالعبور فقط للمواطنين حاملي الجنسيات الأوروبية والمقيمين بها وحاملي تأشيرات شنغن وحاملي تراخيص العمل السارية.. وفق شروط صحية مرتبطة بالجائحة ستحين قريبا. و لن يتم السماح في المرحلة الأولى بمرور السلع والبضائع عبر المعابر الحدودية، حيث تعكف مجموعة العمل الثنائية، المغربية الاسبانية، على دراسة كافة الجوانب الجمركية المتعلق بمرور السلع، خاصة وأن الجانب الاسباني ليس مستعدا بعد في هذا الخصوص.
فِي صحتي يَا اللَّيّ مستني. وقعي إنْسَانٌ مَش هتشوف دُمُوعِي آه باغير بِس. فِي رُجُوعِي مَش هيخلي فِي سكتي الْعَيْن عَلَيْك. كُلُّه باصص عَلَى اللَّيّ فِي ايديك صَدَقَنِي لَوْ طَلَعَتْ شِيك. هيوقفوا لَك طوابير حُبّ الكاشات عَلَى الشاشات. مَا بقتش ماشِي يَأْخُذ وَهَات وَلَا حَتَّى فِي تَقْدِيرِ سَقْفِه. فِي عِلَاج اللَّيّ رَاحَت دِماغِي كُنْت سَأَلَك جُبَّتِه داغي. مِن حَيَاتِي وُجُود كولاغي قَصْدِيّ اشتغالات عَلَى الْأُصُولِ. يلا السَّلَامَة دَه الدَّائِر بَيْنَكُم خِيَانَة اكْتَفَيْت مِنْكُم حِكَايَاتٌ. اللَّيّ يَخْرُجُ مِنْ حَيَاتِي عَرَّفُوه أَنَّه فِرَاقُه عَادِيٌّ أَصْلٍ يَعْنِي. أَنَا مَش هادادي مَا اللَّيّ هيفارق يُغَوِّر أَنْت لَيَّة بتحسسوني. أَنَّكُم بتاكلوني مَش عايزكم صدقوني أَلْغَوْا مِنْ عِنْدِ. الْحُضُور صَاحِب التونس ابْن الْأُصُول وَاجَهَه أَو بُرْنُسٌ. يَا ابْنِي أَنْت بِالنِّسْبَة لِي كَنْزٌ أَنْت الرُّجُولَة كَامِلَة. أَسْوَد عَلَى أَيِّ طَرِيقَ وَلِأَجْل تَخْرَب. مهرجان صاحبي التوينز كلمات مكتوبة بالزخرفة ﻤﮢـ چـﮈﻋ ﻤﮢـ چـﮢـﭔ ﻤﮢـﮗ آﭥۈچـﻋ شًـۈڤـ. ﻤﭜﮢـ آلْـلْـﭜ ﭔآقـﭜ ۈﻤﭜﮢـ خـلْـﻋ ۈآﻋړڤـ.
هل التصفير والتصفيق حرام ؟ - YouTube
وجاءت كلمة الرسول الكريم بنفس المعنى القرانى (إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) وهنا معنى التصوير هو التركيب المجسم كالتماثيل وذلك يتفق مع المعنى القرآنى للكلمة. أما التصوير الضوئى فلم يكن معروفا فى عهد الرسول ولا فى عهد صحابته وبالتالى فليس هو المقصود من الكلمة ، والحاجة هذه الايام الى التصوير لتحقيق الشخصية وعند التقدم للوظائف او لمجرد الذكرى لاشخاص.
بل في بعض كلمات الشيخ التبريزي ما يفيد منه الإفتاء لا الاحتياط فقط، كما أنّه في بعض فتاويه يوضح أنّه لا يرى فرقاً في ذلك بين مناسبات وفيات النبي وأهل بيته أو ولاداتهم، كما يشمل الحكم عنده المساجد والحسينيات؛ لأنّه يرى في ذلك هتكاً للحرمة. ومثل رأي الشيخ التبريزي ما ذهب إليه الشيخ الفاضل اللنكراني، كما جاء في كتابه (أجوبة السائلين: 148، وجامع المسائل: 66، 67، 442).
فوفق ما يطرحه غير واحدٍ من الفقهاء في فتاويهم، لا يعدّ التصفيق أو التصفير أمراً محرّماً في ذاته، نعم هو غير مناسب أو غير راجح في المناسبات الدينية عندهم، بل قد يكون عند بعضهم حراماً بنحو الفتوى أو الاحتياط الوجوبي في هذه الحال خاصّة. 2 ـ ورد في (مستطرفات السرائر 3: 638) لابن إدريس الحلي 598هـ رواية عن أبي القاسم بن قولويه عن الْأَصْبَغِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً عليه السلام يَقُولُ: (سِتَّةٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَسِتَّةٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَؤُمُّوا النَّاسَ، وَسِتَّةٌ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوط… وَأَمَّا الَّذِينَ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ فَالْجَلَاهِقُ ـ وهُوَ الْبُنْدُقُ ـ وَالْخَذْفُ وَمَضْغُ الْعِلْكِ وَإِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُيَلَاءَ، وَالصَّفِيرُ، وَحَلُّ الْأَزْرَارِ) ، لكنّ الرواية ضعيفة السند بالإرسال الشديد جدّاً.
وانظر جواب السؤال رقم: ( 105450). والله أعلم.
فما هو سبب التصفيق والتصفير ؟ أما إذا كان التصفيق للإنسان الذي تميز عن غيره في النجاح ، أو أجاب جواباً صواباً ، أو ما أشبه ذلك ، فأنا لا أرى فيه بأساً. أما التصفير فأكرهه كراهة ذاتية ، ولا أستطيع أن أقول: إنه مكروه كراهة شرعاً ؛ لأنه ليس عندي دليل. وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ، وتصفق النساء) فهذا في الصلاة. وأما قوله تعالى: ( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً) الأنفال/35 والمكاء: التصفير. والتصدية: التصفيق. فهؤلاء كانوا عند المسجد الحرام يتعبدون الله بذلك ، بدل أن يركع ويسجد يصفق ويصفر. هل التصفير حلال ام حرام. أما إنسان رأى شخصاً تفوق عن غيره وأراد أن يشجعه وصفق ، فلا أرى في هذا بأساً. أما التصفير فأنا أكرهه كراهة ذاتية ، وليس عندي دليل ، ولو أن شخصاً طلب مني دليلاً ، فلا أستطيع أن أقول: عندي دليل " انتهى. "لقاءات الباب المفتوح" (رقم/119، سؤال رقم/4). ولعل أقرب الأقوال في هذه المسألة أن الصفير مكروه ، خاصة إذا لم يكن هناك حاجة تدعو إليه ؛ فالإشارة إليه في الآية بوصف الذم ، وكونه من شأن أهل الجاهلية ، يدعو إلى التنزه والابتعاد عنه.