موقف الشيعة يرى طائفة من الشيعة وخاصة الإثني عشرية حتى الحادثة سليمة ويستدلون بها على مظلومية الزهراء وأهل البيت وأنها من المرويات المتواترة والمشهورة ويحتجون بورودها في غير خط الشيعة. خلاصة القول بعد التتبع الدقيق للمواضع التي ورد ذكر المحسن بن علي فيها من خط أهل السنة – وهي قليلة جداً - نجد حتى حديثها يقتصر عن كونه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومات صغيراً بعد حتى سماه النبي ( محسن) ، ولا توجد رواية واحدة في خط أهل السنة ( سليمة) تذكر انه توفي في بطن أمه بسبب اعتداء الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على فاطمة رضي الله عنها. بينا جل روايات الشيعة تثبت وجوده أيضاً إلا أنها تربطه بحادثة الاعتداء على فاطمة رضي الله عنها. المصادر ^ الكافي: جستة ص 18 ^ الاحتجاج: ج 1 ص 212 ^ الاحتجاج 137 ، وبحار الأنوار ج10 ^ الاحتجاج:ج 1 ص 212، مرآة العقول:جخمسة ص 320 ^ المنتخب للطريحي: ص 136
الإنكار الضمني عند تتبع كتب أهل السنة التي تذكر فضائل أهل البيت وعلو مكانتهم تجد أنها تغفل ذكر ( المحسن بن علي)، وقد يعد هذا إنكاراً ضمنياً لوجوده ، لأنها لا تذكر إلا الحسن والحسين من الأولاد الذكور ، ولعل عدم ذكرهم له ولفضائله يعود لكونه مات صغيراً. روايات الشيعة في إثباته روى الكليني في كتابه الكافي: " عن أحمد بن محمد ، عن القاسم ، عن جده ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( ع) ، عن آبائه ، قال: قال أمير المؤمنين ( ع): إن أسقاطكم إذا لقوكم يوم القيامة ، ولم تسموهم يقول السقط لأبيه: ألا سميتني ؟! وقد سمى رسول الله ( ص)محسنا قبل أن يولد " [1] زيادة الشيعة في إثبات وجوده يزيد الشيعة على أهل السنة في إثبات شخصية المحسن بن علي بربطها بحادثة الاعتداء على بيت فاطمة ، حيث تذكره اغلب الروايات على انه مات في بطن أمه وخرج سقطاً.
3ـ مناقب آل أبي طالب 3/ 353 نقلاً عن المعارف في التاريخ. 4ـ مأساة الزهراء 2/ 138. 5ـ الأنوار القدسية: 43. 6ـ مأساة الزهراء 1/ 193. 7ـ المحسن السبط مولود أم سقط: 564. بقلم: محمد أمين نجف
وذكر الشيخ حسن الحمزاوي المالكي في كتابه مشارق الأنوار - الصفحة (81):- « وأمّا محسن فأدرج سقطاً ». وذكر أبو الفضيل محمد الكاظم بن أبي الفتوح في كتابه النفحة العنبرية في أنساب خير البرية:- « والمحسّن وأخوه ولدا ميتين من الزهراء ». وذكر الشيخ جمال الدين يوسف المقدسي في الشجرة النبوية في نسب خير البرية - الصفحة (60):- « محسن ، قيل: سقط ، وقيل: بل درج صغيراً ، والصحيح أنّ فاطمة أسقطت جنيناً ». وذكر النسابة عميد الدين في المشجر الكشاف - الصفحة (٢٢٩):- « والمحسن الذي أسقط ». وذكر الشيخ محمود بن وهيب الحنفي القراغولي في جوهرة الكلام في مدح السادة الأعلام - الصفحة (104):- « وأمّا محسّن فأدرج سقطاً ». وذكر الشيخ محمد الصبان الشافعي في كتابه اسعاف الراغبين بهامش مشارق الأنوار للحمزاوي - الصفحة (81):- « فأمّا محسن فادرج سقطاً ». وذكر الصفوري الشافعي في كتابه نزهة المجالس - الجزء (2) - الصفحة (229):- « وَكَانَ الحَسَنُ أَوَّلَ أَولَادِ فَاطِمَةَ الخَمسَةِ: الحَسَن، وَالحُسَيْن، وَالمُحسِن كَانَ سِقْطًا، وَزَينَبَ الكُبرَى، وَزَينَبَ الصُّغرَى ». وقال في كتابه الآخر المحاسنُ المجتمعَة في الخلفاء الأربعة - الصفحة (164) مِنْ كِتَابِ الإستِيعَابِ لِابنِ عَبدِ البَرِّ قَالَ:- « وَأَسقَطَتْ فَاطِمَةُ سِقطًا سَمَّاهُ عَلِيٌّ مُحسِنًا ».
وأيضاً نقل ذلك عنه الفاسي في العقد الثمين - الجزء (6) - الصفحة (203). وذكر الصلاح الصفدي في كتابه الوافي بالوفيّات - الجزء (21) - الصفحة (281):- « وَالمُحسِنُ طرح » حَكَى ذَلِكَ عَنْ شَيخِهِ الذَّهَبِيِّ فِي كِتَابِهِ فَتحُ المُطَالِبِ فِي فَضلِ عَلِيِّ ابنِ أَبِي طَالِبٍ. وذكر كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي في كتابه مطالب السؤول - الصفحة (62) - الفصل (11) عند ذكر أولاد الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام):- « اعلم أيّدك الله بروح منه ، إنّ أقوال الناس اختلفت في عدد أولاده ذكوراً وإناثاً ، فمنهم من أكثر فعدّ فيهم السقط ، ولم يسقط ذكر نسبه ، ومنهم من أسقطه ولم ير أن يحتسب في العدة ، فجاء قول كل واحد بمقتضى ما اعتمده في ذلك وبحسبه ». ثم نقل عن صفة الصفوة وغيرها ذكرهم إلى أن قال: « وذكر قوم آخرون زيادة على ذلك ، وذكروا فيهم محسناً شقيقاً للحسن والحسين وكان سقطاً ». وذكر الشيخ سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني في كتابه مطالع الأنوار المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي عند ذكره رواة الكتاب على ترتيب حروف المعجم ، فقال في حرف الفاء:- « فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ، كان من حقها أن تذكر في أول الأسامي لكن ترتيب الكتاب اقتضى هذا التنسيق » إلى أن قال بعد ذكر شيء من ترجمتها: « وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن ، وقيل: سقط المحسن من بطنها ميتاً بسبب أنّ عمر بن الخطاب دقّ الباب على بطنها حين جاء لعلي أن يروح به إلى عند أبي بكر لأخذ البيعة ».
إلى متى نزيف الأرواح؟ وقالت الشاعرة عيدة الجهني: حتى متى نزيف الأرواح؟ الضحايا آمنين عند إشارة ضوئية حتى أتاهم الموت من خلفهم محمولًا على شاحنة ثقيلة يقودها وافد أو غيره تضلله حماية التأمين حتى استهتر بالأرواح الحادث وقع من أحد أمرين، عطل مهمل في الفرامل أو غيبوبة مُسكر. فالله الله في القصاص من المجرمين يا وطني. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
4- جبل أحد أحد معالم المدينة المنورة ذات الطابع الطبيعي والديني، يقع الجبل شمالي المدينة المنورة، وهو أكبر وأعلى جبال المدينة بارتفاع يصل إلى أكثر من ألف متر عن سطح البحر ويمتد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب، وقد شهد هذا الجبل المقدس غزوة أحد في السنة الثالثة للهجرة التي وقعت بين المسلمين وكفار قريش في الساحة الممتدة ما بين قاعدته الجنوبية الغربية وجبل الرماة الذي يبعد عنه ميلاً واحداً تقريباً، واستشهد فيها عم الرسوم حمزة ابن عبد المطلب. 5- مقبرة شهداء أحد تحتضن قبور الصحابة التي يصل عددهم الى أكثر من 70 صحابي ومنهم عم النبي حمزة ابن عبد المطلب ومصعب بن عمير رضي الله عنهما، وتقع مقبرة شهداء أحد على بعد 5 كيلومترات شمال المسجد النبوي عند سفح جبل أحد، ويستحب لمن نزل المدينة أن يزور تلك المقبرة ويسلم على من فيها من الصحابة رضوان الله عليهم. 6- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف هو واحد من أهم معالم المدينة المنورة وأكبر مطبعة في العالم لطباعة المصحف الشريف حيث يطبع أكثر من 10 ملايين مصحف كل عام، وقد افتتح المجمع رسمياً الملك فهد بن عبد العزيز يوم 30 أكتوبر 1984، ومنذ ذلك الحين أنتج أكثر من 160 إصدارا و 193 مليون نسخة من المصحف، ويجري المجمع دراسات وأبحاثا مستمرة لخدمة الكتاب والسنّة، كما يضم أحدث ما وصلت إليه تقنيات الطباعة في العالم.
وكانت إدارة مرور منطقة المدينة المنورة قد أعلنت أمس، مباشرتها حادث الشاحنة في طريق علي بن أبي طالب ونتج عنه وفاة أربعة أشخاص وإصابة خمسة آخرين، واستكمال إجراءات الحادث والوقوف على أسبابه وإحالته للجهة المختصة.