والمراد بقوله: "فإن صلاتكم معروضة علي"، أن يعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم، وأنه يسمع الصلاة والسلام من القريب، وأنه يبلغه ذلك من البعيد. قال صاحب "عون المعبود شرح سنن أبي داود"(3/ 260-261): "(فإن صلاتكم معروضة علي)، يعني على وجه القبول فيه، وإلا فهي دائمًا تعرض عليه بواسطة الملائكة إلا عند روضته فيسمعها بحضرته... وقال بن حجر المكي: وما أفاده من ثبوت حياة الأنبياء حياة بها يتعبدون ويصلون في قبورهم، مع استغنائهم عن الطعام والشراب كالملائكة: أمر لا مرية فيه وقد صنف البيهقي جزأ في ذلك". فإن صلاتكم معروضة علي اكسبرس. اهـ. وقال الطيبي في "شرح المشكاة"(4/ 1266): "لا شك أن حفظ أجسادهم من أن ترم خرق للعادة المستمرة، فكما أن الله تعالي يحفظها منه، كذلك تمكن من العرض عليهم، ومن الاستماع منهم صلوات الأمة". هذا؛ وقد جاء أحاديث كثيرة في فضل الصلاة يوم الجمعة وليلتها، وفضيلة الإكثار من الصلاة عليه - بأبي هو وأمي - والسلام عليه، والله قد أمرنا أن نصلي عليه ونسلم قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. وفي الصحيح عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرًا" وشرع لنا السلام عليه في كل صلاة ونقول: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"، وهذا السلام يصل إليه من مشارق الأرض ومغاربها، كما روى في النسائي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام "، وقال عليه الصلاة والسلام: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تتخذوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم"، أي: بواسطة الملائكة، والتنبيه على يوم الجمعة وخصوصيته لا ينافي استحباب الإكثار في غيره، وأن الصلاة تعرض عليه في كل وقت.
تعرض علي صلاتكم - YouTube
أما الناس فلم يرد فيما نعلم شيئًا يدل على هذا المعنى، فقيل: إنهم يسمعون ويجيبون، وقيل: ليس كذلك، والصواب: أنه لا يقال: إنهم يسمعون شيئًا إلا بدليل، فالأصل أن الميت لا يسمع شيئًا هذا هو الأصل، كما قال الله -جل وعلا-: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى [النمل: 80]. وقال: وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ [فاطر: 22] فلا يسمع الميت شيئًا إلا ما جاء به النص، مثل ما جاء به النص أنه يسمع قرع نعالهم إذا ولوا مدبرين، فهذا جاء به النص خاصة يسمع السؤال سؤال الملك إذا سأله من ربك، وما دينك، هذا خاص بهذا النص، أما سوى ذلك ، كذلك أهل بدر جاء أنهم سمعوا كلام النبي ﷺ وهم في القليب، هذا جاء به النص. فما جاءت به النصوص نثبته، وما لم يجيء بالنصوص لا نثبته؛ لأن الأصل أنه لا يسمع شيئًا، ولا يدري عن أحوال الدنيا شيئًا، ولهذا يقال للنبي ﷺ يوم القيامة إذا جاء بعض الناس إلى الحوض فطرد، يقال للنبي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إذا قال: أصحابي أصحابي، أمتي أمتي يقال له يوم القيامة: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك هكذا جاء في الصحيحين. فإن صلاتكم معروضة علي.. وصل وشوق للحبيب (بطاقة). وهذا يدل على عدم صحة حديث أنه تعرض عليه أعمالهم، وإذا كان هو لا يدري عن أحوال الناس، فغيره من باب أولى، فالميت قد انقطع إحساسه، وانقطعت أعماله، ولا يدري عن الناس، لكن جاء في المرائي قد تتلاقى الأرواح إذا رآها المسلمون، قد تتلاقى الأرواح، ويتحدث الميت إلى روح الحي بأشياء، هذا قد يقع بعض الأحيان فيما يتعلق بالرؤيا، والله -جل وعلا- أعلم .
2009-10-04, 12:17 AM #1 الكافي لابن قدامه أخبرني أحد الاخوة أن كتاب الكافي لابن قدامه المقدسي قد تم طبعه من جديد من قبل احدي المكتبات في القاهرة, وأن هذه الطبعة هي نفس الطبعة التي بتحقيق الدكتور عبد الله التركي, فأرجو ممن يهمه الأمر أو يريد مثلي هذا الكتاب أن يساعدني في البحث عنه, خاصة أنني لست من سكان القاهرة. 2009-10-04, 03:54 PM #2 رد: الكافي لابن قدامه ارجو الرد بالله عليكم. 2009-10-04, 04:43 PM #3 رد: الكافي لابن قدامه السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, لعل الطبعة المقصودة هي طبعة دار العقيدة خرج أحاديثها الشيخ أبو إدريس محمد عبدالفتاح, و لها قرابة السنة أو أكثر. 2009-10-06, 02:00 PM #4 رد: الكافي لابن قدامه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سالم الحنبلي أخبرني أحد الاخوة أن كتاب الكافي لابن قدامه المقدسي قد تم طبعه من جديد من قبل احدي المكتبات في القاهرة, وأن هذه الطبعة هي نفس الطبعة التي بتحقيق الدكتور عبد الله التركي, فأرجو ممن يهمه الأمر أو يريد مثلي هذا الكتاب أن يساعدني في البحث عنه, خاصة أنني لست من سكان القاهرة.
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يمثل كتاب الكافي في فقه أحمد لابن قدامه تحقيق التركي أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب الكافي في فقه أحمد لابن قدامه تحقيق التركي بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه صيغة الامتداد: PDF حجم الكتاب: 48. 7 MB 0 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف غير مُعرَّف إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
[4] زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف شرف الدين الحجاوي. الروض المربع شرح زاد المستقنع: تأليف أبو السعادات البهوتي ، وهذا الكتاب هو شرح لزاد المستقنع الذي هو شرح لكتاب المقتع. زوائد الكافي والمحرر على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن عبيدان الحنبلي. الشرح الكبير على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن قدامة المقدسي. الممتع في شرح المقنع: تأليف زين الدين بن المنجا. المنظومة الدالية في نظم المقنع: تأليف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القوي بن بدران المقدسي المرداوي. المطلع على أبواب المقنع: تأليف محمد بن أبي الفتح البعلي. كفاية المستقنع لأدلة المقنع: تأليف أبي المحاسن يوسف بن محمد المقدسي. التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع: تأليف علاء الدين المرداوي. تصحيح الخلاف المطلق في المقنع: تأليف عبد الرحمن بن محمد العليمي. التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح: تأليف شهاب الدين أحمد بن أحمد العلوي الشويكي المقدسي. الشرح الممتع على زاد المستقنع/ تأليف الشيخ محمد ابن عثيمين، وزاد المستقنع هو اختصاراً للمقنع المراجع [ عدل]