المحتويات 1 تقسيم المملكة وأسماء المناطق الثلاثة عشر 1. 1 تقسيم المحافظات في المملكة 1. 2 متى تم التقسيم الإداري للمملكة 1. 3 اسماء تقسيم مناطق المملكة الثلاثة عشر 1. 3. 1 المنطقة الشرقية أكبر المناطق الإدارية 1. 2 منطقة الباحة أصغر المناطق الإدارية 1. 3 أكبر محافظة في المملكة العربية السعودية 1. 4 حدود المملكة العربية السعودية 1. 5 قطاع الاتصالات في المملكة العربية السعودية 1. 6 مفاتيح مناطق المملكة الثلاثة عشر 1. 7 أرقام الطوارئ بالمملكة 1. 8 الرمز البريدي لمدن المملكة العربية السعودية 1. 8. 1 منطقة مكة 1. 2 منطقة المدينة 1. 3 منطقة الرياض 1. 4 المنطقة الشرقية 1. 5 منطقة القصيم 1. 6 منطقة عسير 1. 7 منطقة تبوك 1. 8 منطقة الجوف 1. 9 منطقة الحدود الشمالية 1. 10 منطقة حائل 1. 11 منطقة جازان 1. 12 منطقة نجران 1. 13 منطقة الباحة تقسيم المملكة وأسماء المناطق الثلاثة عشر.. تنقسم المملكة إلى مناطق عدة قسمت هذه المناطق إلى ثلاثة عشر منطقة، كما قسمت ايضا إلى 20 مدينة رئيسية قبل عرض أسماء مناطق المملكة الثلاثة عشر، سنوضح أن كل منطقة من تلك المناطق الثلاثة عشر تنقسم إلي عدة محافظات، كما أن عدد المحافظات يختلف بين كل منطقة وأخرى، ثم تم تقسيم المحافظة إلى عدة مراكز.
في النهاية نذكر إن مساحة المملكة تبلغ حوالي مليونـي كيلومتر مربع، حيث أنها تقوم بتغطية ما يقرب من 70%من كامل مساحة شبه الجزيرة العربية والتي تبلغ مساحتها حوالي 2٫8 مليون كم2، وكذلك قد وضحنا أسماء مناطق المملكة الثلاثة عشر التي بيناها مسبقاً.
ترتبط المراكز ببعضها إدارياً وكذلك بالمحافظة و بالإمارة، وكل من الإمارة، والمركز والمحافظة يضمون عدد من التقسيمات السكانيّة الأخرى مثل المدن، والمزارع وكذلك القرى، وأيضِا تحوي موارد مياه، وتجمعات البادية والتي تتصل بها بشكل إداري. تقسيم المحافظات في المملكة قبل ذكر أسماء مناطق المملكة الثلاثة عشر، لنعلم أنه تم تقسيم المحافظات في المملكة العربية السعودية إلى عدد ثلاث فئاتٍ وتصنف تبعًا للخدمات الموفرة بها، كما ذُكر في المادة الثالثة لنظام المناطق أنه ستكون كل منطقة مقسمة إدارياً إلى عدد من المحافظات. والتي ستكون إما فئة (أ) أو فئة (ب)، كذلك تقسم المراكز إلى فئة (أ) او فئة (ب)، ويتم وضع اعتبار الحاجات السكانية وكذلك الاعتبارات الجغرافية، والاهتمام بالمنظور الأمني، وذلك تبعا لاعتبار الظروف البيئية وكذلك الطرق الخاصة بالمواصلات. متى تم التقسيم الإداري للمملكة عند ذكر أسماء مناطق المملكة الثلاثة عشر، يجب التنويه انه قد قسمت المملكة إداريًا تبعًا للأمر الملكي، والذي أخذ رقم أ/92 في 27/8/1412هـ، وقد تم تعديل هذا الأمر بآخر رقم أ/21 في 30/3/1414هـ، الذي قد نص على تقسيم المملكة العربية السعودية إلى مناطق المملكة الثلاثة عشر.
72% بالربع الأول 2022 لانخفاض المبيعات موقع مباشر 21 أغسطس.. مساهمو عناية يناقشون المضي بإجراءات زيادة رأس المال أو حل الشركة موقع مباشر
اما الرقم 011 فهو خاص بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية.
فخفت وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: بقى له شيء فقلت: ما هو؟ فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح و ترجح وترجح كفة الحسنات وأسمع المنادي يقول: لقد نجا لقد نجا فاستيقظت من النوم فزعا أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة. افعل الخير وأكثر منه ولا تخف ولكن أجعل عملك دائماً خالصاً لوجه الله تعالى إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة.
ويدخل في ذلك جميع الوسائل التي يتوسل بها إلى مقاصدها فإن الوسائل لها أحكام المقاصد صالحة أو فاسدة والله يعلم المصلح من المفسد. تخريج حديث إنما الأعمال بالنيات - موضوع. الثالثة: قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات ،وكأنه يقول سائر الأعمال تقاس على هذا المثال. والهجرة هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في إظهار دينه حيث كان يعجز عنه في دار الشرك فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله حقا ،ومن كان مهاجرا لغرض إصابة الدنيا أو نكاح المرأة فهذا مهاجر لأجل الدنيا وليس لأجل الآخرة ولا يؤجر على ذلك،وفي قوله "إلى ما هاجر إليه" تحقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به. وسائر الأعمال كالهجرة في هذا كالجهاد والحج وغيرها ،ففي الصحيحين عن أبي موسى "أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " ، وقد ورد الوعيد في تعلم العلم لغير وجه الله كما أخرجه أحمد من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها.
[1] قال الشيخ ناظم محمد سلطان (قواعد وفوائد من الأربعين النووية / 32): ولكن المباح إذا خالطته النية الصالحة، يكون بذلك قربة ويُثاب فاعله على ذلك، فمن أكل أو شرب ونوى التقوِّي على طاعة الله ورسوله، يُثاب على هذه النية، وكذلك من نوى بكسبه كفَّ وجهه عن المسألة، والإنفاق على نفسه وعياله وهكذا؛ انتهى.