﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ منذ أول سورة بعد فاتحة الكتاب، وعند أول موضع لذكر كتابه الكريم، في أول آيتين كريمتين يأتي الإعلان الإلهي والتحدي الكبير: ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. تحدٍّ كبير لكل مشكك ومرتاب.. أي كتاب هذا الذي يأتي من أول سطر في ثاني صفحاته ليتحدى قارئه بأنه لا ريب فيه؟! ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ اعتاد الدعاة والوعاظ و مفسرو الكتاب على القول: كانت معجزة موسى العصا ليهزم ما تفوّق به الفراعنة من سحر، ومعجزة عيسى الطب وعلاج المرضى لأن قومه برعوا في الطب، ومعجزة محمد القرآن الكريم لأن العرب تميزوا بالفصاحة والبيان.. والقرآن كذلك، ولكن ليست معجزة القرآن محصورة بالفصاحة والبيان، فإن حصرها بذلك تقليل من شأنه وشأن هذا النبي العظيم، بل القرآن معجزة خالدة. محمد لم يرسل لقومه فقط هو رسول للبشرية كلها.. بل هو آخر رسل السماء إلى الأرض بإنسها وجانها، وهذا القرآن كتاب صالح ـ ومصلح ـ لكل زمان ومكان.. «رسالة» موجهة لكل إنسان سواء كان يسكن كوخاً متهالكاً في أدغال إفريقيا أو شقة فاخرة في ناطحة سحاب في مانهاتن! نظرة قاصرة تلك التي ترى أن القرآن بفصاحته وبيانه ولغته أتى – فقط – ليهزم به محمد فصحاء العرب ويعجزهم!
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) ذلك الكتاب قيل: المعنى هذا الكتاب. و ذلك قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر ، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب; كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز: ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم; ومنه قول خفاف بن ندبة: أقول له والرمح يأطر متنه تأمل خفافا إنني أنا ذلكا أي أنا هذا. ف ( ذلك) إشارة إلى القرآن ، موضوع موضع هذا ، تلخيصه: الم هذا الكتاب لا ريب فيه. وهذا قول أبي عبيدة وعكرمة وغيرهما; ومنه قوله تعالى: وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق أي هذه; لكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل تلك. وفي البخاري " وقال معمر: ذلك الكتاب هذا القرآن ". هدى للمتقين بيان ودلالة; كقوله: ذلكم حكم الله يحكم بينكم هذا حكم الله. قلت: وقد جاء " هذا " بمعنى " ذلك "; ومنه قوله عليه السلام في حديث أم حرام: يركبون ثبج هذا البحر أي ذلك البحر; والله أعلم. وقيل: هو على بابه إشارة إلى غائب. واختلف في ذلك الغائب على أقوال عشرة; فقيل: ذلك الكتاب أي الكتاب الذي كتبت على الخلائق بالسعادة والشقاوة والأجل والرزق. لا ريب فيه; أي لا مبدل له.
وقيل: إن الله تعالى قد كان وعد نبيه عليه السلام أن ينزل عليه كتابًا لا يمحوه الماء، فأشار إلى ذلك الوعد كما في صحيح مسلم من حديث عياض بن حِمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان » وقيل: الإشارة إلى ما قد نزل من القرآن بمكة. وقيل: إن الله تبارك وتعالى لما أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [سورة المزمل: 5] لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مستشرفا لإنجاز هذا الوعد من ربه عز وجل، فلما أنزل عليه بالمدينة {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [سورة البقرة: 1-2] كان فيه معنى هذا القرآن الذي أنزلته عليك بالمدينة، ذلك الكتاب الذي وعدتك أن أوحيه إليك بمكة. وقيل: إن { ذَلِكَ} إشارة إلى ما في التوراة والإنجيل. و { الم} اسم للقرآن، والتقدير هذا القرآن ذلك الكتاب المفسر في التوراة والإنجيل، يعني أن التوراة والإنجيل يشهدان بصحته ويستغرق ما فيهما ويزيد عليهما ما ليس فيهما.
قالوا: فنقول ساحر. قال: ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم. قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟!! قال: والله إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وإن أصله لعذق، وإن فرعه لجناة، وماأنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل!! ثم أضاف: اتركوني أفكر واقدّر الأمر وأرى التهمة المناسبة… ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾ ثم قال أبن المغيرة: إن أقرب القول فيه لأن تقولوا ساحر، جاء بـ «قول» هو سحر، يفرق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته. فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره. حتى هذه التهمة ليست تهمة! أرى أنها مديح إضافي من أبن المغيرة لمحمد وكلامه/ قرآنه.. ما الذي يمتلكه محمد لـ «يسحر» الجموع، ويجعل الناس يتبعونه؟.. يفرِّق المرء عن أبيه، والأخ عن أخيه، والزوج عن زوجه، وأبن العشيرة عن عشيرته وجماعته... أي «سحر» هذا؟! من هو محمد قبل هذا الأمر.. منذ طفولته وصباه، وشبابه الأول، إلى أن بلغ الأربعين من عمره عند بعثته؟ كانوا يعرفونه بصدقه، ونزاهته، وأمانته، ورجاحة عقله.. وكانوا يصفونه بالصادق الأمين.
ابن كثير: وقوله: ( تنزيل الكتاب لا ريب فيه) أي: لا شك فيه ولا مرية أنه نزل ، ( من رب العالمين). القرطبى: قوله تعالى: ( الم تنزيل الكتاب) الإجماع على رفع ( تنزيل الكتاب) ولو كان منصوبا على المصدر لجاز; كما قرأ الكوفيون: إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم. و ( تنزيل) رفع بالابتداء والخبر ( لا ريب فيه). أو خبر على إضمار مبتدأ; أي هذا ( تنزيل) ، أو المتلو ( تنزيل) ، أو هذه الحروف ( تنزيل). ودلت: ( الم) على ذكر الحروف. ويجوز أن يكون ( لا ريب فيه) في موضع الحال من الكتاب ، و ( من رب العالمين) الخبر. قال مكي: وهو أحسنها. ومعنى لا ريب فيه من رب العالمين لا شك فيه أنه من عند الله; فليس بسحر ولا شعر ولا كهانة ولا أساطير الأولين. الطبرى: وقوله: (تَنـزيلُ الكتاب لا رَيْبَ فِيهِ) يقول تعالى ذكره: تنـزيل الكتاب الذي نـزل على محمد صلى الله عليه وسلم، لا شكّ فيه (من ربّ العالمين): يقول: من ربّ الثقلين: الجنّ والإنس. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (الم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ) لا شكّ فيه. وإنما معنى الكلام: أن هذا القرآن الذي أُنـزل على محمد لا شكّ فيه أنه من عند الله، وليس بشعر ولا سجع كاهن، ولا هو مما تخرّصه محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما كذّب جلّ ثناؤه بذلك قول الذين: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا وقول الذين قالو: إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ.
وكبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولوا إلا كذبا. وأكبر الطوام، وأنكى المصائب أن يزعم أولئك المفسدون أنهم أتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل إنهم ليتبجحون أنه ليس على السنة أحد سواهم، مع هذا الضلال والفجور، فكيف يهتدي أولئك بالقرآن وهم حرب للقرآن؟ وكيف تنتفع قلوبهم بالقرآن وفيها ذلك الشيخ الشيطان يصدهم عن القرآن، وعما وصف الله به نفسه في القرآن؟ وكيف يستنيرون بنور القرآن وقلوبهم صدئة رجسة بأولئك الأنداد المعبودة مع الله؟ وكيف يهتدون به وهم يعتقدون أن صريح لفظه وواضح معناه ضلال؛ وغير لائق بالله، فهم يظنون أنفسهم أعرف بالله من الله، فهل يمكن لهم بعد هذا أن ينتفعوا بهدايته؟ بل إن على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقر وهو عليهم عمى. نسأل الله العافية ونحمد الله أن أنقذ قلوبنا من تلك الظلمات، وطهرها من هذه القذارات، وطيبها من تلك الشركيات، وجعل القرآن لها هدى ونورًا؛ والهدى هدى الله ولا حول ولا قوة إلا الله. المجلة السنة العدد التاريخ الهدي النبوي الأولى السابع شوال سنة 1356 هـ
أصدرت صحيفة The Fact تقريرًا حصريًا كشفوا من خلاله صورًا للمثلة كيم سو إيون (Kim So Eun) والممثل سون هو جون (Son Ho Joon) وهما في موعد غرامي مزعوم. وفقًا لما ذكرته الصحيفة في تقريرها فإن الإثنين كانا يخرجان معًا في مواعيد غرامية منذ نهاية الشهر الماضي. وقد تقربا من بعضهما البعض بعد أن نوّمت والدة كيم سو إيون في إحدى مستشفيات سيول. وكانت كيم سو إيون تزور والدتها المريضة كلما وجدت وقتًا لذلك حتى تعتني بها. وقد ذكر التقرير بأن سون هو جون قد زار المستشفى بتاريخ ٢٨ يناير لمواساة كيم سو إيون. وبعد أن اتصل بـ كيم سو إيون وهو يجلس في سيارته الـ BMW المكشوفة خارج المستشفى، خرج الممثل من سيارته ليدخل المستشفى وبعد تلك الزيارة عادا لسيارة سون هو جون ليتبادلا الحديث معًا ووفقًا لما ذكرته الصحيفة فإن الإثنين بديا مقربين جدًا. تحدث مصدر مجهول والذي يقول بأنه مقرب من كيم سو إيون و سون هو جون مع صحيفة The Fact بتاريخ ٩ فبراير بقوله: "لا يمكنكم حقًا إنكار كم أن كيم سو إيون و سون هو جون ثنائي جميل. لقد التقيا منذ فترة قصيرة. خاينه وماتنصفي كلمات المرور. إلا أنهما شعرا بإنجذاب شديد لبعضهما البعض وأصبحا مقربين جدًا في وقت قصير. هذا يمثل بداية قصة حب جميلة لثنائي نجم.
حققت نانسى نجاحا جماهيريا كبيرا مع البومات يا سلام فعام 2003 و آة و ناس فى عام 2004 و فاوائل القرن الحادى و العشرين عقدت صفقات اعلانيه مع شركات مثل كوكاكولا و مجوهرات داماس ، وسونى اريكسون. مين بدو يغنى معى غنيت شاطر شاطر أنا انا انا انا يالي بيسمع كلمه اهلو شو بنقلو يالي بيقعد عاقل و حدة شو بنقلو يالي بيقعد عاقل و حدو شو بنقلو يالي بينجح بمدرستو وما بيعذب معلمتو بنحبه و بنظل نقلو وما بيزعل معلمتو بنحبه و نظل نقلو ويالي بيسمع كلمه اهلو شو بنقلو يالي بيساعد رفقاتو شو بنقلو يالي ما بيكذب بحياتو شو بنقلو يالي ما بيكسر العابو شو بنقلو وبياكل ما بيجوي ثيابو شو بنقلو يالي بيساعد رفقاتو ولى ما بيكذب بحياتو بنحبو و بنظل نقلو يالي بينجح بمدرستو انا وما بيعذب معلمتو انا نحبه و بنظل نقلو إنت شاطر أنا أنا شاطر عبارات اغنية شاطر شاطر شاطر شاطر كلمات 203 مشاهدة
[+714, -17] سريعة جدًا في توضيح الأمر ههههه [+204, -11] ألم تذكر مقالة أخرى بأن ممثل سون هو جون أكد بأنهما يتواعدان ههههه [+199, -17] سون هو جون أكّد الأمر [+193, -12] كيم سو إيون و هونغ جونغ هيون كلاهما في علاقة وكلاهما ينكران الأمر…. فقط غادرا البرنامج.