والمراد بالذِّكر هنا: خطبة الجُمُعة وصلاتها، لاشتمال كلٍ منهما على ذكْر الله عزَّ وجل. ولفت إلى أن قوله تعالى:{وَذَرُوا الْبَيْعَ}: أي اتركوا ما يشغلكم عن حضور صلاة الجمعة من أي معاملة دنيوية. وقد خصَّ البيع من بين سائر المعاملات: لأنه أكثر المعاملات وجودًا أثناء الصلوات. {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ}: أي السَّعي للاستماع إلى خطبة الجمعة وأداء صلاتها أعظم أجرًا وثوابًا من شواغل الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10. وقوله:{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}: "قُضِيَتِ الصَّلَاةُ": أي تم الانتهاء من أداؤها. "فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ": للعمل والكفاح. "وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ": أي احرصوا على طلب الرِّزق الحلال. "وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا": أي وداوموا على ذكر الله - عزَّ وجل - أثناء عملكم، ولا تغفلوا عنه، ففيه سعادتكم الدنيوية والأخروية. واختتم بتفسير قوله تعالى"لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ": أي لعلكم تفوزون بالنَّعيم المقيم، والثَّواب الجزيل، يوم الحساب، إذا ما داومتم على الجمع بين الدِّين والدُّنيا، والرُّوح والمادَّة، ووازنتم بينهما، فهذا هو سبيل المتقين المخلصين.
واختلفت الرواية في مذهب المالكية؛ والذي في "المدونة" أنه يخير بين الصلاة على جنبه، أو الاستلقاء على ظهره. المسألة الرابعة: للعلماء أقوال في (العذر) المبيح للقعود، أو الاضطجاع؛ فمذهب جمهور أهل العلم: أن العذر المبيح لترك القيام والقعود هو الذي يُدخل على المكلف مشقة غير محتملة، واعتبروه بتخفيف الشرع في نظائره من المواطن؛ كالفطر للمسافر، والتيمم للمريض؛ استدلالاً بقوله تعالى: { وما جعل عليكم في الدين من حرج} (الحج:78). قال تعالى: {فإذا قضيت الصلاة..} إلى «لأن يحتطب أحدكم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وذهب فريق من أهل العلم إلى أن العذر المبيح لترك القيام هو الذي لا يستطيع المكلف معه القيام والقعود بحال، وتمسكوا بظاهر قوله صلى الله عليه وسلم ل عمران بن الحصين رضي الله عنه: ( صلِّ قائماً؛ فإن لم تستطع، فقاعداً، فإن لم تستطع، فعلى جنب) رواه البخاري. المسألة الخامسة: قوله تعالى: { فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة} قال بعض أهل العلم: معنى قوله: { فإذا اطمأننتم} أي: فإذا استقررتم في أوطانكم، وأقمتم في أمصاركم، { فأقيموا} يعني: فأتموا الصلاة التي أذن لكم بقصرها في حال خوفكم في سفركم، وضربكم في الأرض، فالمراد بـ (الاطمئنان) بحسب هذا القول: الاستقرار في مكان الإقامة بعد السفر، والمراد بـ (الإقامة) إتمام الصلاة من غير قصر ولا خوف.
وتلك حالة شدة الخوف، لأنه قد أمرهم بإقامتها في حالٍ غير شدة الخوف بقوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ الآية. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. (68) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (69) 10388- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا،" الموقوت "، المفروض. فإذا قضيت الصلاة. (70) 10389- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أما " كتابًا موقوتًا "، فمفروضًا. 10390- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: " كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (71) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضًا واجبًا. *ذكر من قال ذلك: 10391- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: كتابًا واجبًا.
* * * وأما قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: معنى قوله: " فإذا اطمأننتم " ، فإذا استقررتم في أوطانكم وأقمتم في أمصاركم (64) =" فأقيموا "، يعني: فأتموا الصلاة التي أذن لكم بقصرها في حال خوفكم في سفركم وضربكم في الأرض. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض. (65) *ذكر من قال ذلك: 10381- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم "، قال: الخروج من دارِ السفر إلى دار الإقامة. 10382- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: " فإذا اطمأننتم "، يقول: إذا اطمأننتم في أمصاركم، فأتموا الصلاة. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " فإذا استقررتم "=" فأقيموا الصلاة "، أي: فأتموا حدودَها بركوعها وسجودها. *ذكر من قال ذلك: 10383- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " فإذا اطمأننتم "، قال: فإذا اطمأننتم بعد الخوف. 10384- وحدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة "، قال: فإذا اطمأننتم فصلُّوا الصلاة، لا تصلِّها راكبًا ولا ماشيًا ولا قاعدًا.
ولعله من الأفضل لو كان الطفل معكِ في الغرفة، ألا تمارسا الجماع وهو مستيقظ، يفضل أن يكون نائمًا ويفضل أكثر أن تكونا في غرفة أخرى، حتى تستطيعا أن تندمجا في العلاقة أكثر. وبشكل عام كوني مرنة أنت وزوجك لتقبل الوضع الجديد المترتب على تربية الصغار، فمن الطبيعي أن يمر كل أب وأم بفترة انشغال بالحياة ولكن هذا لا يمنع من بعض المرونة لتقبل الوضع الجديد ومحاولة خلق فرصة لممارسة العلاقة الحميمة في أي وقت يكون مناسبًا لكما. زوجي والجماع - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. كيفية الحفاظ على العلاقة الزوجية في وجود الأطفال؟ في كثير من الأحوال يتسبب قرار الإنجاب في تدهور العلاقات الحميمة بين الزوجين، وفي ما يلي مجموعة من النصائح المجربة التي قد تساعدك في الحفاظ على علاقتك الزوجية حتى مع وجود أطفال: ذكّري نفسك أنت وزوجك بأن الشعور بالانشغال مع الأطفال مؤقت، وأن كل شيء سيرجع إلى طبيعته مع مرور الوقت، لكن مع الحرص على الحفاظ على ممارسة ما تحبانه مهما كانت الظروف صعبة. خصصي وقتًا بعد الانتهاء من واجباتك تجاه أطفالك، للك أنتِ وزوجك فقط، للحفاظ على استمرار العلاقة الحميمة، ما ينعكس على حياتكما الزوجية للأفضل. اتفقي مع زوجك على خلق الفرصة المناسبة لإقامة العلاقة الحميمة بشتى الطرف، لأن الحفاظ عليها محاولة للحفاظ على استقرار الأسرة ككل.
عادي حلالك أنتي تطلبين هو يطلب كله واحد و النتيجه وحده صح.. ؟ بس جربي كذا ترفعين مستوى الإثاره "من غير تكلف و لا تمثيل " بحركاتك لبسك و ريحتك و شعرك اهتمي بتفاصيل التفاصيل في هالأمور جربي يمكن يكون فيك شي مو مثير بنظره ، و اذا ماتغير شي ، فـ لا تدققين عادي أهم شي إنه طبيعي و يسوي كل شي على قولتك ، و ترى مارح يرجع يذلك بيوم لأنك لمّحتي له لا تصيرين حساسه و زعوله في ذا الشي وسعي صدرك و عيشي لحظاتك. الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ جَـازمين* على المشاركة المفيدة:
ياشيخه الله يفرج همك هذا اللي اقدر اقوله مالومك جربت هالمعاناه قبلك الله يعينك ويكون في عونك ويسخره لك يارب هدي يابنت الحلال واستغفري ربك حاسه انك متسرعه بأمورك وقرارتك بلحظة غضب أعطي الحياه شوية مرونه من اجل أطفالك فقط استخيري قبل اي خطوه تقدمينها بالتوفيق عزيزتي انا مكتومة ومحتاجة افضفض اعترف اني فاقدة اغراضي وغرفتي بس طز دامي مرتاحة من شوفه وجهه كارهته كارهه ريحته وشكله وكل مايتعلق فيها حتى الاكلات والشغلات اللي هو يحبها منقرفة منها فكرت اتغصب الرجعه واخصص لي غرفه بالبيت واعيش لحالي بس ردة فعله بالرد كانت مستفزة له عين يتشره وانا مو طايقته ولا طايقه لسانه الزفر وقال ايش راضيني! اول مره اشوف احد يشحذ الترضيه مقرف والله العظيم واللي تقول لي كيف زوجك وتقولين له كذا ارتاحي.. هو قايل اللي أسوأ من هالملافظ مليون مره عني وقدامي كارهته... دامج كراهته ليش للحين باقيه على ذمته... شلي حادج على واحد تكرهين كل شي فيه وانتي تقولين انج مرتاحه ببيت اهلج ؟؟ لاتسمعين كلام اللي يقولون طنشيه وبيجي على وجهه لانهم قالوا لعضوة اسيرة قلب وكبرت السالفه واضنها تطلقت مااحد يعرف لزوجك غيرك هل اسلوب التطنيش يجيبه والا يزيده طغوه فكري وقرري لانهم قالوا لعضوة اسيرة قلب وكبرت السالفه واضنها... معاك.. 👍🏼
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.