التهاب السحايا الفطري: تُعتبر الإصابة به أمراً نادراً، ويحدث ذلك من خلال استنشاق الجراثيم الفطريّة الموجودة في البيئة. التهاب السحايا الطفيلي: يُعتبر أقلّ شيوعاً مُقارنةً بالنّوع البكتيري والفيروسي، ويُعزى حدوثه إلى الطفيليّات المُختلفة التي قد تؤثر في الدماغ أو الجهاز العصبيّ. التهاب السحايا الأميبي: (بالإنجليزية: Amebic Meningitis)، يُعزى حدوثه إلى الأميبا المعروفة باسم نيجلرية دجاجية (بالإنجليزيّة: Naegleria fowleri)، ويُمثل هذا النّوع عدوى نادرة ومُدمّرة للدماغ. التهاب السحايا غير المعدي: يُعزى حدوث التهاب السّحايا في هذه الحالة إلى الإصابة بالسّرطانات ، أو الذئبة الحمراء (بالإنجليزيّة: Systemic lupus erythematosus)، أو تناول أنواع مُعينة من الأدوية، أو التعرّض لإصابة في الرأس، أو الخضوع لجراحةٍ في الدماغ. مضاعفات الحمى الشوكية يترتب على الإصابة بالتهاب السّحايا زيادة خطر المُعاناة من بعض المُضاعفات، وفيما يأتي بيان لأبرزها: [٤] فقدان السّمع. اضطرابات الذاكرة. صعوبات التعلم. تضرّر الدماغ. اضطرابات المشي. النّوبات. الفشل الكلوي. الصدمة (بالإنجليزية: Shock). الموت. المراجع ↑ "What Do You Want to Know About Meningitis?
الأشخاص الذين ليس لديهم عوامل خطر الإصابة بالحمى الشوكية: وغالب هذه الفئة من المراهقين، حيث يتم اتخاذ القرار حول الحصول على المطعوم من قِبل المراهق، وولي الأمر، والطبيب، حيث يُفضل أن يُؤخذ هذا اللقاح في الفترة العمرية بين 16-18 عامًا، وعادة يتم إعطاء المراهقين جرعتين من اللقاح. تطعيم الحمى الشوكية في الدول العربية تُدرج بعض الدول العربية مطعوم الحمى الشوكية ضمن برامجها الوطنية بينما لا يدرجها البعض الآخر، فمثلًا، تدرج السعودية مطعوم الحمى الشوكية ضمن برنامج التطعيم الوطني على ثلاث جرعات موزعة على عمر تسعة أشهر، وعمر السنة، و18 عامًا، في حين أنّ دولًا أخرى كالأردن لا تدرجه ضمن برنامج التطعيم الوطني حاليًا بل تكتفي بإعطائه في حال ارتفاع خطر الإصابة به، أو وجود وباء، أو السفر إلى مناطق موبوءة به، أو في حالات السفر لغايات الحج والعمرة. عوامل خطر الإصابة بالحمى الشوكية يجب أن يحصل الأشخاص الذين لديهم عوامل خطر الإصابة بالحمى الشوكية على اللقاح، وقد تصل الحاجة إلى وجوب الحصول على جرعة معززة من اللقاح كل 3-5 سنوات، ويمكن بيان هؤلاء الأشخاص ضمن المجموعات التالية: الأشخاص الفاقدون للطحال. الأشخاص الذين يعانون من فقر الدم المنجلي (بالإنجليزية: Sickle cell disease).
الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في جهاز المناعة، ومثال ذلك المصابون بعدوى فيروس عوز المناعة البشري (بالإنجليزية: Human immunodeficiency virus) المُسبب لمرض الإيدز. الأشخاص المعرضون للإصابة بسبب طبيعة عملهم، مثل: العاملين في المختبرات، وبعض المعسكرات، والأشخاص الذين يسافرون إلى مناطق معينة من العالم، والأشخاص الموجودون بالقرب من بؤر تفشي الحمى الشوكية. الآثار الجانبية لتطعيم الحمى الشوكية عادة تكون الآثار الجانبية التي قد تحدث نتيجة مطعوم الحمى الشوكية خفيفة، نذكرها فيما يأتي: الاحمرار أو الشعور بالألم مكان إعطاء الحقنة. آلام المفاصل والعضلات لدى نسبة قليلة من الأشخاص. الإغماء بعد الحصول على المطعوم، فبعض الأشخاص يغمى عليهم بعد الإجراءات الطبية بصورة عامة، ولذلك يُنصح بتبليغ مزود الرعاية الصحية في حال الشعور بالدوخة، أو تغيرات في الرؤية، أو طنين الأذن. رد فعل تحسسي شديد، وذلك في حالات نادرة. موانع الحصول على تطعيم الحمى الشوكية في العادة لا يتم تصنيف الزكام والأمراض الخفيفة كموانع تَحول دون إعطاء مطعوم الحمى الشوكية للأطفال، أما في حالة الإصابة بمرض متوسط إلى شديد الأعراض فيُفضل حينها الانتظار حتى التماثل للشفاء، ومن ثم الحصول على المطعوم، وفي جميع الأحوال تجب استشارة الطبيب قبل أخذ المطعوم، أما وجود حساسية مفرطة اتجاه أحد مكونات اللقاح أو نشوب رد فعل تحسسي شديد يُسمى التأق (بالإنجليزية: Anaphylaxis) بعد إعطاء الجرعة السابقة من المطعوم، فإنّهما مانعان رئيسيان لاستخدام لقاح الحمى الشوكية.
أسباب الحمى الشوكية أو التهاب السحايا الفطري إلتهاب السحايا الفطري ينجم عن أنواع مثل الكريبتوكوكوس، الهستوبلازما و الكوكسيديا، والتي تظهر عند مرضى الإيدز. داء الأوعية الدموية قد يسبب التهاب السحايا الفطري امراض مثل السل غير التقليدي، الزهري، مرض لايم، داء البريميات، داء الليستريات وداء البروسيلات، مرض كاواساكي يسبب التهاب السحايا الفطري الأورام وسرطان الدم والأورام اللمفاوية والعقاقير والمواد الكيميائية؛ التي تُعطى عن طريق العمود الفقري أو فوق الجافية أثناء التخدير أو غيره من الإجراءات، وأمراض أخرى مثل الساركويد، الذئبة الحمامية الجهازية قد تسبب التهاب السحايا الفطري عوامل خطر تهدد بالإصابة بالتهاب السحايا أوالحمى الشوكية إستخدام التخدير الشوكي. مرضى السكري. التهاب الشغاف الجرثومي. إدمان الكحول وتليف الكبد. تعاطي المخدرات عن طريق الوريد. القصور الكلوي. الثلاسيميا. التليف الكيسي. قصور الدريقات. استئصال الطحال. مرض فقر الدم المنجلي.
من جانب آخر اشترى في وقت سابق مجموعة من تجار الشيعة عدة مخططات في مدينة المزاحمية (80 كيلو متر غرب الرياض) ، ورفضوا البيع إلا لأتباع مذهبهم بعد أن يقوم الراغب بالشراء ممن ليس لهم معرفة به ، بإحضار تزكية من أحد الأئمة الشيعة ، كما أن المكاتب العقارية التي تعمل على تسويق الأراضي تقع في المنطقة الشرقية.
في ذات السياق، كلف الأمير محمد بن سلمان، الكاتب محمد رضا نصر الله بالذهاب إلى أهالي الضحايا وذلك "لنقل مواساة خادم الحرمين الشريفين ومواساته. وقال لي: بلغ أهلنا في القديح أن شهداء الحادث سوف يعاملون معاملة الجنود المستشهدين في المعركة، وكذلك جرحى الحادث الأليم. وأن الدولة خصصت مليون ريال لكل شهيد، ونصف مليون ريال لكل جريح". وفي ذات الشهر، أصدر الملك سلمان بن عبد العزيز أمرا بإعادة بناء مسجد الإمام علي بن أبي طالب، من جديد. التفجيرات الإرهابية التي وقعت في السنوات الفائتة، واستهدفت مساجد وحسينيات شيعية، تعاملت معها الحكومة السعودية بذات الطريقة الاحترافية والجدية. بل زادت من عملها الأمني والاستخباراتي، لمنع وقوع هجمات مستقبلا. وعززت التنسيق بين قوات الأمن والأهالي، لتوفير نقاط حماية. تجار الشيعه في السعوديه اليوم. خصوصا أن منطقة القطيف عانت من إرهاب "داعش" والمجموعات التكفيرية من جهة، وإرهاب العصابات الإجرامية في العوامية، مما جعل الوضع يحتاج لطريقة معالجة متأنية، وحاسمة وسريعة في ذات الوقت. تاريخيا، انضم المواطنون الشيعة للدولة السعودية الثالثة باكرا، العام 1913، حين دخلت الأحساء والقطيف تحت سلطان الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، دون مقاومة أو قتال، وإنما طوعا.
ما حدث فى منطقة أبومسلم، تتحمله سلطة تستخدم الخطاب الطائفى بامتياز، فى محاولة للفكاك من حساب عسير ينتظرها من الشعب المصرى، سلطة سمحت للأهل والعشيرة باستخدام لغة التكفير والدم، وتظن أنها بذلك تؤكد شرعيتها، والشرعية منها بريئة. الشيعه سوف يتحولون اعلامهم الى السعوديه. قل ما شئت فى أن هؤلاء شيعة، لكن هؤلاء الموتورين الذين يحرضون على حرب الشيعة والسنة، ينفذون خطط إسرائيل وأمريكا بتفتيت المنطقة، ومصر فى قلبها على أسس طائفية، مما يسهل العربدة الإسرائيلية فى المنطقة. يفعل المتاجرون بالدين فعلتهم، بما يعنى أنهم يدوسون على الحديث الشريف الذى يقول: «إذا التقيا مسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار»، ولا يعرفون شيئًا من سماحة الإسلام ونبيه أفضل الخلق أجمعين الذى وقف احترامًا لجنازة، ولما قيل له إنها ليهودى رد: «أو ليست نفسا». أين هؤلاء الموتورون وتجار الدين من هذه التصرفات الإنسانية البليغة من الرسول عليه الصلاة والسلام؟، وبعد بيان الأزهر الشريف الذى أدان هذه الجريمة وطالب بمحاسبة مرتكبيها، وبعد قول فضيلة المفتى بأن الإسلام برىء من هذه الممارسات، أقول إن بعد ذلك يجب محاسبة كل الذين وقفوا وراءها من أدعياء العلم بالدين، وكل الذين خرجوا على الفضائيات تهليلاً وفرحًا بما حدث، فكل هؤلاء لا يريحهم إلا لون الدماء وهى تسيل من المصريين بما يخدم كل المخططات الخارجية التى تسعى إلى تفتيت مصر بين مسلمين وأقباط ونوبة وسنة وشيعة.
العام 1993، شهد عودة المعارضة الإسلامية الشيعية السعودية من الخارج، بعد مبادرة قام بها الملك فهد بن عبد العزيز، إيمانا منه بأن هؤلاء مواطنين، وبلدهم أحق بهم من سواها، وأن أي قضايا قائمة من الممكن حلها عبر الحوار والعمل من الداخل. هذه القناعة تولدت لدى الملك فهد بن عبد العزيز، بعيد أن رفضت "الحركة الإصلاحية" (الفصيل الرئيس للمعارضة السعودية الشيعية التي كانت في الخارج) غزو صدام حسين لدولة الكويت 1990. حيث دعا حينها زعيم الحركة الشيخ حسن الصفار الشباب السعودي الشيعي إلى مواجهة الغزو، والوقوف مع الحكومة ضد القوات العراقية. يضاف إلى ذلك، رفض "الحركة الإصلاحية" القيام بمهام أمنية وعسكرية لصالح إيران، وتفاقم الخلاف بينها وبين طهران، وانتقال الكثير من قياداتها إلى دمشق ولندن وعواصم أخرى. بالصور| سوق الجملة بالمحلة.. تجار غارقون في "هم الأسعار" | مصر العربية. ما شكل صورة "وطنية" إيجابية عنهم، وأنهم ليسوا "طابورا خامسا" يتآمر ضد مصالح المملكة. وكالة الأنباء السعودية "واس"، نقلت في سبتمبر 2004، تصريحا للشيخ الصفار، حول تقرير الخارجية الأميركية بشأن الحريات الدينية، جاء فيه "كيف يحق للأميركيين أن يتحدثوا عن انتهاك الحريات الدينية وحقوق الإنسان في هذا البلد أو ذاك وهم يرعون ويدعمون أبشع ممارسات القتل والتدمير التي تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني المتمسك بحقه المشروع في الحرية والاستقلال "، منددا بـ"زيف الشعارات والتقارير التي تصدرها الجهات الأميركية حول حقوق الإنسان وانتهاك الحريات الدينية ".
الشيخ فوزي السيف هو الآخر، كان له مستمعوه. وإن جاء من حيث الطرح العلمي وتأثيره على المستمعين، ثالثا بعد الخباز والصفار. بالتأكيد هنالك خطباء آخرون، سعوا لتقديم محاضرات تتسم بالبحث العلمي، والتجديد&-&وإن داخل الدائرة الدينية&-. وهم طبقة جديرة بالدراسة، لمعرفة مدى تأثير خطابها، ومقدار تماسكه وجدته، وإذا ما كان يكتنز تغييرا حقيقيا، أم مجرد تبدل شكلاني، لذات المفاهيم القديمة!. الراغبون في العاطفة، والباحثون عن "الدمعة"، لديهم خياراتهم التي يلوذون بها. وهم جمهور واسع من عامة المعزين،&الراغبون في المثوبة، أكثر من بحثهم عن العلم والمعرفة. ساحة مسجد "الإمام الحسين" وسط "القلعة" التاريخية، تراها&تكتظ بالشبان، فيما تتصاعد أصواتهم بالنحيب مع الشيخ مصطفى الموسى. الشيخ&عبد الحميد الغمغام، وملا عبد الحي قمبر، لديهما صوت شجي، ونغم حزين، يجعلان قلوب من يحضر مجالسهما تتفطر بالبكاء، وكأنهم في كربلاء!. وبين هؤلاء وهؤلاء، عشرات المجالس الحسينية، التي يتصف أكثرها بالكلاسيكية في الطرح، والاقتصار على ذكر مناقب آل البيت وأحاديثهم. شيعة العراق يمولون قتلتهم. دون أن نغفل&وجود شريحة من علماء الدين أصحاب الخطاب الماضوي، المتشدد، الذي يجنح للخرافة، ويبتني على التلقين وتغييب العقل، وهو الخطاب الذي يحول عاشوراء من حدث تاريخي، إلى أسطورة غيبية متعالية.