خرج علينا الأمير وليد بن بدر ذات مساء من خلال برنامج كورة، رداً على من يقول إن النصر شارك في مونديال الأندية عام 2000م.. قائلاً: إن الأمين العام في الاتحاد الآسيوي وقتها (لم يذكر اسمه) دخل في غرفة ملابس الفريقين (النصر وبوهانج الكوري) قبل مباراة الذهاب التي جمعتهما في نهائي بطولة سوبر آسيا 98م في كوريا (وأبلغهم) أن الفائز بالبطولة سيلعب في المونديال. المتعارف عليه.. بل والأكيد يا سمو الأمير وليد أن الاتحاد الآسيوي مثله مثل أي اتحاد كروي في العالم لا يمكن أن يبلغ (يخاطب) أي جهة إلا بخطاب رسمي مكتوب.. (يعني) لا يمكن أن يتم ذلك بواسطة (الكلام فقط).. فإذا كان لدى سموكم هذا الخطاب فليتك تظهره لنا من خلال وسائل الإعلام لكي تؤكد حقيقة ما قلته. لو كان هناك وبالفعل خطاب (قرار رسمي) من الاتحاد الآسيوي يؤكد مشاركة النصر أو بوهانج في مونديال 2000م لأظهرته الإدارة النصراوية في حينه لتكذيب كل من يؤكد أن مشاركة فريقها المونديالية كانت بواسطة الترشيح، ولما كان هناك أيضاً (وهذا مهم) أمام لجنة المسابقات في الاتحاد الآسيوي داعٍ لعقد اجتماع لها في يوم الثلاثاء (10-2-1420هـ) من أجل ترشيح أحد الفريقين للمشاركة في المونديال الودي قبل أن يكسبه النصر لكونه ظفر بستة أصوات من أعضاء لجنة المسابقات من أصل سبعة.. وهم (يوسف السركال.. اللبناني رهيف علامة.. الإيراني الدكتور محمد بختري.. والهندي مور.. والصيني رئيس اللجنة جي لونج.. والسعودي وليد بن بدر).
من جهة أخرى اضطر مدرب الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر الكولومبي ماتورانا إلى نقل تدريبات فريقه لصالة الأمير سلطان بن سعود ( يرحمه الله) بسبب موجة الغبار الشديدة التي غطت سماء الرياض اليوم, وكان المدرب قد اجتمع باللاعبين بحضور المشرف العام على كرة القدم الأمير الوليد بن بدر وناقش معهم ملاحظاته الفنية على مباراة نجران. ثم أجرى الفريق تدريبات لياقية متنوعة بالكرة واختتم التدريب بتقسيم اللاعبين لثلاث مجموعات أجرى بينهم مناورة كروية. وشهد التدريب عودة قائد الفريق حسين عبدالغني واحمد عباس وسعود حمود وخالد راضي وعبدالعزيز فلاته بعد شفاءهم من الإصابات المختلفة التي تعرضوا لها فيما لا يزال محمد عيد وعمر هوساوي يواصلان العلاج في العيادة
من هو عن وليد بن بدر من الأسئلة التي يطرحها الكثير من المواطنين والمواطنات بداخل المملكة العربية السعودية، من أجل معرفة المزيد عن رجل الأعمال السعودي وليد بن بدر، والذي تردد اسمه بشكل كبير في الساعات الماضية وعلاقته بتولى إدارة نادي النصر. من هو عن وليد بن بدر الأمير وليد بن بدر، هو نائب رئيس مجلس إدارة نادي النصر السعودي السابق، ورئيس الاتحادي السعودي للعبة المبارزة، وهو عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم سابقاً، كان متزوج من الأميرة غادة بنت حمود بن عبد العزيز آل سعود، وله من البنات (الأميرة أريج، والأميرة عهد)، ومتزوج من شادن بنت عبد الرحمن الشبيلي، وله من الأبناء (الأمير بدر). حقيقة تعيين وليد بن بدر رئيساً لنادي النصر انتشرت في الساعات القليلة الماضية الكثير من الأخبار التي تحدثت عن تعيين الأمير وليد بن بدر، رئيساً لنادي النصر السعودي، لمدة أربعة سنوات مقبلة ولكن كافة الأخبار المنتشرة عارية تماماً من الصحة، ولم يصدر حتى وقتنا الحالي أي بيان رسمي من الفريق. بينما أعلن نادي النصر، انضمام الأمير وليد بن بدر إلى قائمة الأعضاء الذهبية في النادي، وذلك بعد سداده 100 ألف ريال رسوم العضوية الذهبية، واستكماله كافة الإجراءات النظامية.
وشدد وليد بن بدر بأن الهلاليين اتخذوا أسلوب المجني عليهم في أي قرار يتخذ ضدهم وينصف الآخرين، فهم لا يريدون سوى التميز وبأي طريقة ووسيلة، فالنصر بشهادة التاريخ والأحداث هو أكثر المتضررين من القرارات الصادرة عن الجهات المعنية وبأيدي هلاليــــين يشكلون لوحدهم أكثر من 50% من أعضاء هذه اللجان، فيما كافة المحسوبين على الأندية الأخرى يمثلون مجتمعـــين النسبة المتبقية، لكن الهلاليين لن يرضوا إلا باستحواذ المقاعد والأصوات ليوجهوا الدفة بالاتجاه الذي يتوافق مع طلباتهم ومصالحهم الخاصة". وتابع وليد بن بدر دفاعه عن ناديه: "هناك جهة تلفزيونية فضائية كنا نتمنى أن تقف في الحياد، لكنها قدمت حلقة خاصة تتهم فيها جهات معنية ونادي النصر دون أن تفتح المجال لوجهة النظر الأخرى وحجبتها حتى يظهر الحق والعدل الذي ينشده الهلاليون كما يقولون". وطالب وليد بن بدر الإدارة النصراوية بتجهيز ملف متكامل عما تعرض له النصر على نفس الطريقة الهلالية، وقال: "لابد لنا كنصراويين من رفع ملف متكامل بالذات فيما يخص تشكيل اللجان وأعضائها لأن الهلاليين سيخسرون الكثير من الأعضاء الذين يعملون فقط لخدمة ناديهم، وننقي بالفعل الرياضة السعودية من أصحاب المصالح الخاصة".
الأمير وليد بن بدر ينضم لقائمة النصر الذهبية
انظر أيضًا [ عدل] صحابة مصادر [ عدل] ^ الإصابة في تمييز الصحابة - عبيد بن الحارث نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت "إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - [ غزوة بدر الكبرى - دعاء عتبة إلى المبارزة- الجزء رقم1" ، ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 ديسمبر 2021. ^ "نقد كتاب حياة محمد (ص) - السيد عبد الحسين نور الدين العاملي - الصفحة ٧٠" ، ، مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 09 ديسمبر 2021. ^ "إسلام ويب - سنن أبي داود - كتاب الجهاد - باب في المبارزة- الجزء رقم1" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 ديسمبر 2021. ^ "الثلاثة الذين بارزوا فرسان قريش في غزوة بدر - إسلام ويب - مركز الفتوى" ، ، مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 ديسمبر 2021. روابط خارجية [ عدل] ضبط استنادي TDVİA: velid-b-utbe بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
اللي مو قادر يدير نادي عريق اسمه النصر فليرحل غير مأسوووف عليه. النصراوي الملكي الحزييين/ صقر شمر.
ترجم له ابن كثير في «البداية والنهاية»: «محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة، أبو بكر القرشي الزهري، أحد الأعلام من أئمة الإسلام، تابعي جليل، سمع عن غير واحد من التابعين. قال الليث: وكان الزهري أسخى من رأيت، يعطي كل من جاء وسأله، حتى إذا لم يبق عنده شيء استسلف. وكان يطعم الناس الثريد، ويسقيهم العسل، وكان يستمر على شراب العسل كما يستمر أهل الشراب على شرابهم، ويقول: اسقونا وحدثونا، فإذا نعس أحدهم يقول له: ما أنت من سمار قريش. وقال عمر بن عبد العزيز: عليكم بابن شهاب، فإنه ما بقي أحد أعلم بسنة ماضية منه. قال الزبير بن بكار: توفي الزهري بأمواله بشغب، اثنين، ليلة الثلاثاء لـ17 ليلة خلت من رمضان سنة 124، عن 72 سنة، وأمر أن يدفن على قارعة الطريق ليدعو له المارة». كان الزهري من أهم وجهاء الدولة الأموية وأعيانها، فقد جمعته علاقة قوية بخلفاء بني أمية، من عبدالملك بن مروان حتى هشام بن عبدالملك، وكان مقرباً، مستشاراً، ومصنفاته وصحائفه تحتل مركزاً مهماً في خزائن الخلفاء الأمويين، كما يصف متانة هذه العلاقة ابن كثير: «وفد ابن شهاب على عبد الملك بن مروان بدمشق فأكرمه وقضى دينه وفرض له في بيت المال، ثم كان بعد من أصحابه وجلسائه، ثم كان كذلك عند أولاده من بعده، الوليد وسليمان، وكذا عند عمر بن عبد العزيز، وعند يزيد بن عبد الملك، واستقضاه يزيد مع سليمان بن حبيب، ثم كان حظيا عند هشام بن عبدالملك، وحج معه وجعله معلم أولاده إلى أن توفي في هذه السنة، قبل هشام بسنة».
وقال أيوب: ما رأيت أحدا أعلم من الزهري. فقال صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أحدا أعلم من الزهري. وعن جعفر بن ربيعة قال: قلت لعراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أما أعلمهم بقضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان، وأفقههم فقها وأعلمهم بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب، وأما أغزرهم حديثا فعروة ابن الزبير. وقال عراك: فأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب فإنه جمع علمهم جميعا إلى علمه. وعن معمر: قال رجل من قريش: قال لنا عمر بن عبد العزيز: أتاتون الزهري؟ قلنا نعم. قال: فأتوه، فإنه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه، قال: والحسن ونظراؤه يومئذ أحياء. وعن مالك بن أنس قال أول من دون العلم إبن شهاب. وعن عمرو بن دينار قال: ما رأيت أحدا أهون عليه الدينار والدرهم من ابن شهاب، وما كانت عنده إلا مثل البعر. أشهر تلاميذ الزهري: إن قائمة من أخذوا العلم خاصة الحديث النبوي من الزهري لطويلة جدا وممن أشتهرأخذه عن الزهري نستطيع أن نشير إلى جماعة هم أكبر سنا منه أمثال عطاء بن رباح وعمر بن عبدالعزيز وعمرو بن دينار وعمرو بن شعيب وقتادة بن دعامة، وإلى بعض من أقرانه مثل أيوب السختياني ومنصور بن المعتمر وصالح بن كيسان، وأما من اشتهر تلمذهم على الزهري فمنهم سفيان بن عيينة والدراوردي وسفيان بن الحسين وموسى بن عقبة ومعمر بن رشاد والأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وإبراهيم بن سعد.
كتب المؤلف الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن المنسوب للزهري الكتاب: الناسخ والمنسوخ - وتنزيل القرآن بمكة والمدينة المؤلف: محمد بن مسلم بن عبد الله بن شِهَاب الزهري (ت ١٢٤هـ) رواية: أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (٤١٢ هـ) المحقق: حاتم صالح الضامن الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الثالثة، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م عدد الصفحات: ٤٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف ابن شِهَاب الزُّهْري (٥٨ - ١٢٤ هـ = ٦٧٨ - ٧٤٢ م) محمد بن مسلم بن عبد الله بن شِهَاب الزهري، من بني زهرة بن كلاب، من قريش، أبو بكر: أول من دون الحديث، وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء. تابعي، من أهل المدينة. كان يحفظ ألفين ومئتي حديث، نصفها مسند. وعن أبي الزناد: كنا نطوف مع الزهري ومعه الألواح والصحف ويكتب كل ما يسمع. نزل الشام واستقرّ بها. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: عليكم بابن شهاب فإنكم لا تجدون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه. قال ابن الجزري: مات بشَغْب، آخر حدّ الحجاز وأول حد فلسطين. نقلا عن: الأعلام للزركلي
منزلته عند العلماء: أثنى على ابن شهاب العديد من العلماء ، وفضله العديد من العلماء على علماء عصره المشهورين ، فقال عنه أنس بن مالك رضي الله عنه: (ما أدركت فقيهاً محدثاً غير واحد ، فُسأل من هو؟ فقال: ابن شهاب الزهري) وقال عنه الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه: (لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة). أشهر تلاميذه: تتلمذ على يد ابن شهاب عدد كبير جداً من العلماء وبالخصوص في علم الحديث النبوي ، كالخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، وقتادة بن دعامة ، وعطاء بن رباح ، وقد كانوا كلهم يفوقونه في السن ، وهناك العديد من أقرانه من تعلم على يديه كمنصور بن المعتمر وصالح بن كيسان ، وقد روى عنه العديد من العلماء كيحيى بن سعيد الأنصاري وعراك بن مالك وغيرهم. وفاته: توفي ابن شهاب بعد أن عاش حياة حافلة بالعديد من الإنجازات العلمية ، وقد وافته المنية عام 124 هجرياً ، وكان عمره حينها 75 عاماً ، وقد أوصى ابن شهاب أن يتم دفنه على قارعة طريق ، كي يدعوا له كل من يمر من هذا الطريق ، وقيل أنه تم دفنه في شغب آخر حدود الحجاز. للمزيد يمكنك قراءة: الإمام الشافعي معلومات عن حياة الإمام الإمام الزهري ثناء بعض العلماء عليه: ابن شهاب عليه رحمة الله يعد قامة علمية كبيرة مشهود له بالعلم والفضل ، وقد أخذ عنه العلم العديد من العلماء الكبار ، ومن أشهر هؤلاء العلماء الإمام مالك رضي الله عنه وغيره ، وسنذكر اليوم بعض أقوال العلماء في ابن شهاب الزهري.
إن العلوم الدينية والشرعية التي وصلت لنا مكتوبة وجاهزة في الكتب، لم تكن كذلك قديما، وإنما اجتهد الكثير من علماء المسلمين لجمع التاريخ الإسلامي بكل شفافية، خصوصا الأحاديث النبوية التي أخذت منهم مجهودا كبيرا في التأكد من صحتها وصدقها، ويعتبر العالم الإسلامي ابن شهاب الزهري أشهر من دون التاريخ الإسلامي، سواء في جمعه للأحاديث النبوية، أو سرده لحياة الخلفاء الراشدين ، والخلفاء الأمويين، وتاريخ الغزوات، والأهم من ذلك سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. اسمه ونسبه هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي الزهري، الملقب بأبو بكر المدني و ابن شهاب الزهري، يرجع نسبه إلى بني زهرة بن كلاب، ويعتبر من التابعين من أهل المدينة، عاصر عدد من الأئمة والتابعين، وقام بتدوين الحديث النبوي الشريف، وألف العديد من الكتب ذات الأحاديث المسندة، وهذا ليس غريبا عليه، فوالده مسلم كان أشهر الرواة للأحاديث النبوية الشريفة، ووالدته هي عائشة بنت عبد الله الأكبر بن شهاب. مولده اختلف المؤرخين على تحديد سنة ميلاد ابن شهاب الزهري، فمنهم من قال أنه ولد عام 50 هجريا، ومنهم من قال 51 هجريا، وبعضهم قال 52، بينما ذهب آخرون إلى أنه ولد 58 هجريا في آخر خلافة الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، أي في السنة التي توفت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وقد ولد في المدينة المنورة، واشتهر فيها بأنه كان دائما ما يسير بالأوراق والصحف معه، وذلك لكي يدون كل ما يسمع من أحاديث.
ثم خرج قبيصة ، فقال: إن أمير المؤمنين أمر أن تثبت في صحابته ، وأن يجري عليك رزق الصحابة ، وأن يرفع فريضتك إلى أرفع منها ، فالزم باب أمير المؤمنين ، وكان على عرض الصحابة رجل ، فتخلفت يوما أو يومين ، فجبهني جبها شديدا ، فلم أتخلف بعدها ، قال: وجعل يسألني عبد الملك: من لقيت ؟ فأذكر من لقيت من قريش ، قال: أين أنت عن الأنصار ، فإنك واجد عندهم علما ، أين أنت عن ابن سيدهم خارجة بن زيد ، وسمى رجالا منهم. قال: فقدمت المدينة فسألتهم ، وسمعت منهم. قال: وتوفي عبد الملك ، فلزمت ابنه الوليد ، ثم سليمان ، ثم عمر بن عبد العزيز ، ثم يزيد ، فاستقضى يزيد بن عبد الملك على قضائه الزهري ، وسليمان بن حبيب المحاربي جميعا. قال: ثم لزمت هشام بن عبد الملك ، وصير هشام الزهري مع أولاده ، يعلمهم ويحج معهم [ ص: 332] ابن وهب: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن ، قال: رأيته رجلا قصيرا قليل اللحية ، له شعيرات طوال خفيف العارضين ، يعني: الزهري. معن بن عيسى ، عن ابن أخي الزهري ، قال: جمع عمي القرآن في ثمانين ليلة.