قال الله «سبحانه وتعالى»: "يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا"، وكان سبب نزول هذه الآية هو الحارث بن عامر بن نوفل، عندما أذنب الحارث وذهب إلى سيدنا محمد يقول له، فقال له سيدنا محمد بأن يُكَفر عن ذنبه، فقال الحارث: أن جميع امواله نُفِقت في الكفّارات منذ دخوله في دين سيدنا محمد كمان يبين الله «عز وجل»، أن إيذاء سيدنا محمد من الكبائر.
"يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا" نزلت هذه الآية في الحارث بن عامر بن نوفل، إذ إنّه أذنب وجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستفتيه، فأمره الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأنّ يُكَفِّر، فقال الحارث: "لقد ذهب مالي في الكفّارات والنفقات، منذ دخلت في دين محمد"، ولكن الهدف من قوله ذلك قد يكون استطالة بما أنفق فيكون طغيانًا منه، أو قد يكون أسفًا عليه، فيكون ندمًا منه. عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [ البلد: 1] قال: مكَّةُ، {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [ البلد: 2] قال: مكَّةُ {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} [ البلد: 3] قال: آدَمُ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [ البلد: 4] قال في اعتدالٍ في انتصابٍ. [1] هل سورة البلد مكية أم مدنية؟ سورة البلد سورة مكية، جاء الأمر الإلهي للوحي جبريل -عليه السَّلام- أنَّ ينزل بها على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في مكة المكرمة، وهي سورة من سور المفصل، يبلغ عدد آياتها عشرين آية، وهي السورة التسعون في ترتيب سور المصحف الشريف حيث تقع في الجزء الثلاثين والحزب الستين، كما أنَّ بعض أهل العلم والتفسير أطلقوا على سورة البلد اسم سورة "لا أقسم"، ولأنَّها سورة مكية فقد كان من أهدافها تثبيت العقيدة في قلوب المسلمين، فقد ركَّزت هذه السورة المباركة على تثبيت إيمان المسلمين بيوم الحساب، يوم البعث وميَّزت مصائر الناس يوم الحساب.
[٨] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة البلد وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة البلد ما سبب تسمية سورة البلد بهذا الاسم؟ سميت سورة البلد بذلك الاسم لأنّ الله -تعالى- ابتدأ السورة بالقسم بالبلد الحرام والمقصود به مكّة المكرّمة {لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا ٱلْبَلَدِ}، [٩] وفي ذلك تعظيمًا لشأنها، وقد شرف الله مكة فجعل فيها الكعبة وهي قبلة المسلمين، [١٠] وقد ورد في ترجمة سورة البلد في صحيح البخاري أنّ اسمها سورة: لا أقسم، أمّا في المصاحف وكتب التفسير سميت بسورة البلد. [٨] وللاستزادة حول سورة البلد وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة البلد المراجع [+] ↑ السيوطي، لباب النقول ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ الواحدي، أسباب النزول ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 345. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 244. بتصرّف. ماهو سبب نزول سورة البلد - إسألنا. ↑ محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي، التحرير والتنوير ، صفحة 352. بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 7. بتصرّف. ^ أ ب محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي، التحرير والتنوير ، صفحة 345.
وتنتفع بنعمته في الخير بدلًا من المعاصي! ويضرب الله مثلاً للإنسان العاصي الغارق في شهواته مثال للإنسان الصالح المجاهد في سبيل كسب رضا الله ففي قوله تعالى "فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ "، أي ان الإنسان النافع لم يستمر في معاصيه وشهواته فهي عقبة وطريق خاطئ ولكن فك رقبة اسير مسلم من الكفار انفع الي الله، في قولة " فَكُّ رَقَبَةٍ ". ويضرب الله تعالى ايضًا بعض الأمثال التي يجب على الإنسان أن يفعلها بدلًا من الاستمرار في المعاصي والذنوب كما قال الله «سبحانه وتعالى»: "أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ" بمعنى إطعام الناس الذين هم في أكثر حاجة للطعام و المَسْغَبَةٍ يوم المجاعة. "يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ "، واخص الله اليتيم القريب أنه أولى بالمعروف، والفقير المعدم الذي لصق جسمه من التراب من كثرة احتياجه وشدة فقرة في قوله: "أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ". "ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا" بمعني انهم امنوا بالله وتعلقت قلوبهم بالعمل الصالح وخشعت لجلال وجهه الكريم "وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" وصبروا علي البلاء وتحملوا الصعاب ورجعوا الي الله "وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ" واعطوا المحتاج وانفقوا علي اليتيم وعالجوا المريض وانفقوا ف سبيل الله بأنفس مطمئنة "أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ" هم اصحاب الطريق الصحيح طريق الخير والرشد، وهم من يسعدون ف الدنيا، وتنتظرهم الجنة ف الاخرة، لانهم فعلوا ما أمروا من الله عز وجل، وتركوا معاصيهم، ولم ينجرفوا وراء شهواتهم ومعاصيهم.
دهاءَ وذكاء ودسائسَ وخسائس! نحاول أن نُحافظ على سُمعتنا حُيَال التاريخ، أمّا هُمْ فقد شُفطتْ واقتدّتْ الرّحمةُ من قلوبهم، وكأنّها قلوب صِيغَتْ من حديد، لا يَفْرِقون بين الصّغير والكبير، إنّهم يَقتُلون، ويُقتّلُون، وينكّلون دون تمييز، وعزاؤنا الوحيد أنّ التاريخ يسجّل لنا هالاتٍ من علياء المفاخر، ويسجّل لهم وعليهم على مصاطب القرابين المذابح والمجازر والجرائم، وهاهي ذي أيديهم المخضّبة، وأناملهم الملطخة بدماء شعب أعزل من الأبرياء. إنّنا ما زِلنا نصف للعالم أشكال المآسيَ، والأهوالَ التي يرتكبها الخصوم ضدّ القضية الفلسطينية العادلة، بينما هم تجاوزوا هذه المرحلة، فآمنوا بالقوّة والجبروت والتنكيل والتقتيل، منذ أنْ وطئتْ أقدامُهم الدنيئةُ أرض السّلام، ولطّخت أرجلهم فضاءات التعايش والتسامح والتساكن والأمان، كان التاريخ "الغالب" عُنوةً في خدمة مصالحهم، فاستعملوا الدهاءَ والذكاء والدناءة والحيلَ والدسائسَ والخسائسَ والمكرَ والمكايدَ، إنهم يفتكون فتكاً في سرعة خاطفة مُذهلة، ويزدادون تبجحاً وتنطّعاً على مرّ الأيّام..! جريدة الرياض | الأسهم المحلية تقترب من خسارة جميع مكاسبها في العام الحالي مع استمرار تدهور الأسعار. كم نادينا وتعالت أصواتنا للاستعداد للمعركة الحاسمة، تَسخير كلّ قوى الشّعب العاملة لصالح المعركة، استغلال كلّ الطاقات والخبرات والمؤهّلات من أجل المعركة، خلق أدب مُلتزم جديد يعبّر عن واقعنا المرير استعداداً للمعركة، النّبش في التُراب والثّرَى والتراث خدمةً للمعركة، ترجمة روائع الآداب العالمية مِمّا يتوافق مع الاتجاه الأدبي الرّاهن الذي جعل كلّ همّه مُنصَبّا على المعركة، الأديب والمعركة، الشاعر والمعركة، العامل والمعركة، الفلاّح والمعركة، السياحة والمعركة، الصناعة والمعركة، البضائع الاستهلاكية والمعركة، الموادّ الغذائية والمعركة… وما زلنا ننتظر الذي يأتي ولا يأتي..!
شركات البتروكيماويات مرشحة لإيقاف التصحيح في السوق هوت الأسهم المحلية بنسبة 4, 9٪ في أول تداولات الأسبوع الحالي بما يعادل 910 نقاط ليصل المؤشر إلى 17576 نقطة مقتربا بذلك من المستوى الذي انطلق منه في بداية العام الحالي والبالغ 16712 نقطة. لكل شيء إذا ما تم نقصان - اقتباسات أبو البقاء الرندي - الديوان. وبذلك يكون المؤشر قد خسر غالبية مكاسبه التي حققها في 2006م والبالغة حوالي أربعة آلاف نقطة حيث انطلقت عملية التصحيح قبل أسبوع من مستوى 20634 نقطة حيث لم يتبق سوى 900 نقطة. وتظهر أرقام مؤشرات القطاعات أن القطاع الصناعي فقد بالفعل جميع مكاسبه في العام الحالي وانخفض بنسبة 0, 04٪ كأول القطاعات المتراجعة علما انه يعتبر الأكبر في السوق من حيث قيمة التداولات اليومية. وخلال تعاملات أمس هبطت اغلب الشركات بالنسبة القصوى التي لا يمكن لأي سهم التراجع دونها في يوم واحد والبالغة 5٪ حيث تتزايد معاناة العديد من المتعاملين بشكل يومي بسبب الخسائر الجسيمة خاصة صغار المستثمرين الذين دخلوا السوق قبل فترة وجيزة. و توضح أرقام التداول ليوم أمس توقف كبار المتعاملين عن الشراء حيث تدنت كميات الأسهم المتداولة إلى 12 مليون سهم بقيمة 7, 7 مليارات ريال في الوقت الذي لا يزال بعض المتداولين يعرض أسهمه لتقليل حدة الخسائر خوفاً من نزول أكبر للأسعار ورغبة منهم في الشراء بعد ذلك بأسعار أقل.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. لبَّيكِ يا قُدْسُ.. لكلِّ شيء إذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ!. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
20 أبيات شعر حلوة وقوية سرقة ألواح الطاقة الشمسية التي كان يستخدمها بمجهود ات ذاتية سكان دوار زاوية سيدي علي بن النويتي جماعة اولاد الشرقي لضخ الماء الصالح للشرب. 22 يمكن التغاضي عن بعض الأمور، ولكن لنعلم أن الأمور المتوسطة والصغيرة، والصغيرة جداً سيأتي يوم وتتحول إلى أمور كبيرة، فلنعوّد أنفسنا مواجهةَ صغار الأمور قبل كبارها، فهذا يجعلنا أكثر دقة وحكمة.
ومع ذلك المسألة مسألة بقاء أو لا بقاء أعداؤنا ما فتئوا يعملون في صَمْت، بلا صياح، ولا نواح، ولا بهرجة، بدون تهديد، أو تنديد، أو وعيد، يوجّهون إلينا الطعنات، ويسدّدون لنا أشدّ الضربات، ويكيلون لنا أقسى اللّكمات الواحدة تِلْوَ الأخرى فنرفع أكفّنا للسّماء ضارعين، قانتين، راجين الانتقامَ من القَوْم الظالمين.