اما الأنواع الثلاثة الآخيرة فلها عدة استخدامات فى اجهزة الأتصالات و دوائر مصادر التغذية الكهربية ( DC / DC converter) المستخدمة مع اجهزة الوقاية فى محطات التحويل. * تصنيف المحولات من حيث نسبة التحويل: 1- محولات رفع Step-up 2- محولات خفض Step-down ملحوظة: المحول الرافع للجهد خافض للتيار والعكس صحيح كما يمكن لأى محول ان يعمل كمحول خافض أو محول رافع أعتمادا على أتجاه التغذية و لا يوجد بين المحول الرافع او المحول الخافض أى اختلاف فى التركيب او التصميم. في المحول الخافض للجهد يكون عدد لفات الملف الابتدائي ....... من عدد لفات الملف الثانوي - المتصدر الاول. وكذلك يمكن معرفة أن كان المحول خافض أو رافع من عدد اللفات فإذا كان عدد لفات الملف الثانوي اكبر من عدد لفات الملف الابتدائي فان المحول سيقوم برفع الجهد وعندها يسمى محولا رافعا للجهد والعكس صحيح. أي إذا كان عدد لفات الملف الابتدائي اكبر من عدد لفات الملف الثانوي فان المحول سيقوم بخفض الجهد ويسمى عندها المحول خافضا للجهد.
- في محول الرافع للجهد، التيار وحقل المغناطيس يتطور بشكل أقل في المرحلة الثانوية، وينمو بدرجة عالية في المرحلة الابتدائية. في المقابل، في محول الخافض للجهد، يكون جهد الطرف الثانوي أقل بسبب وجود التيار العالي والمجال المغناطيسي. ما سبق، هو ملخّص بسيط يوضّح الفروقات ما بين المحوّل الخافض للجهد والمحول الرافع للجهد، لعلَّ ذلك يفيدك.
-2 محولات نوزيع ( Distribution Transformer) و هى المحولات المستخدمة فى شبكات التوزيع الكهربائية -3محولات قياس و تنقسم إلى نوعين أ- محولات جهد Voltage Transformer. ب- محولات التيار Current Transformer.
توضع هذه المحولات مباشرة بعد المولدات الكهربائية المتواجدة بمحطة التوليد. ما الفرق بين المحولة الرافعة للجهد والمحولة الخافضة للجهد مـن حيث عدد لفات الملفوف في الجهد الكهربائي والتيار الكهربائي والاستخدام - أجيب. محول النقل محولات التوزيع: وظيفتها خفض الجهد بما يتوافق مع جهد الشبكة الكهربائية المغذي للمصانع والمنازل، ورفع التيار مع ثبات القدرة. محول التوزيع هناك أيضاً محولات ذاتية تستخدم في العديد من التطبيقات أشهرها التي توضع بداخل المنزل، بهدف تنظيم وتثبيت جهد الشبكة الكهربائية الداخل. محول ذاتي المصادر والمراجع المرجع في محولات القوى الكهربائية triadmagnetics
وهي التي أخذ السامري من أثرها فألقاه على العجل فحيي. حكاه الثعلبي والقشيري عن ابن عباس. والماوردي معناه عن مقاتل والكلبي. قلت: وفي التنزيل "قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم"، [السجدة: 11]، "ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة" [الأنفال: 50] ثم "توفته رسلنا" [الأنعام: 61]، ثم قال: "الله يتوفى الأنفس حين موتها" [الزمر: 42]. فالوسائط ملائكة مكرمون صلوات الله عليهم. وهو سبحانه المميت على الحقيقة، وإنما يمثل الموت بالكبش في الآخرة ويذبح على الصراط؛ حسب ما ورد به الخبر الصحيح. وما ذكر عن ابن عباس يحتاج إلى خبر صحيح يقطع العذر. والله أعلم. وعن مقاتل أيضا: خلق الموت؛ يعني النطفة والعلقة والمضغة، وخلق الحياة؛ يعني خلق إنسانا ونفخ فيه الروح فصار إنسانا. قلت: وهذا قول حسن؛ يدل عليه قوله تعالى "ليبلوكم أيكم أحسن عملا" وتقدم الكلام فيه في سورة "الكهف". ليبلوكم أيكم أحسن عملا | حصة بنت سعود. وقال السدي في قوله تعالى: "الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" أي أكثركم للموت ذكرا وأحسن استعدادا، ومنه أشد خوفا وحذرا. وقال ابن عمر: تلا النبي صلى الله عليه وسلم "تبارك الذي بيده الملك – حتى بلغ – أيكم أحسن عملا" فقال: (أورع عن محارم الله وأسرع في طاعة الله).
إذا وقفنا عند هذه الحقائق طويلًا وشعرنا بأهميتها وأدركنا أن الله سبحانه وتعالى هو الذي بيده كل شيء، هو الذي يجازي بالإحسان إحسانًا هو صاحب الفضل والإنعام هو الذي يمكن أن يقبل من عباده الدرهم والدينار ويضاعفه أضعافًأ كثيرة، هو الذي يقبل الصدقة من عباده، هو الذي يقبل التوبة، هو الذي يقبل إدخال الفرح والسرور على المساكين والمحتاجين، هو الذي لا ينظر إلى حجم العمل الذي نقوم به ولا إلى عدد الدنانير التي نتصدق بها ولكن ينظر إلى تلك القلوب التي باشرت هذه الأعمال الصغير منها والكبير. فالله سبحانه وتعالى لا ينظر إلى صورة العمل وإنما ينظر إلى القلب وموقع العمل فيه والتوجه فيه نحو الله سبحانه.
لقد تزوج والدي زوجةَ ولد أخيه بعد وفاته بسنوات، وأنجب منها ولدًا وطفلتين، وأريد أنا الزواج من ابنتها التي من زوجها السابق، فهل يجوز ذلك أم لا؟ امرأة تسأل وتقول: إنها تتنمَّص من أجل تجمّلها لزوجها، وهي محجَّبة، ولا تُبدي زينتها إلا لزوجها، فماذا يجب عليها؟ لي دَيْنٌ عند شخصٍ، ومضت مدةٌ ولم يدفع لي شيئًا، وكان لا يستطيع أن يُؤدي دَينه، فقمتُ بالتنازل عن هذا المبلغ؛ لأني اعتبرتُه زكاة أموالي، باعتباره فقيرًا، فهو لا يملك ما يدفع به دَينه، كما عرفتُ أنه ليس لديه إلا ما يسدّ عيشه، فهل هذا جائز؟ أفيدونا أثابكم الله. رجلٌ قام يُجامع زوجته في ليل رمضان، وناما دون أن يغتسلا بحجة أنَّهما يقومان بذلك الغسل وقت السّحور، ولكن ناما ولم يستيقظا إلا حوالي الساعة الثامنة صباحًا، فقالا: إننا مُفطران، ويجب علينا القضاء، ولا صيام لنا، فقاموا وعملوا الجماع في ذلك النهار بحجة أنَّهما مُفطران، حيث لا يعلمان عن الحكم بمَن كانت عليه الجنابة في نهار رمضان، ولا يعلمان عن الكفَّارة في ذلك، ولا يعرفان إلا قضاء اليوم ذلك، والآن عرف الكفَّارة وذلك اليوم، ولهذه الحالة ما يقرب من تسع سنوات، فما الحكم عليهما؟ جزاكم الله خيرًا
السؤال: يقول تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [هود:7]، فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه؟ مجموعة أسئلة يا فضيلة الشيخ تدور حول الأغاني، وبعض الإخوة يقول أنه يعلم أنها مُحرَّمة، وأنه عقد العزم على تركها، ولكن لا يزال بعض بواقيها متعلّقًا بقلبه، ويقول: هل من نصيحةٍ؟ أولًا: أرجو منك أن تدعو لي بالفقه في الدين.
ولنا نحن اليوم ونحن نرى في حياتنا الكثير من المظاهر التي اختفت فيها هذه العملة، الإخلاص سر بين العبد وربه لا يطلع عليه ملك فيكتبه ولا أحد يطّلع عليه، سرٌ بين الإنسان وربه. لا أستطيع أن أصف إنسانًا وأقول: هذا فلان مخلص في عمله.