CGEIB carries out actions for indigenous peoples and vulnerable populations, including migrant children. 109 - تضم هيئة التنسيق العام للتعليم المتعدد الثقافات والمزدوج اللغة مستشارين من الشعوب الأصلية من أجل المساهمة في تطوير مختلف البرامج التعليمية. CGEIB calls on indigenous advisers when developing its various education projects. "العواد" يصدر قراراً بتولي هيئة الثقافة الإشراف على المراكز الثقافية. 137 - وتجري المشاركة في اللجنة التحريرية للمكتبات الثنائية اللغة التي تتضمن محتويات خاصة بالشعوب الأصلية في إطار البرنامج الوطني للقراءة؛ وإصدار ثمانية كتب بالاشتراك مع هيئة التنسيق العام للتعليم المتعدد الثقافات والمزدوج اللغة. Contribution of indigenous material to the National Reading Programme organized by the Bilingual Libraries' Editorial Committee. Eight titles were co-published with CGEIB. أنشئت عام ٦٨٩١ في مينو، ايطاليا، لتعزيز روح التعاون والتعاضد وتعزيز الموارد اقتصادية والبشرية في المنشآت والتعاونيات والهيئات المعنية بالصالح العام والشؤون الثقافية. Established in 1986 at Milan, Italy, to promote the spirit of mutual collaboration and assistance and to enhance economic and human resources in enterprises, cooperatives and public welfare and cultural entities.
6- إصدار الأوامر بمصروفات الهيئة بموجب الميزانية السنوية المعتمدة. 7- متابعة تنفيذ القرارات الصادرة عن المجلس. 8- تقديم تقارير دورية إلى المجلس عن أعمال الهيئة ومنجزاتها ونشاطاتها. 9- تقديم الاقتراحات إلى المجلس في شأن الموضوعات الداخلة في اختصاصات الهيئة. 10- التوقيع على الاتفاقيات والبروتوكولات والعقود بعد موافقة المجلس ووفقاً للإجراءات النظامية المتبعة. 11- التعاقد مع الخبراء والمستشارين في حدود أغراض الهيئة، ووفقاً لما تحدده اللوائح. 12- تمثيل الهيئة أمام الجهات القضائية وله تفويض غيره بذلك، ولدى الجهات الحكومية والمؤسسات والهيئات الأخرى ذات العلاقة، وغيرها من الجهات داخل المملكة وخارجها. الهيئة العامة للثقافة السعودية | الاقتصادي. 13- إصدار القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام التنظيم واللوائح الصادرة بناءً عليه بحسب الصلاحيات المخولة له. 14- أي اختصاص آخر يسنده إليه المجلس. وللرئيس التنفيذي تفويض بعض اختصاصاته إلى من يراه من منسوبي الهيئة. المادة التاسعة: يسري على جميع منسوبي الهيئة نظام العمل ونظام التأمينات الاجتماعية. المادة العاشرة: 1- تكون للهيئة ميزانية سنوية مستقلة، تصدر وفقاً لترتيبات إصدار الميزانية العامة للدولة. 2- السنة المالية للهيئة هي السنة المالية للدولة.
واستدرك: «لكن لا أرى تبريرا لتأخيرها، فنحن بحاجة ماسة حتى نستطيع العمل بشكل أكثر تنظيما، والحراك أكبر من خلال أن ينحصر خطابنا لجهة مهتمة بأمور المثقفين والفنانين وأعمالهم وببرامجهم ودعمهم في مشاركاتهم الداخلية والخارجية». وعن الآثار السلبية للتأخر في إقرار الهيئة قال الغوينم: «التوقف قد يصيبنا بالخمول والإحباط للمثقف»، مضيفا: «نحن نأمل خيرا أن يعجل الوزير بتفعيل الهيئة حتى ينتظم العمل الثقافي ويكون مرجعية رسمية للمثقفين والمبدعين والفنانيين». واتفق مدير جمعية الثقافة والفنون بالباحة علي البيضاني مع حديث الغوينم، مشددا على أن تشكيل الهيئة تأخر كثيرا، في ظل الحراك التنموي الذي يشهده البلد. ولاحظ البيضاني أن تأخر وزارة الثقافة والإعلام في إقرار الهيئة الثقافة أسهم في قيام هيئة الترفيه بعمل كان من المفترض أن تشرف عليه هيئة الثقافة وجمعيات الثقافة والفنون. وطالب البيضاني بالإسراع بتشكيل الهيئة مع وضع فروع لها في جميع أنحاء المملكة لتكون أشبه بفروع وزارة الإعلام في المناطق، داعيا في الوقت نفسه لأن يكون هناك تكامل في عمل هيئة الثقافة مع الترفيه، مشددا على أهمية أن يكون العمل منظما ومؤسسيا. واستشهد بما يحدث في الوقت الحالي من توجه هيئة الترفيه للتعاقد مع شركات بالباطن على مستوى عمل المسرحيات والأمسيات الغنائية والإنشادية، متجاهلين خبرات الجمعية المتكونة خلال (40) عاما، برغم أن الجميعات هي من تمثل إمارات المناطق في الجنادرية، ومن تشرف على مهرجانات الربيع، والفعاليات الصيفية وتنظيم العروض المسرحية والشعبية.
وأضاف: «هناك آمال عريضة علقت عليها ومازالت باقية بأن تكون حاضنة الثقافة والمثقفين ومؤسساتهم». واختلق السلمي العذر للوزارة بتأخرها عن إطلاق الهيئة بقوله: «أتصور أن عملية التأخير مردها إلى قراءة الواقع الثقافي وتقديم مشاريع رائدة بحيث تأتي الهيئة بالصورة التي يتطلع لها المثقفون وتحقق تطلعات القيادة من مشروعية وجودها». وتوقع رئيس أدبي جدة قرب إطلاق الهيئة، مشددا على أن ستة أشهر في عمر الهيئات والمؤسسات ليست بكثيرة، إذا خرجت لنا الهيئة بهيكلية إيجابية وتصور ورؤى فعالة. وخشي السلمي أن يكون الاستعجال بإطلاق الهيئة سببا في خروجها للعمل دون أن تقرأ الواقع، ما ينعكس على أدائها ويظهر بشكل هش وهو ما لا نتمناه. ولم تخرج رؤية رئيس نادي الأحساء الأدبي الدكتور ظافر الشهري عن السلمي في تبرير تأخر تشكيل الهيئة، مثنيا على خطوات الوزير الدكتور عواد العواد في الآونة الأخيرة. وقال الشهري: «نعذر الوزير لأنه جاء في ظروف صعبة، خصوصا على المستوى السياسي وحراك الدولة التي تتطلب من الوزير الانشغال الدائم»، متمنيا أن يتم الإسراع في تشكيلها بأقرب وقت ممكن، لأن الثقافة بحاجة لالتفاتة واهتمام ودعم لمواكبة الحراك الحاصل في الدولة.
وقيل سمي بأبي قبيس لأن الحجر الأسود اقتبس منه. وذكر الرّازي أن القبس هو شُعلة من نار ، وأبو قبيس هو أحد أخشبي مكّة ، فهو الخشب الشرقي. أبي قابوس: وبحسب ما ذكر الجاحظ ، بأنّه سمي باسم ملك العرب أبي قابوس. ويقال بأنّ سبب التسمية يعود إلى الخشونة والغلظة ، أي أنّه مستل من الخشب أو الأخشب. والأخشبين هما جبل أبي قبيس وجبل قعيقعان الذي يقع في الجهة المقابلة له. و أيضاً ينسب إلى أبي قبيس بن شامخ ، وهو أحد الرجال من جُرهُم ، كان قد وشى بين عمرو بن مُضاض ، وابنة عمّه مية؛ فنذرت ألاَّ تكلّمه. ولأنّه كان شديد الكلف بها؛ فحلف لأقتلن أبا قبيس ، فهرب منه في الجبل المعروف به ، وانقطع خبره. أقوال تذكر جبل أبي قبيس ترددت العديد من الأقوال في هذا الجبل ، خاصّة أنه أول جبل وضع على الأرض ، حيث قالوا: عبد الله ابن عباس: وهو المحدّث الألباني ، حيث ذكر عن رسول الله (ص) قوله: "أول بقعة وضعت من الأرض موضع البيت ، ثم مدت منه الأرض. وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال". 10 مراصد فلكية تتهيأ لرصد هلال رمضان 1443 هـ | صحيفة المواطن الإلكترونية. وجب ذكره ، ولو أنّ هذا الحديث يعد ضعيفاً. ورد في الحديث: أنّ أبي قبيس كان أحد الأخشبين اللذَين ورد الحديث فيهما عن رحلة النبي يوم العقبة.
3- ( صحيح) معاوية بن عمار قال: لما أفاض رسول الله ( صلى الله عليه وآله) تلقاه أعرابي بالأبطح فقال: يا رسول الله إني خرجت أريد الحج فعاقني [4], وأنا رجل ميل يعني كثير المال فمرني أصنع في مالي ما أبلغ به ما يبلغ به الحاج قال: فالتفت رسول الله ( صلى الله عليه وآله) إلى أبي قبيس فقال: لو أن أبا قبيس لك زنته ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت ما بلغ الحاج [5]. 4- روى الأزرقي عن مجاهد أنه في زمن الغرق استودع الله عزّ وجلّ الركن أبا قبيس [6]. 5- قال السيوطي: وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق مجاهد عن أبى معمر عن ابن مسعود قال رأيت القمر منشقاً شقتين بمكة قبل أن يخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم شقة على أبى قبيس وشقة على السويداء فقالوا سحر القمر فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر[7]. توسعة جبل أبي قُبَيْس: بضم القاف وفتح الباء وسكون الياء بلفظ التصغير ، قال ياقوت هو اسم الجبل المشرف على مكة ووجهه إلى قُعيقعان ، ومكة بينهما. أبو قُبَيْس من شرقيها ، قُعيقعان من غربيها ، قيل سمي باسم رجل من مذحج كان يكنى أبا قيبس ، لأنه أول من بنى فيه قبه ( الحموي: ج1: 80) وقد ذكر ياقوت رواية عن عبد الملك بن هشام أنه سمي برجل من جرهم يسمى أبو قُبَيْس من شامخ.