فإنها تقضي بتحريم كل ما يرفع إلى الحاكم فيحكم به في الظاهر ليحلها، مع علم المحكوم له أنه غير مستحق له. الثاني: رفع الأموال للحاكم ليقضي فيها ارتكاناً على الحجة الداحضة. وعليه، فكل مال يأخذه الحاكم على القضاء من الخصوم حرام، وهو من الباطل، إلا إذا لم يُجعل له شيء من بيت المال، ولم يكن له مال، فقد أباحوا له أخذ شيء معين على القضاء، سواء فيه كلا الخصمين. خامساً: من الأكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل، فالحرام لا يصير حلالاً بقضاء القاضي؛ لأنه إنما يقضي بالظاهر، فحكم الحاكم لا يحلل حراماً، ولا يحرم حلالاً، فمن حكم له القاضي بشيء مستنداً في حكمه إلى شهادة زور ويمين فجور، فلا يحل له أكله؛ فإن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، وهكذا إذا ارتشى الحاكم، فحكم له بغير الحق، فإنه من أكل أموال الناس بالباطل. سادساً: الذي عليه أئمة الفقه والشرع أن حكم الحاكم أو القاضي ينفذ ظاهراً، ولا ينفذ باطناً، على معنى أن حكم الحاكم يمضي ظاهراً، ولا يسع من يعلم بطلانه أن يعمل به. إعراب و تفسير سورة البقرة ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلي الحكام. قال ابن العربي: "مدار حكم الحاكم هو في الظاهر على كلام الخصمين، لا حظ له في الباطن؛ لأنه لا يبلغه علمه، فلا ينفذ فيه حكمه؛ وإنما يحكم في الظاهرِ والباطنِ الظاهرُ الباطنُ سبحانه... والحاكم مصيب في حكمه في الظاهر، وإن أخطأ الصواب عند الله تعالى في الباطن، فهو في عفو الله وثوابه، والظالم في سخط الله تعالى وعقابه".
ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلها بالغصوب والسرقات، وأخذها بالقمار والمكاسب الرديئة. بل لعله يدخل في ذلك أكل مال نفسك على وجه البطر والإسراف، لأن هذا من الباطل وليس من الحق. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. ثم إنه -لما حرم أكلها بالباطل- أباح لهم أكلها بالتجارات والمكاسب الخالية من الموانع، المشتملة على الشروط من التراضي وغيره. { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} أي: لا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل الإنسان نفسه. ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك { إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ومن رحمته أن صان نفوسكم وأموالكم، ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها، ورتب على ذلك ما رتبه من الحدود. وتأمل هذا الإيجاز والجمع في قوله: { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ} { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} كيف شمل أموال غيرك ومال نفسك وقتل نفسك وقتل غيرك بعبارة أخصر من قوله: "لا يأكل بعضكم مال بعض" و "لا يقتل بعضكم بعضًا" مع قصور هذه العبارة على مال الغير ونفس الغير فقط. مع أن إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين فيه دلالة على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية.
الخميس، ٢٧ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ 009- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي 050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي 049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي 018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود 019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). تفسير سورة النساء الآية 29 تفسير السعدي - القران للجميع. الشيخ/ عصام حسنين الرئيسية المكتبة المرئية ياسر برهامي نيل المرام من تفسير آيات الأحكام 025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل... " (نيل المرام). د/ ياسر برهامي جودة متوسطة mp4 الحجم: 120. 36 MB تحميل To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video الخميس ١٠ فبراير ٢٠٢٢ - ٢٠:٠٠ م 58 إعلان ربما يهمك أيضاً 65 ٠٢ أبريل ٢٠٢٢ 42 ٢٨ مارس ٢٠٢٢ 96 ١٠ مارس ٢٠٢٢ 44 ٢٧ فبراير ٢٠٢٢ ٢٩ يناير ٢٠٢٢ 40 ١٨ يناير ٢٠٢٢ الأكثر قراءة ٠٨ فبراير ٢٠٢٢ ٢٣ فبراير ٢٠٢٢ اخترنا لك إعلان
لو تتأمل معي الآيات التي يتحدث الله عز وجل عن الصيام في سورة البقرة، وقد اقتربنا من الشهر الفضيل، ستجد بعدها مباشرة آية تنهى عن أكل أموال الناس بالباطل. فربما وأنت تقرؤها تشعر كأن الآية أخرجتك إلى سياق آخر غير سياق الصوم. لكن بشيء من التأمل، ستجد أنه كما دعت آيات الصوم المسلم للامتناع عن الأكل والشرب وغيره في عبادة الصيام، من وقت محدد للإمساك إلى وقت محدد للإفطار، فإن هناك إشارة للمسلم أنه مطالب كذلك دوماً، وليس في وقت محدد كالصوم، بالامتناع عن أكل من نوع آخر، ليس طعاماً ولا شراباً، بل أكل أموال الناس بالباطل. أكل الأموال نوعان؛ نوع يكون بالحق، وآخر بالباطل. فأما أكل الأموال بالحق، فهو واضح لا يحتاج لكثير شروحات وتفصيلات، وأبرز أمثلته الراتب الشهري، تأخذه من بعد أداء عملك بذمة وضمير، أو تكسب أموالاً من تجارة مشروعة، دون غش أو تحايل أو احتكار أو ما شابه من أساليب محرمة في التجارة. لكن موضوعنا اليوم يدور حول النوع الثاني من أكل الأموال، والذي يكون بالباطل، سواء تم بشكل فردي أو بمعاونة آخرين على شكل قضاة أو محامين أو أصحاب نفوذ وسلطة، أو وسطاء أو غيرهم. فهذا الشخص، أو آكل المال بالباطل أو المال الحرام -إن صح وجاز لنا التعبير- يكون قد أدخل نفسه دائرة لا يُرجى منها خير، لا في دنياه ولا آخرته، وما لم يخرج منها سريعاً، فإنه سيقع في خطر الاستمرار على هذا الفعل أو هذا المسلك، من بعد أن يكون الشيطان قد زين له أعماله أكثر فأكثر حتى يعتاده أو يألفه، ليدخل بعدها مستوى خطيراً لا يرى في عمله المحرم بأساً، لينتقل إلى مستوى أعمق وأعقد حين يبدأ مرحلة الدفاع عن فعله المحرم!
اليوم أينما أدرت وجهك، ترى عمليات متنوعة، وكثير منها منتظمة أيضاً، من عمليات أكل أموال الناس بالباطل أو الحرام، حتى أمست بلا سقف أو حدود، أو لا تبدو أن لها نهاية أو قاعاً. الأمور تزداد سوءاً على كل المستويات والمجالات. آكلو الحرام يزدادون ثراء وجشعاً وقسوة، والمستضعفون أو الضحايا يزداد هوانهم وضعفهم، فيما الأبواب القانونية غالباً تكون موصدة أمامهم، أو لا يجدون إليها سبيلاً، خاصة مع شيوع مقولة ظالمة عند العامة، هي أن القانون لا يحمي المغفلين! فإن كان صحيحاً والقانون لا يحمي المغفلين أو أصحاب النوايا الطيبة والقلوب النظيفة، فمن يحمي إذن؟ ولن ندخل في جدال حول هذا المفهوم، كيلا يضيع منا خيط موضوعنا الرئيسي. احذر من هذه الأموال لا شك أن كثيرين وهم يرون عمليات أكل أموال الناس بالباطل، يتساءل أحدهم مندهشاً: كيف لمسلم أن يأكل الرشوة، قليلة كانت أم كثيرة؟ وكيف يأكل مال الغصب عبر الاستيلاء على الأرض دون وجه حق، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحذر: «من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه، خُسِفَ به يوم القيامة إلى سبع أرضين». وكيف يأكل مال يتيم ، وكيف يأكل ديون الناس حين يقترض منهم وفي نيته عدم الوفاء والسداد؟!
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - خطبة تقييم المادة: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 11 التنزيل: 114 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
الوقفة الخامسة: قوله سبحانه: { عن تراض}، هذا التعبير يفيد أن الأصل في إبرام المعاملات الاقتصادية هو التراضي، فإذا تراضى المتعاقدان بتجارة، أو طابت نفس المتبرع بتبرع، ثبت حلِّه بدلالة القرآن، بيد أن هذا التراضي ليس مطلقاً، بل ينبغي أن يكون مقيداً بضوابط الشرع. فإذا تراضى المتعاقدان على تعامل حرمه الشرع، كالربا وبيع الخمر ونحوهما، كان العقد باطلاً شرعاً، ولا عبرة بتراضيهما. الوقفة السادسة: إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين { لا تأكلوا أموالكم}، { ولا تقتلوا أنفسكم} فيه دلالة - كما قال السعدي - على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية. الوقفة السابعة: هذه الآية - كما قال ابن عاشور - أصل عظيم في حرمة الأموال وصيانتها، وقد قال صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع، ( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام) متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه) رواه الدار قطني. وهي تفيد أن الناس إن دخلوا في أي معاملات محرمة وباطلة وظالمة، وقبلوا أي مبدأ مستند إلى هذا النوع من التعامل، كالرأسمالية، ونحوها، فإن ذلك سيؤدي إلى اختلال حركة الاقتصاد في المجتمع، وفتح الباب أمام الظلمة وعُبَّاد المال لتولي زمام الأمور، ما ينتج عنه أزمات وصراعات داخلية، تودي باستقرار المجتمع.
3- الاستقلال المادي يساعدك على زيادة ثقتك بنفسك ويعطيك شخصية قوية، وهو ناتج طبيعي للحرية. 4- كن نفسك ولا تحاول تقليد الأخرين، فالشخصية التي تقلد الأخرين هي شخصية ضعيفة. أما الشخصية القوية فهي لا تقلد أحد، ولا تخشى التعبير عن نفسها. 5- السفر يزيد من الثقة بالنفس وقوة الشخصية، لأنك بالسفر سوف تتعامل مع ثقافات جديدة وتتكون لديك قناعة تقبل الأخر والتعامل مع الناس عامتاً. ما هي خطوات زيادة الثقة بالنفس وقوة الشخصية؟ وما هي الشخصية القوية؟. كما أن السفر يزيد من إعتماد الفرد على نفسه. 6- أن يكون لك أهداف واضحة ومحددة بدقة وتسعى إلى تحقيقها، وسيكون أفضل إذا حددت مدة تقريبية لتحقيق أهدافك لأن هذا يزيد من دافعيتك على الإنجاز. 7- أن تعلم أن هناك شعرة بسيطة بين الغرور والثقة بالنفس، وبين قوة الشخصية والتسلط على الأخرين. فكن واعى لذلك. وهناك أيضاً بعض النصائح التي من شأنها تعزيز الثقة بالنفس.
عدم القدرة على التواصل البصريّ مع الآخرين، وإخفاض الرأس أثناء التحدّث أو النظر إلى مكان آخر بعيد عن عين المتحدّث.
الاهتمام بأمور جديدة: إذ تُبقي صحّة عقلك سليمة، وسيبقى عقلك منتعشًا، فيصقل مهاراتك الجديدة، كما سيكون لديك دائمًا أمور جديدة لمشاركتها والتحدث عنها للآخرين، إلى جانب أنه يغرس فيك المزيد من الثقة ، ويوفر لك أيضًا فرصةً لمشاركة وجهات نظرك مع أشخاص لديهم نفس اهتماماتك. تحسين علاقاتك الشخصية: إذ سيكون من السّهل عليك تبادل أطراف الحديث مع الآخرين عند العمل على صقل تلك المهارات، إضافةً إلى تقوية مهاراتك في العمل ضمن المجموعات، فتلك المهارات ليست مهمة فقط على الصّعيد المهني بل على الصّعيد الشخصي أيضًا. تطوير المهارات القياديّة: إذا كنت ترغب في تحقيق النجاح في حياتك المهنية، فمن المهم أن تسعى لتطوير وصقل مهاراتك القيادية ، فالموظّفون دائمًا ما يتطلعون للشخص القيادي النّاجح لقدرته في التعامل مع الآخرين وتحفيزهم. تحسين قدرتك على العروض التقديمية: تعد كيفية التّحدث مهمةً أمام الآخرين وقدرتك على التواصل معهم، فهذه المهارة مهمةً في جميع مجالات الحياة. معاملة الناس باحترام: من المهم أن تفي بالوعود عند تقديمها للناس، إذ إن الأمانة والمصداقية هي الصفات الأساسية [[كيف تكون شخصية قيادية ناجحة|للشخصية الناجحة]، ويمكنك كسب احترام الآخرين وإعجابهم في حال بادلتهم نفس المشاعر، كما ستتألق شخصيتك في محيطك إذا كان لديك نزاهة واحترام في التعامل.