ويستثنى من ذلك أمران: 1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره. حكم القذف داخل فم الزوجة يامسلمين - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. 2- أن يأتيها في دبرها " محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها". وفي رواية في المسند "لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين.
الإنصاف. وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 18162 والله أعلم.
السؤال: مباشرة الزوج لزوجته في حال الا ستحاضة هل هي جائز وهل يعني هذا جواز الايلاج والانزال بالداخل؟ الجواب: بسمه تعالى نعم يجوز ذلك باتفاق الفقهاء لأن حكم المستحاضة حكم الطاهر في جميع الأحكام ويشتركان في جملة المباحات والمحضورات بشرط التزامها باحكام الاستحاضة فيجب عليه الصلاة والصوم ويجوز للزوج معاشرتها جنسية المعاشرة التامة التي يحصل فيها ايلاج ونحوه.
الاحساء-غرم الله الزهراني انطلاقا من دور وحدة الحماية من العنف الاسري بالأحساء بتوعية المجتمع والمشاركه بالبرامج المجتمعيه بالتعاون مع الجهات الحكوميه قدمت الاخصائيتين نورا البريك وليلى الناصر محاضرة تحت عنوان فلنحمي طفولة ابنائنا بمسرح مركز التنمية الاجتماعية بالأحساء. حضر المحاضرة منسوبي دور الضيافة والذي بلغ عددهم اكثر من ثمانين. حيث تناولت الاخصائيتين جوانب مهمة تضمنت ماهية وحدة الحماية الاسرية ونشأتها ماهوًالايذاء وما أبرز أنواعه والتفرقه بين اشكال الايذاء كما تم توضيح اهم البنود في اللائحه التنفيذيه لحمايةالطفل ودور المجتمع في الابلاغ عن حالة ايذاء ثم تبادل الحوار والاجابه عن الاستفسارات المطروحه وختاما شكرت البريك نيابة عن مديرة الوحدة امل المسلم مدير المركز مساعد بن محمد السعيد على اتاحة مثل هذه الفرصة المهمة وتشجيع التعاون المشترك بين جميع قطاعات الدوله لنشر الوعي لتحقيق رؤية 2030. يحيى غرم الله الزهراني للنقل مخرج جدة. وحتى ينشأ جيل واعي ومدرك بإذن الله كاتب ومحرر صحفي - المنطقة الشرقية
مرحبا بكم يسرني تنقلكم بين صفحات موقعي واتمنى ان تكون هذه الصفحات مفيدة لكل من يتصفحها تم تحديد موعد اختبار الدوري الأول النظري لمادة مهارات الحاسب حيث سيكون الاختبار صباح يوم الخميس الموافق 2\5\1434 على الطلاب الالتزام باللباس المناسب وعدم لبس البرمودا، وبعكس ذلك سُيحرم الطالب من دخول الاختبار. MP3 11:30 WT 12:30 وتم تحديد موعد الاختبار العملي الاول ليوم الاثنين الموافق 29\4\1434 وسيكون الاختبار في نفس مكان وموعد المحاضرة الرجاء الالتزام بالحضور في الوقت المحدد مع تمنياتي لكم بالتوفيق ويسعدني تواصلكم:
• تدريب المتدربين، المملكة العربية السعودية، جدة، 2008. • التدريس باستخدام التكنولوجيا الحديثة، المملكة العربية السعودية، جدة، 2008. • التحليل الإحصائي باستخدام برنامج ( SPSS)، المملكة العربية السعودية، جدة، 2008. • لغة انجليزية، المملكة العربية السعودية، جدة، 2009. • إدارة المراجع باستخدام برنامج ( EndNote)، المملكة العربية السعودية، جدة، 2010. • برنامج جملة، استراليا، سدني، 2014. • توجهات جامعة جدة، المملكة العربية السعودية، جدة، 2017. • الاختبارات الإلكترونية، المملكة العربية السعودية، جدة، 2017. فايزة غرم الله الزهراني الزهراني, Author at تعليم جديد. • استخدام نظام إدارة التعلم الإلكتروني Blackboard ، المملكة العربية السعودية، جدة ، 2018. • التعلم والتعاون والتوجيه المتنقل في البلاك بورد، المملكة العربية السعودية، جدة، 2018. • مهارات القيادة للمدراء، استراليا، سدني، 2019. • تقديم دورة بعنوان أسس تصميم الاستبيانات والتحليل الإحصائي، جدة،2019، و2020. • تقديم دورة بعنوان أساسيات التحليل الإحصائي عبر SPSS ، عن بعد، 2020. • تقديم دورة بعنوان أسس تصميم الاستبانة، عن بعد، 2021. حضور المؤتمرات واللقاءات العلمية: • الملتقى العلمي الأول لدور كليات المجتمع في تنمية القوى العاملة الوطنية، جدة، المملكة العربية السعودية، مايو 27، 2008.
ثانياً: أن سماحة شيخنا حفظه الله لم يعمم في حكمه، وإنما أراد طائفة من الصحفيين بأنهم جنود الشيطان، ونضيف نحن بأن هذه الطائفةَ ليست قليلة، وهم بحق ينطبق عليهم هذا الوصف، مع تقديرنا ودعائنا بالتوفيق والتسديد والثبات على الحق لمن يكتب مصلحاً ومدافعاً عن الحق. ثالثاً: أن الذين عناهم الشيخ بجنود الشيطان هم معروفون للأمة بحمد الله، وكتاباتهم مرصودة، وهم الذين يطعنون في الدين، ويسخرون بسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم؛ ويدعون إلى الرذائل، ومن هؤلاء: 1. مَن وصف القرون العشرة الإسلامية الأولى بأنها عصور ظلام. (( مقال: التنوير.. صراعٌ ضد التخلفِ)،نُشِرَ في جريدةِ الرياضِ بتاريخ:13ربيع الآخرِ 1427هـ- العدد(13835). 2. مَن وصف الفتوحات الإسلامية بأنها استرقاق للإنسان بلا حياء ولا عقل. ( مقال: نحن.. والإنسان)،نُشِرَ في جريدة الرياض،بتاريخ: الخميس 4 ربيع الآخر 1426هـ - العدد (13471). 3. مَن سخِر بتفسير كلمة التوحيد بأنها لا معبود بحق إلا الله، وجعل هذا التفسير تشويها للدين، مصححا بذلك جميع الأديان. "مقال: إسلام النص وإسلام الصراع"، جريدة الرياض: الاثنين 29 ذي الحجة 1428هـ( حسب الرؤية) – العدد:( 14441).