قالت الشرطة الباكستانية إنّ انفجاراً أصاب شاحنة "فان"، اليوم الثلاثاء، في مدينة كراتشي الساحلية المزدحمة في جنوبي البلاد مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص بينهم أجانب. وقال الشرطي مقدَّس حيدر للصحفيين "من السابق لأوانه تحديد نوع الانفجار". كما لفتت الشرطة إلى أنّ الانفجار أودى بحياة "3 صينيين وباكستاني". وكانت تقارير بثها التلفزيون المحلي قد أفادت بوجود بعض الأجانب بين ركاب الشاحنة، بينهم 3 صينيات. هذا وأعلن المتمردون الانفصاليون "البلوتش" أنّ التفجير الانتحاري الذي أودى بحياة أربعة أشخاص بينهم ثلاثة صينيين بالقرب من معهد صيني تابع لجامعة كراتشي في جنوب باكستان الثلاثاء نفذته امرأة. وقالت المجموعة على "تلغرام" إنّ "جيش تحرير بلوشستان يقبل المسؤولية عن الهجوم الانتحاري الذي وقع اليوم (الثلاثاء) على الصينيين في كراتشي"، مشيرةً إلى أنّ هذه العملية الانتحارية "هي الأولى التي تنفذها امرأة". جريدة الرياض | معهد «يونايتد» يبدأ في قبول السيدات الأسبوع المقبل. المصدر: صحيفة الميادين. #BREAKING: Video of suicide attack on Chinese national's vehicle in #Karachi university. — Asad Ali Toor (@AsadAToor) April 26, 2022 — Baher Esmail (@EsmailBaher) April 26, 2022
إضافة إلى ذلك؛ رفضت "السعودية"، أكبر مُصدِّر لـ"النفط" في العالم، و"الإمارات"، دعوات "الولايات المتحدة" لزيادة إنتاج "النفط" لخفض سعر الخام الذي يُغذي الهجوم الروسي، واختارت، بدلاً من ذلك، التمسك بالتحالف مع زميلتها المُصدِّرة؛ "روسيا"، لزيادة الإنتاج تدريجيًا. ورغم مرور أكثر من: 15 شهرًا على رئاسته، لم يتحدث؛ "جو بايدن"، وولي العهد السعودي الحاكم الفعلي؛ "محمد بن سلمان"، بعد. السعودية تبرم هدنة نادرة مع "الحوثيين" وإيران لن تتفاوض عنهم.. في غضون ذلك؛ تعمل كل من "الإمارات" و"السعودية" على إصلاح علاقاتهما في المنطقة. على مدار الأسبوعين الماضيين، خففت "السعودية" من تصعيد حربها في "اليمن" من خلال هدنة نادرة، وبدأت تقاربًا مع "لبنان" بعد شقاق غير مسبوق في العلاقات العام الماضي. وكلا البلدين ميدان لصراعات بالوكالة بين "الرياض" و"طهران". شاهد امرأة تُفجر نفسها أمام معهد صيني في كراتشي. وفي هذا الصدد، قال "محمد مراندي"، الأستاذ بجامعة "طهران": إنَّ أكبر عقبة أمام التقارب من منظور إيراني؛ كانت الحرب في "اليمن". وأضاف: "الآن بعد أن توقف ذلك، على الأقل في الوقت الحالي، هناك أمل حقيقي في التحسن"، مضيفًا أنَّ "إيران" مستعدة فقط لمناقشة الأمور ذات الطبيعة الثنائية؛ وليس: "التفاوض نيابةً" عن المتمردين "الحوثيين"؛ في "اليمن".
دول الخليج تشعر أن "أميركا" خذلتها.. وبدأت دول الخليج العربية، التي شعرت بالإحباط إزاء ما ترى أنه تضاؤل اهتمام "الولايات المتحدة" بمخاوفها الأمنية، بأخذ زمام الأمور بنفسها مؤخرًا، والتواصل مع المنافسين والأعداء لدرء الصراعات التي يمكن أن تُلحق الخراب باقتصادها. معهد انقلش الرياضيات. فقد تعرضت المنشآت النفطية في كل من "المملكة العربية السعودية" و"الإمارات العربية المتحدة"؛ للهجوم في السنوات الأخيرة من جهات يُعتقَد أنها مدعومة من "إيران"، بما في ذلك المتمردون "الحوثيون" في "اليمن". وفي كلتا الحالتين، شعرت دول الخليج بالإحباط من رد "الولايات المتحدة"؛ ما دفعها إلى إعادة التفكير في ركيزة طويلة الأمد للعلاقة "الأميركية-الخليجية"، تضمن مراعاة الحلفاء العرب لاحتياجات "الولايات المتحدة" من الطاقة مقابل ضمانات أميركية للأمن. لم تؤيد الموقف الأميركي من الأزمة الأوكرانية أو زيادة إنتاج "النفط".. كان أوضح مظهر لإعادة التفكير هذا؛ هو رد الفعل الفاتر لدول الخليج على العملية العسكرية الروسية في "أوكرانيا"؛ إذ لم يُصرح حلفاء "الولايات المتحدة" بتأييد موقف إدارة "بايدن"؛ بشأن العملية العسكرية الروسية هناك، وأشار المسؤولون الإقليميون إلى الصراع على أنه علامة على تغيير النظام العالمي؛ حيث قد يكون للغرب رأي أقل من قبل.
وكالات – كتابات: في الوقت الذي تفقد فيه دول الخليج العربية الثقة في إلتزام "الولايات المتحدة" بأمنها، فإنها تُحاول حل مشكلاتها مع "طهران" بنفسها، كما يظهر في المحادثات بين "السعودية" و"إيران". وكشفت "إيران"، يوم الإثنين 25 نيسان/إبريل 2022، أنها أجرت جولة خامسة من المحادثات مع "السعودية"؛ أواخر الأسبوع الماضي. وقال متحدث باسم "وزارة الخارجية" الإيرانية: إنَّ المفاوضات بين البلدين الإقليميين؛ ذوي الثقل كانت: "تقدمية وإيجابية". لكن "السعودية" لم تُعلِّق عليها بعد. المحادثات بين "السعودية" و"إيران" تنتاول "الحج".. وقال المتحدث باسم "الخارجية الإيرانية": إنَّ المحادثات بين "السعودية" و"إيران" جارية بشأن إرسال: 40 ألف حاج إيراني لأداء فريضة الحج في "مكة"؛ هذا العام. معهد انقلش الرياض دراسة لآثار التغير. وفي حين ركزت المحادثات؛ حتى الآن، على قضايا صغيرة نسبيًا مثل: "الحج"، وحضرها مسؤولون على مستوى المخابرات، فإنَّ احتمال إدراج مسؤولين على مستوى "وزارة الخارجية" في المحادثات المقبلة؛ قد يُشير إلى تقدم كبير ورغبة في تسوية بعض من أكثر الصراعات استعصاءً في المنطقة، حسبما ورد في تقرير لشبكة (سي. إن. إن) الأميركية. قطعت "الرياض" العلاقات مع "طهران"؛ في 2016، إثر اقتحام محتجين إيرانيين السفارة السعودية في العاصمة الإيرانية؛ بعد إعدام رجل دين شيعي في "السعودية".
وهنا أيضاً قال الله : فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر:94] أي: عليك أن تبلغ، وأن تبين للناس هذا الحق الذي جاءك الله به، وأوحاه إليك، سواء قبلوا ذلك منك، أو لم يقبلوه، فإنه ليس من شأنك هداية القلوب، والمقصود أن قوله: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ أي: فاصدع بالحق لكل الناس، ولم يقل: فاصدع لمن ترجو عنده القبول، وإنما أطلقه، والأصل بقاء المطلق على إطلاقه، ولا يجوز تقييده إلا بدليل يجب الرجوع إليه. ثم ذكر المؤلف -رحمه الله- بعد ذلك جملة من الأحاديث، منها: حديث أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان [1]. من رأى منكم منكرا ، "مَن" هنا شرطية، وهي للعموم، فكل من رأى ذلك أو علم؛ لأن العلم يقوم مقام الرؤية، بل يمكن أن تفسر الرؤية هنا برؤية القلب، أي: من علم، والمشترك يصح حمله على معنييه أو معانيه إن لم يقم مانع يمنع من ذلك، من رأى منكم منكراً أي: شاهده، أو بما يقوم بالمشاهدة، إذا أُخبر بذلك وأعلم بوقوعه أو بمكانه أو نحو ذلك.
السؤال: وآخر يقول: ما معنى ما ورد في الأثر فعليك بخاصة نفسك ، وبين حديث: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره إلى آخره، وما الفرق بين الحديثين؟ الجواب: لا منافاة بين الحديثين، فالإنسان مأمور أن ينهى عن المنكر، وأن يأمر بالمعروف حسب طاقته، كما قاله النبي -عليه الصلاة والسلام-: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره بيده، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان هذا الواجب مع الاستطاعة. أما حديث أبي ثعلبة الخشني: ففيه الدلالة على أنه متى لم يستطع؛ سقط عنه، متى لم يستطع الإنكار باليد، ولا باللسان؛ سقط عنه، وصار مسؤولاً عن نفسه، وعن جهاد نفسه، وعن استقامتها على الطريق، وعن صيانتها عما حرم الله. ولهذا في حديث أبي ثعلبة لما ذكر أنه يأتي على الناس زمان، يأتي على الناس أيام الصابر فيهن على دينه كالقابض على الجمر، وللعامل فيها أجر خمسين، قيل: منا أو منهم يا رسول الله؟ قال: بل منكم -يعني من الصحابة- فالعامل في أوقات الفتن، وغربة الإسلام، وأوقات كثرة الشر، وقلة الخير، العامل في إنكار المنكر، وفي تكثير الخير، وفي تقليل الشر، العامل في ذلك باجتهاده، وصبره، وطلبه، ولسانه له أجر خمسين من الصحابة في هذا العمل العظيم.
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الحديث التاسع: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه | موقع نصرة محمد رسول الله. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
ولازالت تسير على هذه المنهجيّة الخاطئة، التي انزلت الحوزة إلى الشارع، ولم ولن ترفع الشارع إلى الحوزة. فمّا علينا إلاّ أن نقف وقفة رجلٍ مسؤول (*وقفوهم إنهم مسئولون*){٢}، و وقفتنا هذه تكون إزاء رجال الدين المسيَّسين الدُّخلاء على الدين وفكره، وما تلحق بالدين افعالهم ونواياهم بأضرارٍ سلبيةٍ. الحديث على آيات الباب (3-3) وحديث «من رأى منكم منكرًا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. و قوله (ص)؛ ( *من راى منكم منكرًا فليغيره بيده، فأن لم يستطع فبلسانه، فأن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان*){٣}. وقد رأينا منهُم منكرًا كثيرًا، فنغيره بأيدينا والسنتنا، وأن شاء الله لن نصل إلى المرحلة القلبية التسليمية التي نصَّ عليها الحديث الشريف (فبقلبه). * ولن تكون هذه وقفتي الأخيرة معهم. * يتبع … *بقلم: مقتدى الشميسي* *__________________________* 1/ حدثني بذلك احد فضلاء الحوزة العلميّة في النجف الاشرف، وهو احد طلبة السيّد محمد الصدر و وكلاؤه. 2/سورة الصافات، الآية ٢٤ 3/-رواه مسلم -ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج٣، ص ١٩٥٠
لقد بين الحديث أن إنكار المنكر على مراتب ثلاث: التغيير باليد ، والتغيير باللسان ، والتغيير بالقلب ، وهذه المراتب متعلقة بطبيعة هذا المنكر ونوعه ، وطبيعة القائم بالإنكار وشخصه ، فمن المنكرات ما يمكن تغييره مباشرة باليد ، ومن المنكرات ما يعجز المرء عن تغييره بيده دون لسانه ، وثالثة لا يُمكن تغييرها إلا بالقلب فحسب.
ومن ثم وضح قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه من علم أمرًا أنكره الشرع وجب عليه إزالة ذلك المنكر إن استطاع إزالته، وبين كيفية إزالته سواء أكان ذلك باليد؛ إن كان له قوة وسلطة، فإن لم يستطع أن يزيله بيده فبلسانه؛ ويكون ذلك بالوعظ والتذكير، وإن لم يستطع تغيير المنكر بالقول فعليه أن ينكره ويكرهه بقلبه، ويعزم على أنه لو استطاع إزالته لفعل، وهذا الإنكار في القلب أدنى خصال الإيمان في إزالة المنكر، وفي هذا الحديث أمر بالتدرج في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كل وفق استطاعته وقدرته، وفيه مشروعية إنكار المنكر على ولاة الأمر إن لم يحدث للشخص مضرة، وإن كان ولاة الأمر ممن يقبلون النصح في العلن.