ساعدنا في ايصال الرسالة للحكومة. عبدالله سلمان العودة : محاكمة الوالد تأجلت عدّة أشهر | أخبار | رابطة علماء أهل السنة. #شهر_على_اعتقال_الشيخ_العودة @m3takl — مسالم 🤐 (@mosalume) October 6, 2017 #شهر_على_اعتقال_الشيخ_العودة الملك سلمان وإبنه المدلل يسيرون من فشل إلى فشل وهاهم اليوم يخسرون ملايين السنة في العالم بسبب سياسة القسوة! — أبوالعزشرف الدين (@co2002_co) October 6, 2017 #شهر_على_اعتقال_الشيخ_العودة رفض العودة أن يكون من حملة المباخرفغيبوه سحقا للطغاة! حسبي الله ونعم الوكيل🤕🙏 #شهر_على_اعتقال_الشيخ_العودة — ahmed adel (@ah___med1) October 6, 2017
سلمان العودة وسماحته.. ويقول: "لماذا يتفرد الدكتور سلمان العودة بهذا الاتساع بينما تضيق عقول الكثيرين عن السعة التي يمكن التحرك فيها ضمن الإطار. " وبحسب عبدالله فإن المحكمة لا تزال تماطل بإصدار الحكم ضده. ٧- في صحيفة الشرق الأوسط عبدالرحمن الراشد.. كتب مقالاً يمدح د. سلمان العودة وأيضا يؤيد رفع سقف الحريات والحاجة للمعارضة بالداخل "رفع سقف الحريات يعكس نضوجا رسميا، قابله نضوج فكر بعض المعارضين انعكس على طروحاتهم من تبدلات ايجابية، والشيخ العودة واحد منهم" يشار إلى أن منظمة سويسرية حقوقية دعت لتحقيق أممي فوري وعاجل بظروف اعتقال السلطات السعودية للداعية الإسلامي البارز سلمان العودة. هذه جرعة كافية لهذا اليوم من الصحف السعودية الرسمية.. التي عليك أن تنفض الغبار الآن كي تتجرأ على قراءتها من غير إن ترى لون الدم والقيح والصديد وبعثت منظمة الكرامة برسالة إلى لجنة حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة التابعة للأمم المتحدة تدعوها للتدخل لدى السلطات السعودية بشأنه. وطالبت بتدخل يُوقف الأعمال الانتقامية ضد عائلته والسماح لأطباء مستقلين بزيارته لتقييم حالته واحتياجاته والإبلاغ عنها. الدكتور عبدالله سلمان العودة - YouTube. وتتهم منظمات حقوقية السعودية بإبقاء المعتقلين تعسفيا في ظروف قاسية وغير إنسانية رهن الحبس الانفرادي.
واعتبر عبدالله العودة، اهتمام الجزيرة مباشر ببث برامج والده في رمضان، رسالة قوية للسجّان، ودرسًا بأن السجن ومحاولات الكبت والقمع لا يميت الأفكار بل يزيدها قوة وضراوة. اقرأ أيضًا: بعد نشر مكالمته.. تضامن واسع مع سلمان العودة ومخاوف على صحته شاهد: الشيخ سلمان العودة يتحدث مع عائلته من داخل السجن في السعودية عبدالله العودة للجزيرة مباشر: بثكم لبرامج والدي رسالة قوية للسجان المصدر: الجزيرة مباشر + بودكاست
تفسير قوله تعالى ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ) السؤال: ما معنى قوله تعالى: ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ) ، أرجو الإجابة بالتفصيل إن أمكنكم ذلك.
ثالثًا: للرجال درجة في المنزلة والتقديم: فهو إمامها في الصلاة ولم يعرف التاريخ الإسلامي منذ فجره أن امرأةً مهما بلغ علمها وحفظها لكتاب الله تعالى وفقهها أن المسلمين قدموها لتصلي بهم، ولا طلبت المرأة هذا. والكل يحفظ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عند مسلم عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: « يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ » (صحيح مسلم [673]). القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 228. أليس هذا فضلا ودرجةً من قبيل تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم الأقرأ من الرجال وتقديمه وإن كان في القوم من هو أقرأ منه من النساء وأفقه؟! رابعًا: هو رئيسها والحاكم عليها وليس العكس: لقوله تعالى: { بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ} [النساء من الآية:34] يقول ابن كثير في تفسيره: "لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم: « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً » (صحيح البخاري [4425]).
وقال وكيع عن بشير بن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال: ( إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة ؛ لأن الله يقول ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم " انتهى. ثالثا: هذا هو المعنى العام للآية ، أن للنساء من الحقوق مثل ما للرجال عليهن من الحقوق ، ولكن ما معنى هذه المثلية ( وَلَهُنَّ مِثلُ) ، هل تعني التماثل التام بين الأزواج في الحقوق ؟ يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (1/642): " والمثل أصله النظير والمشابه: وقد يكون الشيء مثلا لشيء في جميع صفاته ، وقد يكون مثلا له في بعض صفاته ، وهي وجه الشبه. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير آخر view another. وقد ظهر هنا أنه لا يستقيم معنى المماثلة في سائر الأحوال والحقوق: أجناسا أو أنواعا أو أشخاصا ؛ لأن مقتضى الخلقة ، ومقتضى المقصد من المرأة والرجل ، ومقتضى الشريعة ، التخالف بين كثير من أحوال الرجال والنساء في نظام العمران والمعاشرة. فتعين صرفها إلى معنى المماثلة في أنواع الحقوق على إجمال تُبَيِّنُهُ تفاصيل الشريعة: فلا يُتَوَهَّم أنه إذا وجب على المرأة أن تَقُمَّ – أي تنظف - بيت زوجها وأن تجهز طعامه أنه يجب عليه مثل ذلك ، كما لا يُتَوَهم أنه كما يجب عليه الإنفاق على امرأته أنه يجب على المرأة الإنفاق على زوجها ، بل كما تقم بيته وتجهز طعامه ، يجب عليه هو أن يحرس البيت وأن يحضر لها المعجنة والغربال ، وكما تحضن ولده يجب عليه أن يكفيها مؤنة الارتزاق كي لا تهمل ولده ، وأن يتعهده بتعليمه وتأديبه ، وعلى هذا القياس " انتهى.