تشترك كل الكتب السماويّة في الدّعوة إلى توحيد الله ، وعبادته وحده. كل الكتب السّابقة أصابها التّحريف ، إلا القرآن الكريم الذي يبقى محفوظا. الإيمان بالكتب السماوية - المعرفة. الكتب السّماوية قبل تحريفها ، دليل على وحدة الرّسالات السّماويّة ، وبرهان على أنّ القرآن الكريم جامع لها ومهيمن عليها. ألتزم: إيماني بالكتب السّماويّة يجعلني: أدرك عظمة الله ، وحكمته البالغة في إنزال كتب لهداية النّاس. أشكره تعالى على نعمة القرآن ، وأعمل بما جاء فيه من أوامر ونواه. أجتهد في حفظ القرآن وتلاوته وفهم معانيه.
فهو المهيمن على جَميعِ الكتب؛ لتميُّزه بكَفَالة الله تعالى بحِفْظـه، وهذا هو السِّرُّ في حِفظه ودوامه، دون حِفْظ الكُتب السابقة؛ فإنَّ الله لَم يتكفَّلْ بحِفْظها؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]. (استُحفِظوا): استودعوه؛ أي: استحفظهم الله إيَّاه. الايمان بالكتب السماويه للأطفال. فلا تخشوا الناس - أيُّها اليهود - في إظهار ما عندكم من نَعْتِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - واخشوني في كتمانه، ولا تشتروا - تستبدلوا - بآياتي ثمنًا قليلاً من الدنيا، تأخذونه على كتمانها؛ ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ به [2]. فأوْكَلَ الله الحِفظ لهم، فأنَّى يستطيعون؟! لكنَّ كلامَ الله تعالى "القرآن الكريم" قد تكفَّلَ - سبحانه - بِحِفْظـه، فقال: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]، حافظون: من التبديل والتحريف والزيادة والنقصان، فالحمدُ لله الذي حَفِظه لنا، ولو لم يحفظْه لنا، لَمَا بَقِي من القرآن شيءٌ، فلله الحمد والْمِنَّة.
وقال القران: [ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ] (الأنعام: 154). وكثيراً ما يقرن الله في القرآن بين التوراة والقرآن؛ وذلك لأنهما أفضل كتابين أنزلهما الله على خلقه. هذه باختصار هي حقيقة التوراة التي أنزلت على موسى. التوراة الموجودة اليوم: أما التوراة الموجودة اليوم فهي ما يطلق على الشريعة المكتوبة، كما يطلق لفظ (التلمود) على الشريعة الشفهية. والتوراة الموجودة اليوم تشتمل على خمسة أسفار وهي: 1 - سفر التكوين: ويتحدث هذا السفر عن خلق العالم، وظهور الإنسان، وطوفان نوح، وولادة إبراهيم إلى موت يوسف. 2 - سفر الخروج: ويتحدث عن حياة بني إسرائيل في مصر، منذ أيام يعقوب إلى خروجهم إلى أرض كنعان مع موسى ويوشع بن نون. 3 - سفر اللاويين: نسبة إلى لاوي بن يعقوب، وفي هذا السفر حديث عن الطهارة، والنجاسة، وتقديم الذبائح، والنذر، وتعظيم هارون وبنيه. الايمان بالكتب السماوية للاطفال. 4 - سفر العدد: يحصي قبائل بني إسرائيل منذ يعقوب، وأفرادَهم ومواشيهم. 5 - سفر التثنية: وفيه أحكام، وعبادات، وسياسة، واجتماع، واقتصاد، وثلاثة خطابات لموسى.
في هذا المفصل التاريخيّ الخطير، ظَهَر سيّد هاشمي من جبل عامل يحمل بين جنبيه حُبّاً لجميع الطوائف اللبنانية، ولا يُفرّق بين الرسالات السماويّة السَّمحة، وتنظر عيناه إلى البعيد فيدرك أبعاد المؤامرة الفرنسية-الانكليزية الرامية إلى تقطيع أوصال الأمَّة بحسب معاهدة سايكس-بيكو، وزرع الكيان الصهيوني وابتلاع فلسطين، بحسب وعد بَلْفور الصادر عام 1917. معلقات الايمان بالكتب السماويّة - موقع مدرستي. فما كان من هذا السيّد الجليل إلا أن وقف وقفته التاريخيّة الشهيرة بِدَرْء الفتنة بين المسلمين والمسيحيين، ومنع الفوضى والتعدّيات على دماء الناس وأعراضهم وممتلكاتهم، مَهْمَا اختلفت مواقفهم السياسيّة، أو تنازحت بهم الانتماءات. هذا الرجل العاملي الكبير هو سماحة السيّد عبد الحسين شرف الدين رحمه الله. * مؤتمر وادي الحجير رفضاً لمقرَّرات مؤتمريْ الحلفاء (فرساي وسان ريمو) دعا القائد الإسلامي والمفكّر العلاّمة السّيد شرف الدين إلى اجتماع حافل حضره وجهاء وعلماء وثوّار جبل عامل، إضافةً إلى العلماء من كلّ لبنان، وذلك يوم السبت في 24 نيسان من عام 1920(1) (5 شعبان 1338هـ)، في وادي الحُجير، الذي عُرِفَ، منذئذٍ، بقلعة المقاومة. وكان الهدف منه، في المقام الأوَّل، إطفاء نار الفتنة الطائفيَّة، والمحافظة على السلم الأهلي، والعيش المشترك، إضافةً إلى إطلاق مقاومة الاحتلال الفرنسي وتقسيم العالم العربي، والدعوة إلى الحكم الوطني العربي الحّرّ، ما اتَّخذ يومئذٍ طابع الجهاد المقدّس.
والتوراة أُنْزِلتْ على موسى عليه السلام. 2- الإنجيل: قال تعالى: ﴿ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ ﴾ [المائدة: 46]. والإنجيل أُنْزِل على عيسى عليه السلام. 3- الزبور: قال تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [الإسراء: 55]. والزبور أُنْزِلَ على داود عليه السلام. مقدمة عن الايمان بالكتب السماوية. 4- الصحف: قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾ [الأعلى: 18 - 19]. والصحف أُنْزِلتْ على نبيَّيْنِ اثنين، هما: إبراهيم وموسى - عليهما السلام. 5- القرآن الكريم: وهو الذي أُنْزِل على نبيِّنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم. وأما القسم الثاني ، فهو الكتب السماوية التي نزلتْ مع كلِّ نبيٍّ، ولم يُسَمِّها - سبحانه - وإنما ذَكَرها بجملتها مُجتمعة، كما قال - سبحانه -: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ... ﴾ [البقرة: 213].
وثارت نخوة موسى عليه السلام وفطرته السليمة، فتقدم لإقرار الأمر في نصابه، تقدم ليسقي للمرأتين أولًا، كما ينبغي أن يفعل الرجال ذوو الشهامة، وهو غريب في أرض لا يعرفها، ولا سند له فيها ولا ظهير، وهو مكدود قادم من سفر طويل بلا زاد ولا استعداد، وهو مطارد، من خلفه أعداء لا يرحمون، ولكن هذا كله لا يقعد به عن تلبية دواعي المروءة والنجدة والمعروف، وإقرار الحق الطبيعي الذي تعرفه النفوس: "فَسَقَى لَهُمَا"، مما يشهد بنبل هذه النفس التي صنعت على عين الله…كما يشي بقوته التي ترهب حتى وهو في إعياء السفر الطويل، ولعلها قوة نفسه التي أوقعت في قلوب الرعاة رهبته أكثر من قوة جسمه. فإنما يتأثر الناس أكثر بقوة الأرواح والقلوب". ماذا كان يعمل موسى عليه السلام - ذاكرتي. فوائد من قصة موسى مع المرأتين قصة سيدنا موسى مع المرأتين من القصص التي تحدث عنها القرآن الكريم، وهذا ان دل فيدل على أنها من القصص العظيمة، التي تحتوي فوائد وعظات وحكم كثيرة، وتفيد المسلمين كافة، وهنا سنضع فوائد من قصة موسى مع المرأتين: حسن الظن بالله والثقة به سبحانه وتعالى. العمل التطوعي، حيث ساعد موسى المرأتين في السقاية، حتى لا يخالطوا الرجال. حديث موسى مع المرأتين حيث قال لهما "قال ما خطبكما "، يؤكد ان الرجل بإمكانه التحدث مع المرأة الغريبة عنه بقدر الحاجة فقط.
«موسى».. عمل راعياً للغنم وأجيراً عشر سنوات - صحيفة الاتحاد «موسى».. عمل راعياً للغنم وأجيراً عشر سنوات 21 يوليو 2013 22:38 القاهرة (الاتحاد) - نبي الله موسى عليه السلام، أحد الأنبياء الذين أرسلوا إلى بني إسرائيل ليدعوهم إلى عبادة الله وحده، ولا يشركون به أحداً، وتروي الآيات القرآنية من العشرين وحتى الثامنة والعشرين من سورة «القصص» قصة فترة زمنية تتراوح بين ثماني وعشر سنوات من أزهى فترات عمر موسى عليه السلام، وكانت بعد بلوغه سن النبوة: «ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حُكماً وعلماً وكذلك نجزي المحسنين»، والاستواء هنا يعني - كما ذكره العلماء والمفسرون - سن الأربعين. عمل موسي عليه السلام 98. وأيد الله تعالى نبيه موسى بمعجزة عجيبة، وهي عصاه التي تحولت في لحظة معينة إلى حية عظيمة، أكلت كل ما ألقاه سحرة فرعون من حبال وعصي، سحروا بها أعين الناس فظنوها حيات وثعابين حقيقية، وحينما ضرب بها موسى البحر، انفلق قسمين حتى عبر هو ومن آمن معه بسلام، فلما أراد فرعون وجنوده العبور خلفهم لملاحقتهم، انطبق الماء عليهم وماتوا مغرقين. استغناء عن الناس وقد ضرب نبي الله موسى عليه السلام أروع الأمثال في العمل الشاق لتحصيل قوت يومه، استغناء عن الناس، واستعفافا بدينه وكرامته، فكان عليه السلام يعمل راعياً للغنم، وقد ذكر القرآن هذا الأمر في قوله تعالى: (وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي أتوكا عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى)، «طه: 17 - 18».
فقالتا: (لا نسقي حتى يصدر الرعاء)، وينصرف القوم، و(أبونا شيخ كبير)، فسقى لهما موسى أغنامهما من فوره، مستثمراً ما حباه الله من قوة. ثم تولى إلى الشجرة التي كان أوى إليها من قبل، وتوجه إلى ربه، والجوع يقرصه: (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير)، وعادت الفتاتان مبكراً على غير العادة إلى أبيهما، وهو نبي الله شعيب، فسألهما فقصتا عليه الخبر، فطلب من إحداهما أن تدعوه، فجاءته تمشي على استحياء، وقالت له بإيجاز: «إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا»، فلما جاءه، وقص موسى عليه القصص؛ قال له النبي شعيب: (لا تخف.. بالصور .. تعرف على مكان عمل فيه سيدنا "موسى" شمال السعودية - النيلين. نجوت من القوم الظالمين)، وآواه، وطمأنه، ووفر له الملجأ الآمن. رعي الغنم وقالت إحدى الفتاتين (يا أبت استأجره* إن خير من استأجرت القوي الأمين). وشرحت لأبيها ما رأته من معالم قوته عند السقيا، وأمانته في الطريق عندما أرشدته إلى دارهم، وهنا تقدم شعيب عليه السلام بعرض إلى موسى قائلاً: «إني أريد أن أنكحك - أي أزوجك - إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني «أي تعمل أجيراً عندي في رعي الغنم» ثماني حجج «أي ثماني سنوات فالحِجة هي السنة، مشتقة من الحج الذي يأتي كل عام».. فإن أتممتَ عشر سنوات فهذا من كرمك. وسوف أفي بهذا العقد أتم الوفاء».